《元史》卷一百八十六 列傳第七十三

二十四年，孛羅帖木兒犯闕，皇太子出居冀寧，奏除贊善，又除翰林學士，皆不起。擴廓帖木兒將輔皇太子入討孛羅帖木兒，遣使傳皇太子旨，賜以上尊，且訪時事，楨復書曰：“今燕趙齊魯之境，大河內外，長淮南北，悉為丘墟，關陝之區，所存無幾，江左日思薦食上國，湘漢荊楚川蜀，淫名僣號，幸我有變，利我多虞。閣下國之右族，三世二王，得不思廉、藺之於趙，寇、賈之於漢乎？京師一殘，假有不逞之徒，崛起草澤，借名義，尊君父，倡其說於天下，閣下將何以處之乎！守京師者，能聚不能散，御外侮者，能進不能退，紛紛籍籍，神分志奪，國家之事，能不為閣下憂乎！《志》曰‘不備不虞，不可以為師’，仆之惓惓為言者，獻忠之道也。然為言大要有三：保君父，一也；扶社稷，二也；衛生靈，三也。請以近似者陳其一二：衛出公據國，至於不父其父；趙有沙丘之變，其臣成、兌平之，不可謂無功，而後至於不君其君；唐肅宗流播之中，怵於邪謀，遂成靈武之纂。千載之下，雖有智辯百出，不能為雪。嗚呼！是豈可以不鑒之乎！然吾聞之，天之所廢不驟也，驟其得志，肆其寵樂，使忘其覺悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。天遂其欲，民厭其汰，而鬼神弗福也。其能久乎？閣下覽觀焉，謀出於萬全，則善矣。詢之輿議，急則其變不測，徐則其釁必起，通其往來之使，達其上下之情，得其情，則得其策矣。孔子曰：‘君君臣臣父父子子。’今九重在上者如寄，青宮在下者如寄，生民之憂，國家之憂也，可不深思而熟計之哉！”擴廓帖木兒深納其說，是用事克有成。後三年，卒。

歸暘

歸，暘字彥溫，汴梁人。將生，其母楊氏夢朝日出東山上，有輕雲來掩之，故名暘。學無師傳，而精敏過人。登至順元年進士第，授同知潁州事，鉏奸擊強，人不敢以年少易之。山東鹽司遣奏差至潁，恃勢為不法，暘執以下獄。時州縣奉鹽司甚謹，頤指氣使，輒奔走之，暘獨不為屈。轉大都路儒學提舉，未上。

至元五年十一月，杞縣人范孟謀不軌，詐為詔使，至河南省中，殺平章月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻，召官屬及去位者，署而用之，以段輔為左丞，使暘北守黃河口。暘力拒不從，賊怒，繫於獄，眾叵測所為，暘無懼色。已而賊敗，污賊者皆獲罪，暘獨免。同里有吳炳者，嘗以翰林待制征，不起。賊呼炳司卯酉歷，炳不敢辭。時人為之語曰：“歸暘出角，吳炳無光。”暘自此名譽赫然。明年，轉國子博士，拜監察御史。及入謝，台臣奏曰：“此即河南抗賊者也。”帝曰：“好事卿宜數為之。”賜以上尊。已而辭官歸，養親汴上，親既歿，家食久之。

至正五年，除僉河南廉訪司事，行部西京，以法繩趙王府官屬之貪暴者，王三遣使請，不為動。宣寧縣有殺人者，蔓引數十人，一讞得其情，盡釋之。沁州民郭仲玉，為人所殺，有司以蒲察山兒當之，暘察其誣，蹤跡得其殺人者，山兒遂不死。六年，轉僉淮東廉訪司事，改宣文閣監書博士，兼經筵譯文官。

七年，遷右司都事。順江酋長樂孫求內附，請立宣撫司，及置郡縣一十三處，暘曰：“古人有言：鞭雖長，不及馬腹。使郡縣果設，有事不救，則孤來附之意，救之，則罷中國而事外夷，所謂獲虛名而受實禍也。”與左丞呂思誠抗辨甚力。丞相太平笑曰：“歸都事善戇如此，何相抗乃爾邪！然其策果將焉出？”暘曰：“其酋長可授宣撫，勿責其貢賦，使者賜以金帛，遣歸足矣。”卒從暘言。京師苦寒，有丐訴丞相馬前，丞相索皮服予之，仍核在官所藏皮服之數，悉給貧民。暘曰：“宰相當以廣濟天下為心，皮服能幾何，而欲給之邪！莫若錄寒飢者，稍賑之耳。”丞相悟而止。雲南死可伐叛，詔以元帥述律遵道往喻之；未幾，命平章政事亦都渾將兵討之，事久無功。二人上疏紛紜，中書欲罪述律，暘曰：“彼事未白，而專罪一人，豈法意乎？況一諭之而一討之，彼將何所適從？然亦非使者之罪也。”湖廣行省左丞沙班卒，其子沙的方為中書掾，請奔喪，丞相以沙的有兄弟，不許，暘曰：“孝者，人子之同情，以其有兄弟而沮其請，非所以孝治天下也。”遂從之。廣海猺賊入寇，詔朵兒只班將思播楊元帥軍以討之，暘曰：“易軍而將不諳教令，恐不能決勝。若命楊就統其眾，彼悅於恩命，必能自效，所謂以夷狄攻夷狄，中國之利也。”帝不從，後竟無功。