陳希夷四辭朝命
人人盡說清閒好，誰肯逢閒閒此身？不是逢閒閒不得，清閒豈是等閒人？
則今且說個“閒”字，是“門”字中著個“月”字。你看那一輪明月，只見他忙忙的穿窗入戶，那天上清光不動，卻是冷淡無心。人學得他，便是鬧中取靜，才算得真閒。有的悅：“人生在世，忙一半，閒一半。”假如曰里做事是忙，夜司睡去便是閒了。卻不知曰里忙忙做事的，精神散亂．晝之所思，夜之所夢，連睡去的魂魄，都是忙的，那得清閒自在？古時有個仙長，姓莊，名周，睡去夢中化為蝴蝶，棚棚而飛，其意甚樂。醒將轉來，還只認做蝴蝶化身。只為他胸中無事，逍遙灑落，故有此夢。世上多少渴睡漢，怎不見第二個人夢為蝴蝶？可見夢睡中也分個閒忙在。且莫論閒忙，一入了名利關，連睡也討不得足意。所以古詩云：
朝臣持漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。山寺曰高僧未起，算來名利不如閒。
《心相篇》有云：“上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閒客。”如今人名利關心，上了床，于思萬想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來。盡有一般昏昏沉沉，以晝為夜，睡個沒了歇的，多因酒色過度，四肢睏倦；或因愁緒牽纏，心神濁亂所致。總來不得睡趣，不是睡的樂境。
則今且說第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得？有詩為證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。
俗說陳摶一覺，睡了八百年。按陳摶壽止一百十八歲，雖說是屍解為仙去了，也沒有一睡八百年之理。此是評話？只是說他睡時多，醒時少。他曾兩隱名山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閒。則他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學也。說話的，你道他隱在那兩處的名山？辭那四朝的君命？有詩為證：紛紛五代戰塵囂，轉眼唐周又宋朝。多少彩禽技籠罩，雲中仙鶴不能招。
話說陳摶先生，表字圖南，別號扶搖子，毫州真源人氏。生長五六歲，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。一日，在水邊遊戲，遇一婦人，身穿青色之農，自稱毛女。將陳摶抱去山中，飲以瓊漿，陳摶便會說話，自覺心竅開爽。毛女將書一冊，投他懷內，又贈以詩云：
藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。
陳摶回到家中，忽然念這四句詩出來，父母大驚！問道：“這四句詩，誰教你的？”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，只這本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》諸書，洒然有出世之志。十八歲上，父母雙亡。便把家財拋散，分贈親族鄉黨。自只攜一石擋，往本縣隱山居住。夢見毛女授以鍊形歸氣、鍊氣歸神、煉神歸虛之法，遂毒而行之，足跡不入城市。粱唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側臥，不與交接。人見他鼾睡不起，嘆息而去。
後唐明宗皇帝長興年司，聞其高尚之名，御筆親書丹謠，道宮招之。使者絡繹不絕，先生違不得聖旨，只得隨使者取路到洛陽帝都，遇見天子，長揖不拜，滿朝文武失色，明宗全不嗔怪。御手相攙，錦墩賜坐，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無用於世。過蒙陛下來錄，有負聖意，乞從賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來，朕正欲侍教，豈可輕去？”陳摶不應，閉目睡去了。明宗嘆道：“此高士也，朕不可以常禮持之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳甚設。先生一無所用，早晚只在個蒲團上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其為異人，愈加敬重，欲授以大宮，陳摶那裡肯就。