故觀阮籍之行，而覺禮教崩弛之所由；乾寶晉紀曰：阮籍宏逸曠遠，居喪不帥常檢。察庾純賈充之事，而見師尹之多僻。乾寶晉紀曰：賈充饗眾官，庾純後至。充曰：君行常居人前，今何以在後？純曰：有小市井事不了，是以後。世俗言純乃祖為五伯。又曰：充之先為市魁，故以戲答。考平吳之功，知將帥之不讓；乾寶晉紀曰：王渾愧久造江而王浚先之，乃表浚違詔，不受己節度。浚上書自陳曰：惡直醜正，實繁有徒，欲構南箕，成此貝錦。思郭欽之謀，而悟戎狄之有釁。乾寶晉紀，御史大夫郭欽上書曰：戎狄強獷，歷古為患，今西北郡皆與戎居，若百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽、上黨不三日至盟津。及平吳之盛，出北地西河、安定，復上郡，置馮翊、平陽，帝弗聽。覽傅玄劉毅之言，而得百官之邪；乾寶晉紀，傅玄上書曰：昔魏氏虛無放誕之論，盈於朝野，使天下無復清議，而亡秦之病復發於今。又上顧謂劉毅曰：朕方漢何主？對曰：桓、靈。帝曰：吾雖不及古賢，猶克己為治，方之桓、靈，不亦甚乎？對曰；桓、靈賣官，錢入於官，陛下賣官，錢入私門，以此言，殆不若也。核傅鹹之奏，錢神之論，而睹寵賂之彰。乾寶晉紀，司隸校尉傅鹹上書曰：臣以貨賂流行，所宜深絕。又曰：魯褒，字元道，南陽人，作錢神論。左氏傳曰：取郜大鼎於宋，臧哀伯諫曰：官之失德，寵賂彰也。民風國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之， 賈誼過秦篇曰：陳涉材能不及中庸。論語曰：中庸之為德也，其至矣乎？民鮮久矣！何晏曰：庸，常也。中和，可常行之德也。公羊傳曰：繼文王之體，守文王之法度。何休曰：引文王者，文王始受命制度也。辛有必見之於祭祀，季札必得之於聲樂，左氏傳曰：初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭於野者，曰：不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。又曰：季札來聘，請觀樂，使工為之歌陳，曰：國無主，其能久乎？范燮必為之請死，賈誼必為之痛哭。左氏傳曰：范燮反自鄢陵之役，使其祝宗祈死，曰：君無禮而克敵，天益其疾矣。愛我者唯祝使我速死，無及於難，范氏之福也。漢書，賈誼上疏曰：可為痛哭者，一也。又況我惠帝以蕩蕩之德臨之哉！惠帝，已見西征賦。毛詩曰：蕩蕩上帝，下民之辟。故賈后肆虐於六宮，韓午助亂於外內，其所由來者漸矣，豈特系一婦人之惡乎？乾寶晉紀曰：賈庶人賜死。初，武帝為太子取後，在宮不恭遜而甚妒忌，有孕者輒殺子，或以手戟擿之，子隨刃墜。又曰：韓壽妻賈午，寔始助亂。懷帝承亂之後得位，羈於彊臣。乾寶晉懷紀曰：太傅東海王越總兵輔政。愍帝奔播之後，徒廁其虛名。乾寶晉紀曰：洛京傾覆，秦王業避難密南，趣許潁，豫州刺史閻鼎，以天下無主，有輔立之計。天下之政，既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。孟子曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。廣雅曰：命，名也。然懷帝初載，嘉禾生於南昌。徐廣晉紀曰：太康五年八月，嘉禾生南昌，九月，懷帝生。毛詩曰：文王初載，天作之合。載，猶生也。望氣者又雲豫章有天子氣。乾寶晉紀曰：初，望氣者言豫章、廣陵有天子氣。及國家多難，宗室迭興，毛詩曰：維予小子，未堪家多難。史記，太史公曰：遞興遞廢，能者用事。以愍懷之正，淮南之壯，成都之功，長沙之權，皆卒於傾覆。王隱晉書曰：愍懷太子遹，立為皇太子。賈后無子，妒害滋甚，廢太子為庶人，送太子於許昌宮之別坊，矯詔使小黃門孫憲害太子。趙王倫酖殺賈后，帝詔謚遹為愍懷皇太子。又曰：武皇帝男允，字欽度，封淮南王，領中護軍。孫秀既害石崇等以懼允，允遂進圍相府，相國趙王倫閉門，允兵四勝，陷破無前。倫息度，偽雲有詔助淮南王。王下車受詔，遂害允。又曰：穎字章度，封成都王，拜越屯騎校尉。趙王倫篡位，穎謀舉義兵迎天子。倫死後，廢太子覃，立穎為皇太弟。張方廢穎歸蕃，遣田徽殺之於鄴。又曰：乂字士度，封長沙王，拜步兵校尉。齊王冏相攻，冏敗，縛至上前，乂叱左右斬之。河間王顒欲廢太子，立成都王，欲先誅乂，出征，連戰敗走，遂誅之。而懷帝以豫章王登天位，乾寶晉惠紀曰：詔豫章王熾為皇太弟，皇帝崩，太弟即位。崩，謚曰孝懷皇帝。尚書曰：天位艱哉！劉向之讖雲，滅亡之後，有少如水名者得之，起事者據秦川，西南乃得其朋。案愍帝，蓋秦王之子也，得位於長安，長安，固秦地也，乾寶晉懷紀曰：關中建秦王業為皇太子，本吳孝王之子，出為秦獻王后。皇帝崩，太子即位於長安，崩，謚曰愍皇帝。而西以南陽王為右丞相，東以琅邪王為左丞相。乾寶晉紀，愍帝詔琅邪王叡曰：今以王為侍中左丞相，督陝東諸軍事，右丞相南陽王督陝右諸軍事。臧榮緒晉書曰：南陽王保，字景度，太尉模世子，或以南陽王為秦王，非也。上諱業，故改鄴為臨漳。漳，水名也。由此推之，亦有徵祥，而皇極不建，禍辱及身。皇極，已見上文。豈上帝臨我而貳其心，毛詩曰：上帝臨汝，無貳爾心。將由人能弘道，非道弘人者乎？淳耀之烈未渝，故大命重集於中宗元皇帝。晉中興曰：中宗元皇帝，諱睿，字景文，嗣為琅邪王。愍帝崩於平陽，陟皇帝位。國語，史伯曰：黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，光照四海。夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章。韋昭曰：淳，大也。耀，明也。