《逸周書》卷三

王拜曰：“格乃言。嗚呼，夙夜戰戰，何畏非道，何惡非是。不敬，殆哉！”

小開武解第二十八

維王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，余夙夜忌商，不知道極，敬聽以勤天命。”

周公拜手稽首曰：“在我文考，順明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順道九紀。三極既明，五行乃常，四祭既是，七順乃辨，明勢天道，九紀鹹當，順德以謀，罔惟不行。三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。四察，一目察維極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。七順：一順天得時，二順地得助，三順年得和，四順利財足，五順得助明，六順仁無失，七順道有功。九紀：一辰以紀日，二宿以紀月，三日以紀德，四月以紀刑，五春以紀生，六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九歲以紀終。時候天視，可監時，時不失以知吉凶。”

“王拜曰：“允哉！余聞在昔，訓典中規，非使罔有恪言，日正余不足。”

寶典解第二十九

維王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。何擇非人，人有十奸。何一本謀，謀有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。美好寶物無常，維其所貴信，無不行。行之以神，振之以寶，順之以事，明眾以備，改□以庸，庶格懷患。

“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時非，正位不廢，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀。風言大極，意定不移；五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝；七寬弘，是謂寬宇準德以義，樂獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經。九德廣備，次世有聲。十奸：一窮□乾靜，二酒行乾理，三辯惠乾知，四移潔乾清，五死勇乾武，六展允乾信，七比譽乾讓，八阿眾乾名，九專愚乾果，事愎孤乾貞。十散：一廢□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三淺薄閒瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮適，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。而其餘也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。”

周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。既能生寶，未能生仁，恐無後親王寶生之，恐失王會，道維其廢。”

王拜曰：“格而厴。維說余勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。維子孫之謀，寶以為常。”

酆謀解第三十

維王三祀，王在酆，謀言告聞。望著可周公旦曰：“嗚呼，商其鹹辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？”

周公曰：“時至矣，乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵內，二道不驅牧，三郊不留人。”

王曰：“嗚呼，允從三，三無咈，基征可因。與周同愛，愛微無疾，疾取不取，疾至致備。又禱不德，不德不成，害不在小，終維實大，悔後乃無。帝命不謟，應時作謀，不敏殆哉。”

周公曰：“言斯允格，誰從己出，出而不允，乃災；往而不往，乃弱。士卒鹹若，周一心。”

寤儆解第三十一

維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。”

周公曰：“天下不虞周，驚義務不王，王其敬命，奉若稽古維王。克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。不驕不吝，時乃無敵。”