《文選》文選卷第三十一

　盧中郎感交　諶
大廈須異材，廊廟非庸器。盧諶答魏子悌詩曰：崇台非一乾，珍裘非一腋。潘岳在懷縣詩曰：器非廊廟姿。爾雅曰：庸，常也。謂非凡常之器也。英俊著世功，多士濟斯位。左氏傳，眾仲曰：官有世功，則有官族。盧諶答魏子悌詩曰：多士成大業，群賢濟弘績。眷顧成綢繆，迺與時髦匹。毛詩曰：眷言顧之。盧諶答魏子悌詩曰：愚蒙時來會，敢齊朝彥跡？姻媾久不虛，契闊豈但一？盧諶贈劉琨詩曰：申以婚姻。又答魏子悌詩曰：恩由契闊生。但一，已見上文。逢厄既已同，處危非所恤。盧諶答魏子悌詩曰：共更飛狐厄。又曰：在厄每同險。常慕先達概，觀古論得失。概，志節也。馮衍顯志序曰：追觀往古得失之跡。馬服為趙將，疆埸得清謐。史記曰：趙奢大破秦軍，秦軍解而走，遂解閼與圍而歸，趙惠文王賜奢號為馬服君。左氏傳，魯公曰：疆埸之事。慎守其一而備其不虞。爾雅曰：謐，靜也。信陵佩魏印，秦兵不敢出。 史記曰：魏公子毋忌為信陵君。秦昭王進兵圍邯鄲，公子進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯戰存趙。公子留趙，十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出軍東伐魏，魏王患之，使使請公子歸救魏，魏王以上將軍印授公子，公子遂將，破秦軍於河外，乘勝逐秦至函谷關，抑秦兵不敢出。慨無幄中策，徒慚素絲質。范曄後漢書，詔曰：前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄，決勝千里。淮南子曰：墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。高誘曰：閔其化也。羇旅去舊鄉，感遇喻琴瑟。 盧諶贈崔溫詩曰：羇旅及寬政，委質與時遇。毛詩曰：妻子好合，如鼓琴瑟。自顧非杞梓，勉力在無逸。杞梓，已見陸韓卿贈內兄希叔詩。無逸，已見景福殿賦。更以畏友朋，濫吹乖名實。左氏傳，陳敬仲曰：詩曰：翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。韓子曰：齊宣王使人吹竽，南郭處士請為王吹竽，粟食與三百人等。宣王死，文王即位，一一聽之，處士乃逃。一曰：韓昭侯曰：吹竽者眾，吾無以知其善者。田嚴對曰：一一聽之，乃知濫也。名實，已見上。
　郭弘農遊仙　璞臧榮緒晉書曰：璞卒後，贈弘農太守。
崦山多靈草，海濱饒奇石。郭璞遊仙詩曰：圓丘有奇草，鐘山出靈液。楚詞曰：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。王逸曰：崦嵫，山也。海濱，即海中三山也。偃蹇尋青雲，隱淪駐精魄。江賦曰：納隱淪之列真，挺異人之精魄。抱朴子曰：人無賢愚，皆知身之有魂魄。魂魄分去則人病，盡去則人死。道人讀丹經，方士煉玉液。道人，方術之士，已見擬潘黃門述哀詩。神仙傳曰：淮南王好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。漢書曰：燕、齊之方士。傅玄求仙篇曰：玉液湧出華泉。楚詞曰：吮玉液兮止渴。朱霞入窗牖，曜靈照空隙。十洲記曰：朱霞九光。廣雅曰：曜靈，日也。說文曰：隙，壁縫也。傲睨摘木芝，凌波采水碧。江賦曰：冰夷倚浪以傲睨。本草經曰：紫芝一名木芝。洛神賦曰：凌波微步。江賦曰：水碧潛□。山海經曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧亦玉也。眇然萬里游，矯掌望煙客。神仙傳曰：若士謂盧敖曰：吾一舉千里。說文曰：矯，舉也。郭璞遊仙詩曰：駕鴻乘紫煙。永得安期術，豈愁濛汜迫。列仙傳曰：安期先生自言千歲。楚辭曰：出於暘谷，次於濛汜。
　張廷尉雜述　綽
太素既已分，吹萬著形兆。列子曰：太素者，質之始也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬不同而使自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。已，止也，使各得其性而止。潛夫論曰：太素之時，元氣窈冥，未有形兆也。寂動苟有源，因謂殤子夭。言大道之要，動寂無源。今誠以有源，即壽夭異轍，故以殤子為夭也。呂氏春秋曰：一也者，至貴也，莫知其源，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。高誘曰：道無匹敵，故曰至貴。莊子，南郭子綦曰：莫壽乎殤子，而彭祖為夭。道喪涉千載，津梁誰能了？莊子曰：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。司馬彪曰：世皆異端，喪道，道不好世，故曰喪耳。思乘扶搖翰，卓然凌風矯。莊子，齊諧之言曰：鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。司馬彪曰：齊諧，人姓名也。摶，團也。扶搖，上行風也，圜飛而上者若扶搖也。毛詩曰：如飛如翰。鄭玄曰：如鳥之飛也，翰，其中豪俊也。廣雅曰：矯，飛也。靜觀尺棰義，理足未常少。莊子曰：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，於身無窮。司馬彪曰：若其可折，則常有兩；若其不可折，其一常存。故曰萬世不竭。冏冏秋月明，憑軒詠堯老。蒼頡篇曰：冏，大明也，俱永切。登樓賦曰：憑軒檻以遙望。堯、老，堯及老子，玄宗之太師，故莊生稱之。浪跡無蚩妍，然後君子道。 浪，猶放也。妍蚩，猶美惡也。戴逵棲林賦曰：浪跡潁湄，棲景箕岑。文賦序曰：妍蚩，好惡也。領略歸一致，南山有綺皓。王文度贈許詢詩曰：吾生挺奇乾，領略捴玄標。鄭玄禮記注曰：領，理也。廣雅曰：略，要也。周易，子曰：一致而百慮。漢書曰：園公、綺季、夏黃公、角里先生，當秦之世，避而入商雒深山。范曄後漢書，孔融曰：南山四皓，潛光隱曜。交臂久變化，傳火迺薪草。莊子，仲尼謂顏回曰：吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？郭象曰：夫變化不可執而留也，故雖交臂相守，而不能令停。若哀死，則此亦可哀者也。今人未嘗以此為哀，奚獨哀死邪？莊子，秦失曰：指窮於為薪，火傳也，不知其盡。郭象曰：窮，盡也。為薪，猶前薪也。前薪以指，指盡前薪之理，故火傳而不滅。心得納養之中，故命續而不絕，明盡生也。亹亹玄思清，胸中去機巧。許詢農里詩曰：亹亹玄思得，濯濯情累除。莊子曰：子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈夫方將為圃畦，鑿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然力用甚多而見功寡。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而見功多，夫子不欲乎？為圃者仰而視之曰：柰何？曰：鑿木為機，後重前輕，挈水若抽數，如泆湯，名曰桔□。為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載。子貢俯而不對也。物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。莊子曰：吾喪我。郭象曰：吾喪我，我自忘矣。我自忘，天下何物足識哉！又曰：海上有人好鷗鳥者，旦而之海上，從鷗鳥游，鷗鳥至者百數。其父曰：吾聞鷗從汝游，試取來，吾從玩之，曰：諾。明旦之海上，鷗鳥舞而不下。