《新元史》卷二百四十·列傳第一百三十七

黃贇，字止敬，臨江人。父君道，延祐間求官京師，留贇江南，時贇年幼。及既長，聞其父娶後妻居永平，往省之，則你歿已三年矣。庶母聞贇來，盡夾其貲去更嫁，拒不見贇。贇號哭，語人曰：“吾之來，為省吾父也。今不幸吾父已歿，思奉其樞歸而窆之，莫知其墓。敬得見庶母，示以葬所，死不恨矣。尚忍利遺財邪。”久之，聞庶母居濱。嘫裹糧往，庶母拒之三日不納。庶母之弟憐之，典偕至永平屬縣樂亭，求父墓，又弗得。贇哭禱於神。一夕，夢老父以杖指葬處曰：“見片磚即可得。”明，就其地求之。庶母之弟曰：“真是，已斂時，有某物可驗。”啟配棺，得父骨以歸。

劉琦，岳州臨湘人。生二歲，而母劉氏遭亂，陷於兵。琦獨事其父。稍長，思其母不置，常嘆曰：“人皆有母，我獨無。”輒歔欷泣下。及冠，請於父，往求其母。遍歷河之地、北淮之東、西，數歲不得。後得於池州之貴池。迎以歸養。其後十五年，而父歿。又三年，而母歿。終喪猶蔬食。有司上其事，旌表其門曰孝義。

劉源，歸德中牟人。母吳氏，年七十餘，病甚不能行。適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃。源力不能救，乃呼天號泣，趨入抱母。為火所焚而死。

陸思孝，紹興山陰樵者。性至孝。母病痢，思孝醫禱，俱不效，方欲刲股肉為糜以進，忽夢寐間，若有神人者授以藥劑。思孝得而異之，即以奉其母，疾遂愈。

姜兼，嚴州淳安人。七歲而孤，與二兄養母至孝。母死，兼哀慟幾絕。既葬，獨居墓下，朝夕哭，奠荒山中，躬自樵爨，蔬食飲水，一衰麻，寒署不易。同里陳氏、戴氏子，不能事其父母，聞兼之行，慚悔，皆迎養焉。

胡伴侶，鈞州密縣人。其父實嘗患心疾數月，幾死，更數醫，俱莫能療。伴侶乃齋沐焚香，泣告於天，以所佩小刀於右肋傍，刲其皮膚，割脂一片，煎藥以進，父疾遂瘳，其傷亦鏇愈。朝廷旌表其門。

王士宏，延安中部人。父摶，有疾。士宏傾家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。父歿，哀毀盡禮，廬墓三年，足未嘗其家。墓廬上有鵲來巢，飛鳥翔集，與士宏親近，若相狎然。眾鹹異之。終喪，復建祠於塋前，朔望必往奠祭，雖風雨不廢。有司上其事於朝，旌表之。

何從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏，偕亡。從義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫帶，不食菜果，惟啖蔬食而已。事父世榮、母王氏孝，養尤至。伯祖、叔祖三人及叔父珍，皆無子，比卒，從義鹹為治葬，築高墳，祭奠以禮，時人義之。

哈都赤，大都固安州人。天性篤孝。幼孤，養母。母有疾。哈都赤礪其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬勞，今當捐身報之。”乃割左脅，取肉一片，作羹進母。”母曰：“此何肉也。其甘如是。”數日而病癒。

高必達，建昌人。五歲時，父明大棄家遠遊，莫知所適。必達既長，晝夜哀慕。乃娶妻以養母，而歷往四方求其父。十餘年不得，忽相傳黃州全真道院中有虛明子者，學道三十年矣，本九虎氏，建昌人也，匿姓名為道人云。必達詢問，知為父，即往拜之。具言家也及已之所生歲月，大父母之喪葬始末，因哀號叩頭不已。虛明猶瞑坐不顧。久之，斥曰：“我非汝父，不去何為？”必達留待左右，不少懈，辭氣哀惻可矜。其徒謂虛明曰：“師有子如此，忍弗歸乎？”虛明不得已，乃還家。必達孝養篤至，鄉里稱之。

又，曾德，漁陽人，宗聖公五十七年代孫。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄陽，樂其土俗，因攜左氏家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得於廣海間，奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞，詔旌復其家。

王思聰，延安安塞人。素力田，農隙則教諸生，得束修以養親。母喪，盡哀。父繼娶楊氏，事之如所生。以家多幼稚，侵父食，別築室曰：“養老堂”奉之，朝夕定省不怠。父嘗病劇，思聰憂甚，拜祈於天，額膝皆成瘡。得神泉飲之愈。後復失明，思聰舐之，即能視。縣上狀，詔表其門閭。