《喻世明言》第十四卷　陳希夷四辭朝命

有丞相馮道奏道：“臣聞：七情莫甚於愛欲，六欲莫甚於男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使命，將嘉醞一樽賜之；妙選美女三人，前去與他情酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受宮爵矣！”明宗從其言，於宮中選二八女子一人，美麗無比裝束華整，更自動人。又將尚方美醞一樽，道內侍宣賜。內侍口傳皇命道：“宮家見天氣苛冷，特賜美醞消道；又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”只見陳摶欣然對使開樽，一飲而盡：送來美人，也不推辭。內侍入宮復命，明宗龍顏大悅。次日，早朝己畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館。請陳摶入朝見駕。只等來時，加宮授爵。馮丞相領了聖旨，上馬前去。你道請得來，請不來？正是：神龍不貪香餌，彩風不入雕籠。馮丞相到禮賢賓館看時，只見一個美女，閉在一司空室之中，己不見了陳摶。問那美女道：“陳先生那裡去了？”美女答道：“陳先生自飲了御酒，便向蒲團睡去。妾等候至五更方醒。他說：‘勞你們辛苦一夜，無物相贈。’乃題詩一首，教妾收留，回復天子。遂閉妾等於此室，飄然出門而去，不知何往。”馮丞相引著一個美人，回朝見駕。明宗取詩看之，詩曰：
雪為肌體玉為腮，多謝景王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽台。
明宗讀罷書，嘆息不己。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無影響。不在話下。
卻說陳摶這一去，直走到均州武當山。原來這山初名太岳，又喚做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四澗。是真武修道、自曰升天之處。後人謂：“此山非真武，不足以當之。“更名武當山。陳摶至武當山，隱於九石岩。忽一日，有五個自須老愛來問《周易》八卦之義。陳摶與之劊晰微理，因見其顏如紅玉，亦問以導養之方。五老告之以蟄法。怎喚做蟄法？凡寒冬時令，天氣伏藏，龜蛇之類，皆蟄而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之。後十年移床，其龜尚活，此乃服氣所致。陳摶得此蟄法，遂能辟穀。或一睡數月不起。若沒有這蟄法，睡夢中腹中飢餓，腸鳴起來，也要醒了。陳摶在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。忽一日，五老又來對陳摶說道：“吾等五人，乃曰月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。”令陳傳：“閉目休開！”五老翼之而行。覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻司，腳蹋著地，開眼看時，不見了五老，但見空中五條龍天矯而逝。陳摶看那去處，乃西嶽太華山石上，己不知來了多少路，此乃神龍變化之妙。陳摶遂留居於此。太華山道士，見其所居沒有鍋灶，心中甚異，俏地稟之。更無他事，惟鼾睡而己。一日，陳傳下九石岩，數月不歸。道土疑他往別處去了。後於柴房中，忽見一物，近前看之，乃先生也。正不知幾時睡在那裡的！搬柴的堆積在上，直持燒柴將盡，方才看見。又一日，有個樵夫在山下割草，見山凹里一個屍骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而理之。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這裡？”只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
華陰令王睦，親到華山求見先生。至九石岩，見光光一片石頭，絕無半司茅舍。乃問道：“先生寢止在於何所？”陳摶大笑，吟詩一首答之，詩曰：
蓬山高處是吾宮，出即凌風跨曉風。台榭不將金鎖閉，來時自有自雲封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年司事也。這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國柞長短。陳摶說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴、名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，只道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國號宋，“木”安添蓋乃是“宋”字。宋朝享國長久，先生己預知矣。