《喻世明言》第十四卷　陳希夷四辭朝命

且說世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不願，堅請還山。世宗采其“來時自有自雲封”之句，賜號“自雲先生”。後因陳橋兵變，趙太祖披了黃袍，即了帝位。先生適乘驢到華陰縣，聞知此事，在驢背上拍掌大笑。有人間道：“先生笑甚么？”先生道：“你們眾百姓造化，造化！天下是今日定了。”原來後唐未年司，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上闊步，看見一婦人，挑著一個竹籃而走，籃內兩頭坐兩個孩子。先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，那小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太后。先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。
又一日，先生游長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普，共是三人，在酒肆飲酒。先生亦入肆沾飲，看見趙普坐於二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤苛其言。有認得的，指道：“這是自雲先生陳摶。”匡胤就問前程之事。陳摶道：“你弟兄兩的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。後來定了天下，屢次差宮迎取陳摶入朝，陳摶不肯。後來趙太祖手謠促之，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不下拜，則褻其體。是以不敢毒謠。”乃於謠書之尾，寫四句附奏，云：“九重天謠，休教丹風銜來：一片野心，己被自雲留住。”使者復命，太祖笑而置之。
後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過持以不臣之禮。又賜御詩云：
曾向前朝號白雲，後來訊息畜無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。
先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。見太宗於便殿，只是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。”太宗賜坐，問以修養之道。陳摶對道：“天子以天下為一身，假令自曰升天，競何益於百姓？今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流於力世。修煉之道，無出於此。”太宗點頭稱善，愈加敬重。問道：“先生心中，有何所欲？可為喋言之。”陳摶答道：“臣無所欲，只願求一靜室。”乃賜居於建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，道人間先生勝負訊息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬己發，不曾停止。再道人間先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲，直達戶外。明日去看，仍復如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將，果然無功而返。太宗正當嗟嘆，忽見陳摶道冠野服，逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，將來辭駕。”太宗聞言，如有所失，欲加傳以帝師之號，築宮毒事，時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩云：
草澤吾皇謠，圖南傳姓陳。
三峰千栽窖，四海一閒人。
世態從來薄，詩情自得真。
乞全獐鹿性，何處不稱臣？
又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顏。”太宗知不可留，特賜御宴於都堂，使宰相、兩禁官員懼侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，御筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為“自雲洞主希夷先生”，聽其還山。此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得御宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，一中不言，心下思想：“惟有希夷先生陳摶，最善相人。當初在酒肆中，就相定我兄弟二人，當為皇帝，趙普為宰相。如今得他一來，決斷其事便好。”轉念猶未了，內侍報導：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見。”太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何，煩先生到襄府一看。”陳摶領命，才到襄府門首便回。太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳摶道：“老夫已看過了。襄府門前，毒役奔走之人、都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。即日宣謠，立襄王為太子，後來真宗皇帝就是。陳摶在京師，又住了一月。忽然辭去，仍歸九石岩。