《新元史》卷一百二十七·列傳第二十

十七年，以足疾致仕。至大三年，武宗訪求舊臣、除翰林學士承旨，知制誥兼修國史。希亮類次世祖言行以進，英宗命取其書置禁中。泰定四年，卒，年八十一。希亮性至孝，在北庭，藏祖父畫像，四時奠祭穹廬中，曲盡誠敬。朔漠之人，鹹來聚觀，嘆曰：“此中華之禮也。”著有《愫軒集》三十卷。贈推忠輔義守正功臣、資善大夫、集賢學士、上護軍。追封漆水郡公，謚忠嘉。

有尚，字伯強。

祖思忠，字天祐，楚材仲兄也，從金宣宗南渡，累官都水監使，充鎮撫軍民都彈壓。太宗四年，楚材奉詔索思忠北還。金哀宗召見於宣德殿，思忠不欲往，哀宗冀和議可成，賜金帛而遣之。思忠自投於內東城濠中而死。

父鈞，仕蒙古，提領東平路工匠長官，佩金符。贈昭文館大學士、漆水郡公，謚莊慎。

有尚資稟絕人，受業許衡，為高第弟子。其學以誠為本，儀容辭令，動中規矩。

至元八年，衡授集賢大學士、國子祭灑，奏以有尚及王梓、韓國永、蘇郁、孫安、高凝、姚燉、劉季倫、呂端善、劉安中、白棟等十二人為伴讀，皆衡之弟子也。十圻，衡乞疾歸，諸生祖餞於都門外。衡謂諸生曰：“他日能尊嚴師道者，耶律君也。汝等當以事我之禮事之。”未幾，朝廷復以有尚等為助教，領學事。久之，拜監察御史，不赴，除秘書丞。

二十年，出為蘇州知州，為政以寬簡得民。州無職田，歲征於民，有尚獨不取。裕宗在東宮，召為詹事院長史。有尚既去國學，事頗廢，廷議以謂非有尚不足以繼衡，授國子監司業。時學館未建，師弟子皆僦而屋而居，有尚屢以為言，二十四年，始設國子監官，增廣弟子員，建學舍居之。擢有尚國子祭灑，階奉議大夫。二十六年，乞養歸。

大德元年，復召為國子祭灑。尋除集賢學士，兼前職。累遷太常卿、集賢學士。八年，丁父憂歸。朝廷思用宿儒，以安車召之，累辭不允。又明年，拜昭文館學士，兼祭灑。丞相哈剌合孫令使者述朝廷佇望之意，勿以老病辭，乃就職。武宗即位，大臣奏有尚久列三品，宜敘遷。帝曰：“是儒學舊臣也。”拜昭文館大學士，兼國子祭酒，進中奉大夫。

有尚前後五居國學，其教士以義理為本，凡文詞小技，破裂聖人之大道者，皆屏黜之。後以年老致仕，使者護送歸鄉里。延祐六年，遣使者，賜上樽，士論榮之，七年，卒於家，年八十六。贈資德大夫、河南行省右丞、上護軍，追封漆水郡公，諡文正。

史臣曰：“蒙古初入中原，政無紀綱，遺民惵惵不保旦夕。耶律楚材以民愛物之心，為直尋枉尺之計，委贄仇邦，行其所學，卒使中原百姓不至踐刈於戎狄，皆夫人之力也。傳所謂，自貶損以行權者，楚材其庶幾歟。”