《喻世明言》第十三卷　張道陵七試趙升

真人間：“諸弟子中那個有本事，引得趙升上來？”諸弟子面面相覷，誰敢答應？真人自臨崖上，舒出一臂，接引趙升。那臂忽長兒二三丈，直到趙升身邊。趙升隨臂而上，眾弟子莫不大驚。真人將所留桃實一顆，與趙升食畢。真人笑而言曰：“趙升心正，能投樹上，足不蹬跌。吾今欲自試投下，若心正時，當得大桃。”眾弟子皆諫曰：“吾師雖然廣有道法，豈可自試於不測之崖乎？方才趙升幸賴吾師接引。若吾師墜下，更有何人接引吾師者？萬萬不可也。”有數人牽住衣據，苦勸。惟王長、趙升，默然無言。真人不從眾人之勸遂向空自拋。眾人急覷桃樹上不見真人蹤跡；看著下面茫茫無底又無道路可通。眼見得真人墜於深谷部知死活存亡。諸弟子人人驚嘆個個悲啼。趙升對王長說道：“師猶父也吾師自投不測之崖，吾何以自安？不若同投下去，看其下落。”於是升、長二人，各奮身投下，剛落在真人之前。只見真人端坐於磐石之上，見升、長墜下，大笑曰：“吾料定汝二人必來也。”這幾樁故事，小說家喚做“七試趙升”。那見得七試？第一試，辱罵不去。第二試，美色不動心。第三試，見金不取。第四試，見虎不懼。第五試，償絹不吝、被誣不辨。第六試，存心濟物。第七試，捨命從師。
原來這七試，都是真人的主意。那黃金、美女、大蟲、乞丐，都是他役使精靈變化來的。賣絹主人，也是假的。這叫做將假試真。凡人道之人，先要斷除七情。那七情？喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲。真人先前對諸弟子說過的：“汝等俗氣未除，安能遺世？”正謂此也。且說如今世俗之人，驕心傲氣，見在的師長，說話略重了些，幾自氣憤憤地。況肯為求師上，受人辱罵，著甚要緊加添四十餘日露宿之苦？只這一件，誰人肯做？至於“色”之一字，人都在這裡頭生，在這裡頭死，那個不著迷的？列位看官們，假如你在閒居獨宿之際，偶遇個婦人，不消一分半分顏色。管請你失魂落意，求之不得；況且十分美貌，顛倒（扌亞）身卻不動心？古人中，除卻柳下惠，只怕沒有第二個人了。又如今人為著幾賃錢鈔上，兄弟分顏，朋友破口。在路上拾得一文錢，卻也叫聲：“吉利！”眉花眼笑。眼見這一窖黃金，無主之物那個不起貪心？這件又不是難得的？今人見一隻惡犬走來，心頭也唬一跳；況一個大蟲，全不怖畏，便是呂純陽祖師，捨得餵虎，也只好是這般了。再說買絹這一節，你看如今做買做賣的，討得一分便宜，幾自歡喜。乎日間，冤枉他一言半字，便要贍神罰咒，那個肯重疊還價？隨他天大冤枉加來，付之不理；脫去衣裳絕無吝色；不是眼孔十二分大，怎容得人如此？又如父母生了惡疾，子孫在床前服事，若不是足色孝順的，口中雖不說，心下未免憎嫌。何況路旁乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？結未來，兩遍投崖，是信得師父十分真切，雖死不悔。這七件都試過，才見得趙升七情上，一毫不曾粘帶，俗氣盡除，方可人道。正是：道意堅時塵趣少，俗情斷處法緣生。
閒話休題。真人見升、長二人，道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。如此三日三夜，二人盡得其妙。真人乃飛身上崖，二人從之，重歸舊舍。諸弟子相見，驚悼不己。真人一日閉目晝坐，既覺，謂王長、趙升曰：“巴東有妖，當同往除之。”師弟一人，行至巴東，忽見十二神女笑迎于山前。真人間曰：“此地有鹹泉，今在何處？”神女答曰：“前面大揪便是。近為毒龍所占，水己濁矣。”真人遂書符一道，向空擲去。那道符從空盤鏇，忽化為大鵬金翅鳥，在揪上往來飛舞。毒龍大驚，舍揪而去，揪水遂清。十二神女各於懷中探出一玉環來獻，曰：“妄等仰慕仙真，願操箕帚。”真人受其環，將手緝之，十二環合而為一。真人將環投於井中，謂神女曰：“能得此環者，應吾風命，吾即納之。”十二神女要取神環，急先解衣入井。真人遂書符，投於井中，約曰：“乾秋萬世，永作井神。”即時喚集居民，汲水煎煮，皆成食鹽。囑付：“今後煮鹽者，必祭十二神女。”那十二神女都是妖精，在一方迷感男子，降災降禍。被真人將神符鎮壓，又安享祭把，再不出現了。從此巴東居民，無神女之害，而有鹹井之利。