追荒忽於地底兮，軼無形而上浮。善曰：荒忽，幽昧貌。甘泉賦曰：窺地底於上回。楚辭曰；覽方物之荒忽。春秋說題辭曰：元氣以為天，混沌無形。出石密之闇野兮，不識蹊之所由。蹊，路也。由，自也。善曰：山海經曰：密山是生玄玉，黃帝取密山之玉策，而投之鐘山之陰。然下既有鐘山，此石密疑是密山。速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。速，征也。善曰：楚辭曰：日安不到，燭龍何照？山海經曰：鐘山之神，人面蛇身而赤身，長千里，其眠乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭陰。郭璞曰：即燭龍也。瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見劉。瞰，瞻也。瑤溪赤岸，謂鐘山東瑤岸也。祖江，人名也。劉，殺也。善曰：山海經曰：鐘山有子曰敷，其狀人面而龍身。欽(丕鳥) 殺祖江於崑崙之陽，帝乃戮之於鐘山之東，曰瑤岸，欽(丕鳥) 化為大鶚。郭璞曰：(丕鳥)，音丕。鶚，音愕。聘王母於銀台兮，羞玉芝以療飢。王母，西王母也。銀台，王母所居。羞，進也。療，愈也。善曰：史記曰：三神山仙人在焉，黃金白銀為宮闕。王母，仙者，故假言之。本草經曰：白芝一名玉芝。戴勝慭其既歡兮，又誚余之行遲。戴勝，謂西王母也。□，笑貌。誚，讓也。善曰：字林曰：□ ，謹敬也。山海經曰：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名曰崑崙之丘，其下有弱水之淵環之。有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名王母，又曰：西王母，其狀如人，戴勝，是司天之屬。郭璞曰：勝，玉勝。慭，魚覲切。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。 浦，涯也。善曰：列仙傳曰：毛女者，字玉姜，在華陰山中，體生毛，所止岩中有鼓琴聲。楚辭曰：迎宓妃，下伊浦。鹹姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。說文曰：姣，好也。廣雅曰：嫮，好也。善曰楚辭曰：嫮目冥笑眉曼。舒訬婧之纖腰兮，揚雜錯之褂徽。訬婧，細腰貌。善曰：方言曰：褂謂之裾。劉熙釋名曰：婦人上服謂之褂，青絳為之緣。褂，古□切。爾雅曰：婦人之徽謂之縭。郭璞曰：即今香纓也。訬，音眇。說文曰：婧，妍婧也，財性切，一音精。離朱唇而微笑兮，顏的礫以遺光。離，開也。的礫，明貌。善曰：神女賦曰：朱唇的其若丹。上林賦曰：宜笑的礫。礫，音歷。獻環琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。環，珠也。琨，璧也。琛，寶也。縭，今之香纓。玄黃，玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表□見所能也。故循道無窮則佩環，能本道德則佩琨。薛君韓詩章句曰：縭，帶也。尚書曰：厥篚玄黃。琨，音昆。縭，音離。雖色艷而賂美兮，志皓盪而不嘉。艷，美色也。善曰：賂美，謂環琨玄黃也。楚辭曰：怨靈脩之皓盪。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。善曰：雙材，謂玉女、宓妃也。劉歆列女傳頌曰：材女脩身，廣觀善惡。歌曰：天地煙熅，百芔含葩。煙熅，和貌。葩，華也。善曰：周易曰：天地煙熅，萬物化醇。廣雅曰：絪縕，元氣也。毛萇詩傳曰：芔，草也。郭璞曰：草，物名也。說文曰：蘤，古花字。本誤作蘤，音為詭切，非此之用也。鳴鶴交頸，雎鳩相和。善曰：周易曰：鳴鶴在陰。詩曰：關關雎鳩。處子懷春，精魂回移。善曰：莊子曰：藐姑射之山，有神人居焉，婥約若處子。毛詩曰：有女懷春。如何淑明，忘我實多。淑，善也。淑明，謂衡也。玉女、宓妃言忘棄我實多。善曰：論語摛輔像曰：仲弓淑明清理，可以為卿。毛詩曰：如何如何，忘我實多。
將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。爰，於是也。亟，疾也。善曰：毛詩曰：爾之亟行，皇脂爾車。瞻崑崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。巍巍，高貌。縈，紆也。言河之曲也。善曰：史記，太史公曰：禹本紀言河出崑崙。毛詩曰：河水洋洋。毛萇曰：洋洋，盛大也。伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。坻，所以止船也。善曰：楚辭曰：麾蛟龍以梁津兮，詔西皇使涉予。登閬風之層城兮，構不死而為床。閬風，崑崙山名也。善曰：淮南子曰：崑崙虛有三山：閬風、桐版、玄圃，層城九重。禹云：崑崙有此城，高一萬一千里。十洲記曰：崑崙北角曰閬風之顛。山海經曰：崑崙開明北有不死樹，食之長壽。郭璞曰：言常生也。古今通論曰：不死樹在層城西。屑瑤橤以為□兮，□白水以為漿。屑，碎也。□，糒也。□，酌也。善曰：瑤橤也。說文曰：□，乾食糧也。楚辭曰：精瓊劘以為粻。王逸曰：劘，屑也。毛萇詩傳曰：□，食也。又曰：□，挹也。爾雅曰：□，酌也。楚辭曰：朝吾將濟於白水兮。王逸曰：淮南言白水在崑崙之源也。橤，而髓切。□，居於切。抨巫鹹作占夢兮，乃貞吉之元符。抨，使也。善曰：言我昔夢木禾，今令巫鹹占之。楚辭曰：巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。王逸曰：巫鹹，古神巫也，當殷中宗之時也。抨，甫耕切。滋令德於正中兮，含嘉秀以為敷。滋，繁也。不華而實謂之秀。善曰：言己有令德，類禾之有嘉秀也。尚書曰：惟爾令德孝恭。既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。穎，穗也。善曰：言禾垂穎以顧本，猶人之思故居也。淮南子曰：孔子見禾三變，始於粟，生於苗，成於穗，乃嘆曰：我其首禾乎？高誘曰：禾穗向根，故君子不忘本也。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。懿，美也。廬，居也。善曰：韓詩曰：靜，貞也。周易曰：隨時之義大矣哉。杜預曰：姑，且也。