《新唐書》卷二百 列傳第一百二十五

彤卒後，武宗會昌五年，詔京城不許群臣作私廟。宰相李德裕等引彤所議："古制：廟必中門之外，吉凶皆告，以親而尊之，不自專也。今俾立廟京外，不能得其意於禮。宮之南九坊，三坊曰圍外，地荒左，立廟無嫌；餘六坊可禁。"詔不許，聽準古即居所立廟。

陳京，字慶復，陳宜都王叔明五世孫。父兼，為右補闕、翰林學士。京善文辭，常袞稱之，妻以兄子。擢進士第，遷累太常博士。

德宗在奉天，聞段秀實為賊所害，七日不朝。宰相以為"方多難時，不宜壅萬機，天下其謂何？"京曰："丞相之言非也。夫褒大節，恤賢臣，天下所以安，況卓卓特異者乎？"帝曰："善。"還京師，擢左補闕。帝以盧杞為饒州刺史，京與趙需、裴佶、宇文炫、盧景亮、張薦共劾："杞輔政要位，大臣逾時月不得對，百官懍懍常若兵在頸。陛下復用之，奸賊唾掌復興。"帝不聽。京等爭尤確，帝大怒，左右辟易，諫者稍引卻。京正色曰："需等毋遽退！"極道不可，以死請，杞遂廢。帝之立，迎訪太后，久不得，意且怠。京密白："第遣使物色以求。"帝大悟，終代不敢置。

初，玄宗、肅宗既附室，遷獻、懿二祖於西夾室，引太祖位東向。禮儀使於休烈議："獻、懿屬尊於太祖，若合食，則太祖位不得正，請藏二祖神主，以太宗、中宗、睿宗、肅宗從世祖南向，高宗、玄宗從高祖北向。"禘祫不及二祖，凡十八年。建中初，代宗喪畢，當大祫。京以太常博士上言："《春秋》之義，毀廟之主陳於太祖，未毀廟之主合食於祖，無毀廟遷主不享之言。唐家祀制與周異，周以后稷為始封祖，而毀主皆在后稷下，故太祖東向，常統其尊。司馬晉以高皇、太皇、征西四府君為別廟，大禘祫則正太祖位，無所屈。別廟祭高、太以降，所以敘親也。唐家宜別為獻、懿二祖立廟，禘祫則祭，太祖遂正東向位。德明、興聖二帝，向已有廟，則藏祔二祖為宜。"

詔百官普議。禮儀使、太子少師顏真卿曰："今議者有三：一謂獻、懿親遠而遷，不當祫，宜藏主西室；二謂二祖宜祫食，與太祖並昭穆，闕東向位；三謂引二祖祫禘，即太祖永不得全其始，宜以二主祔德明廟。雖然，於人神未厭也。景帝既受命始封矣，百代不遷矣，而又配天，尊無與上，至禘祫時，蹔屈昭穆以申孝尊先，實明神之意，所以教天下之孝也。況晉蔡謨等有成議，不為無據。請大祫享奉獻主東向，懿主居昭，景主居穆，重本尚順，為萬代法。夫祫，合也。有如別享德明，是乃分食，非合食也。"時議者舉然。於是還獻、懿主祫於廟，如真卿議。

貞元七年，太常卿裴郁上言："商、周以卨、稷為祖，上無餘尊，故合食有序。漢受命，祖高皇帝，故太上皇不以昭穆合食。魏祖武帝，晉祖宣帝，故高皇、處士、征西等君，亦不以昭穆合食。景皇帝始封唐，唐推祖焉，而獻、懿親盡廟遷，猶居東向，非禮之祀，神所不享。願下群臣議。"於是太子左庶子李嶸等上言："謹按晉孫欽議：'太祖以前，雖有主，禘祫所不及；其所及者，太祖後未毀已升藏於二祧者，故雖百代及之。'獻、懿在始封前，親盡主遷，上擬三代，則禘祫所不及。太祖而下，若世祖，則《春秋》所謂'陳於太祖'者。漢議罷郡國廟，丞相韋玄成議：'太上皇、孝惠親盡宜毀。太上主宜瘞於園，惠主遷高廟。'太上皇在太祖前，主瘞於園，不及禘祫，獻、懿比也。惠遷高廟，在太祖後，而及禘祫，世祖比也。魏明帝遷處士主置園邑，歲時以令丞奉薦；東晉以征西等祖遷入西除，同謂之祧，皆不及祀。故唐初下訖開元，禘祫猶虛東向位。洎立九廟，追祖獻、懿，然祝於三祖不稱臣。至德時，復作廟，遂不為弘農府君主，以祀不及也。廣德中，始以景皇帝當東向位，以獻、懿兩主親盡，罷祫而藏。顏真卿引蔡謨議，復奉獻主東向，懿昭景穆。不記謨議晉未嘗用，而唐一王法容可準乎？臣等謂嘗、禘、郊、社無二尊，瘞、毀、遷、藏，各以義斷。景皇帝已東向，一日改易，不可謂禮，宜復藏獻、懿二主於西室，以本《祭法》'遠廟為祧，去祧而壇，去壇而墠，壇、墠，有禱祭，無禱止'之義。太祖得正，無所屈。"