注“其樂可量也”：茶陵本“可 ”上有“不”字，是也。袁本亦脫。
道德亦何懼：袁本、茶陵本“德 ”作“得”，雲善作“德”。案：各本所見皆非也。善引“不以其道得之”為注，作“得”甚明，“
德”但傳寫誤。
伐木青江湄：袁本、茶陵本“青 ”作“清”，是也。
注“河水之清且漣漪兮”：茶陵本無“之”字、“兮”字，是也。袁本亦衍。
學劉公幹體五言
鮑明遠
胡風吹朔雪，千里度龍山。范曄後漢書，蔡琰詩曰：處所多霜雪，胡風春夏起。楚辭曰：增冰峨峨，飛雪千里。又曰：北有寒山，逴龍赩然。王逸曰：逴龍，山名。集君瑤台里，飛舞兩楹前。 楚辭曰：望瑤台之偃蹇兮。鄭玄禮記注曰：兩楹之間，人君聽治正坐之處。茲辰自為美，當避艷陽年。神農本草曰：春夏為陽。 艷陽桃李節，皎潔不成妍。呂氏春秋曰：仲春之月，桃李華。
代君子有所思五言
鮑明遠
西出登雀台，東下望雲闕。鄴中記曰：鄴城西北立台，名銅雀台。劉歆甘泉賦曰：雲闕蔚之岩岩，眾星接之皚皚。層閣肅天居，馳道直如發。王逸楚辭注曰：層，重也。蔡雍述征賦曰：皇家赫而天居。漢書曰：太子不敢絕馳道。應劭曰：天子之道。毛詩曰：彼君子女，綢直如發。繡甍結飛霞，琁題納行月。西京賦曰：雕楹玉□，繡栭雲楣。甘泉賦曰：珍台閒館，琁題玉英。 築山擬蓬壺，穿池類溟渤。蓬、壺，二山名。溟、渤，二海名。選色遍齊代，征聲 □邛越。齊、代、邛、越，四地名。陳鍾陪夕宴，笙歌待明發。楚辭曰：陳鍾桉鼓造新歌。魏文帝東門行曰：朝游高台觀，夕宴華池陰。儀禮曰：歌魚麗，笙由庚。明發，已見上文。年貌不可還，身意會盈歇。列子，西門子謂東郭先生曰：北宮子年貌言行與子並。身意，已見上文。蟻壤漏山河，絲淚毀金骨。傅玄口銘曰：勿謂不然，變出無聞，蟻孔潰河，溜穴傾山。絲淚，淚之微者。金骨之堅，喻親之篤者。言讒邪之人，但下如絲之淚，而金骨為之傷毀也。張叔及論曰：煩冤俯仰，淚如絲兮。鄒陽上書曰：眾口鑠金，積毀消骨。器惡含滿欹，物忌厚生沒。家語曰：孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：此為何器？對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置於坐側。顧謂弟子曰：試注水實之。中而正，滿則覆。夫子喟然而嘆曰：嗚呼！夫物惡有滿而不覆者哉？老子曰：人之生生之厚，動皆之死地十有三，夫何故？以其生生之厚也。智哉眾多士，服理辯昭昧。 莊子，冉求問於仲尼曰：未有天地，可知乎？夫子曰：古猶今也。昔日吾昭然，今日吾昧然，敢問何謂也？仲尼曰：昔之昭然也，神者先受之；今昧然也，且又為不神者求耶？郭象曰：思求更致不了。
文選考異
注“變出無聞”：案：“聞”當作 “閒”。各本皆偽。
注“張叔及論”：案：“叔及” 當作“升反”。各本皆偽。張升，字彥真，范蔚宗書有傳在文苑。前魏都賦，後與山巨源絕交書注皆引“反論 ”不誤，可證也。左傳疏所引“賓爵下革”云云，今本或作“皮”，皆“反”之偽。
效古五言
范彥龍
寒沙四面平，飛雪千里驚。雪千里，已見上文。風斷陰山樹，霧失交河城。漢書，侯應上書曰：巨聞陰山草木茂盛。又曰：車師前國王，治交河城，河水分流繞城下，故號交河。朝馳左賢陣，夜薄休屠營。漢書，李將軍廣出右北平擊匈奴左賢王陣。又曰：驃騎將軍霍去病將萬騎出隴西，得休屠祭天金人。昔事前軍幕，今逐嫖姚兵。漢書曰：大將軍大擊匈奴，李廣數自請行，上以為老，不許。良久，乃許之，以為前將軍。又曰：霍去病善騎射，再從大將軍，受詔，予壯士，為嫖姚校尉。失道刑既重，遲留法未輕。漢書曰：李廣與右將軍食其合軍出東道。或失道，大將軍問廣失道狀。廣曰：校尉無罪，乃我者自失道。引刀自剄。又曰：宣帝命虎牙將軍田順出五原。虜去塞八百餘里，不進。上以虎牙不至期，逗留不進，下吏，自殺。音義曰：律語也，謂軍行頓止，稽留不進。遲或作逗，音豆。所賴今天子，漢道日休明。太史公自序曰：作今上本紀，其述事皆雲今天子。班固漢書文紀述曰：登我漢道。左氏傳，王孫滿曰：德之休明也。