亂曰：天造草昧，立性命兮。曹大家曰：亂，理也。天道始造，萬物草創於冥昧之中，皆立其性命也。周易曰：天造草昧。復心弘道，惟聖賢兮。曹大家曰：明道在人身，誠能復心而弘之，達於天地之性也。周易曰：復其見天地之心乎。孔子曰：人能弘道，非道弘人。渾元運物，流不處兮。曹大家曰：渾，大也。元，氣；運，轉也。物，萬物也。言元氣周行，終始無已，如水之流，不得獨處也。保身遺名，民之表兮。曹大家曰：言人生能保其身，死有遺名，民之表也。莊子曰：可以保身，可以全生。家語，孔子曰：凡上者民之表。捨生取誼，以道用兮。孟子曰：生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。應劭曰：舍，置也。憂傷夭物，忝莫痛兮。曹大家曰：忝，辱也。橫夭於物，憂辱傷生，□辱不過於是。皓爾太素，曷渝色兮。 曹大家曰：皓，白也。素，質也。渝，變也。言人能篤信好學，守死善道，不漸染於流俗，是為白爾，天質何有渝變之色也。尚越其幾，淪神域兮。曹大家曰：大素不染，神色不變，則庶幾於神道之幾微，而入於神明之域矣。子曰：知幾其神乎。
文選考異
注“家語孔子曰”：袁本“家”上有“善曰”二字，是也。茶陵本移每節注首，尤刪去，皆非。下注“漢書曰班氏之先”上，“淮南子曰蟬”上，“成帝之初”上，“孟子曰窮”上，“孔叢子曰仲尼大聖”上，“毛詩曰斯言之玷”上，“淮南子曰黃神吟嘯”上，“楚辭曰時不可乎再得”上，“周易曰初九” 上，“莊子曰天與地無窮”上，“曹大家以寤為迕也” 上，“孝景立栗姬男”上，“韓詩曰謀猶回穴”上，“ 莊子曰田開”上，“論語孔子曰”上，“論語曰長沮桀溺”上，“禮記曰孔子哭子路”上，“論語子路行行如也”上，“言罔兩責景之無操”上，“仁謂求仁”上， “周易曰東鄰殺牛”上，“左氏傳曰晉獻公”上，“國語晉侯問簡子曰”上，“成命以成天命也”上，“史記曰夏後氏之衰也”上，“左氏傳曰陳公子完”上，“毛詩曰牧人乃夢”上，“左氏傳曰叔向”上，“老子曰有物混成”上，“
左氏傳秦伯問士鞅曰”上，“楚辭曰眾兆之所咍”上，“莊子曰或聘莊子”上，“論語子曰富與貴”上，“輶德德輕而易行也”上，“論語曰微子”上，“論語子夏曰”上，“尚書曰天威棐忱”上， “毛詩曰匪大猷是經”上，“春秋緯曰麟出”上，“淮南子曰楚有白猿”上，“莊子曰道之真”上，“論語曰朝聞道”上，“周易曰天造草昧”上，“莊子曰可以保身”上，同。又篇中每節首凡非舊注者，亦同，不具出。
注“曰高陽配水也”：案：“曰 ”上當有“又”字，各本皆脫。
注“乳虎故曰炳靈”：何校“乳虎”改“虎乳”。陳雲當從漢書注作“虎乳”。案：所校是也。各本皆倒。
注“象恭滔天”：茶陵本“象” 上有“尚書曰”三字。袁本有“
善曰”二字。案：此當兩有“善曰尚書曰”五字。
注“皮義”：袁本、茶陵本作“ 平鄙”，五臣音也。注末袁本有“善曰圮皮義切”六字。茶陵本有“圮皮義切”四字，善音也。尤刪移，非。
注“越”：袁本作“善曰曰音越 ”，在注末，是也。茶陵本無，尤刪移，皆非。
注“韋昭曰音昧又音忽”：袁本作“鄧展曰昒音昧一音忽”在注末，是也。茶陵本脫“ 昧一音”三字，尤移改，皆非。