《新元史》卷八十五·志第五十二

泰定二年，亦作顯宗影堂於大天源延聖寺，天曆元年廢。舊有崇福、殊祥二院，奉影堂祀事，乃改泰禧院。二年，又改為太禧宗禋院，秩二品。既而，復以祖宗所御殿殿尚稱影堂，更號神御。殿皆制名以冠之：世祖曰元壽，昭睿順聖皇后曰睿壽，南必皇后曰懿壽，裕宗曰明壽，成宗日廣壽，順宗曰衍壽，武宗日仁壽，文獻昭聖皇后曰昭壽，仁宗曰文壽，英宗日宜壽，明宗曰景壽。且命學士擬其麩祀儀注，今闕。

又有玉華宮孝思殿在真定。世祖中統二年七月，命道士王追歸於真定，建道觀，賜名玉華宮。以忌日享祀太上皇、皇太后御容。本路宵吏祭奠，太常博士按《宋會要》定其儀。所司前期置辦茶飯、香果。質明，禮直官、引獻官與陪位官以下，並公服入廟庭，西向立。俱再拜訖，引獻官詣殿正階下再拜，升階至案前褥位，三上香，三奠酒訖，就拜興。又再拜訖，引獻官復位，與陪位官以下俱再拜，退。仁宗皇慶二年秋八月庚辰，命大司徒田忠良詣真定致祭，依歲例給御香酒並犧牲物錢中統鈔一百錠。延祐四年，始用登歌樂，行三獻禮。舊志云：皇慶二年。彼此牴牾，未詳孰是。

七年，太常博士言：“原廟之制隆古未聞。謹案：尚書黷於祭祀，時謂弗欽春秋之義，父不祭於支庶，君不祭於臣僕之家。聖朝建立七廟，崇奉孝享，可謂至矣。而睿宗皇帝神御別在真定路玉華宮，竅維有功德於天下者，莫如太祖、世祖。太祖不聞有原廟。世祖神御奉安大聖壽萬安寺，歲時差官，以家人禮祭供，不用太常禮樂。今玉華宮原廟列在郡國，又非隆興降誕之地，主者以臣僕之賤，供奉御容，非禮之甚。伏望稽前漢故事，致隆太廟。玉華宮照京師諸寺影堂例，只命有司以時祭供。罷遣太常禮樂，非獨聖胡得典禮之正，抑且有司無褻瀆之煩，禮官免失禮之責矣。”議上，帝從之，敕歲時本處依舊禮致祭。

其太祖、太宗、睿宗御容在翰林者，至元十五年十一月，命承旨和禮霍孫寫太祖御容。十六年二月，復命寫太上皇御容，與太宗舊御容，俱置翰林院，院官香秋致祭，二十四年二月，翰林院言舊院屋敝，新院屋才六間，三朝御容宜於太常寺安奉，後仍遷新院。至大四年，翰林院移署舊尚書省，有旨月祭。中書平章完澤等言：“祭祀非小事，太廟歲一祭，執事諸臣受戒誓三日乃行事，今此輕易非宜。舊置翰林院御容，春秋二祭，不必增益。”從之。至治三年，遷置普慶寺，祀禮廢。泰定二年八月，中書省臣言當祭如故。乃命承旨翰赤齎香酒至大都。同省臣祭於寺。四年，造影堂於石佛寺，未及遷。至順元年七月，即普慶寺祭如故事。二年，復祀於翰林國史院。後至元六年，翰林院言：“三朝御容祭所甚隘，兼歲久屋漏，於石佛寺新影堂春安為宜。”中書省臣奏：“此世祖定製，當仍其舊。“從之。