《周書》卷四十七 列傳第三十九

晉公護未誅之前，曾手持一大瓠，到護第門外，抵而破之。乃大言曰："瓠破子苦。"時柱國、平高公侯伏侯龍恩早依隨護，深被任委。強練至龍恩宅，呼其妻元氏及其妾媵並婢僕等，並令連席而坐。諸人以逼夫人，苦辭不肯。強練曰："汝等一例人耳，何有貴賤。"遂逼就坐。未幾而護誅，諸子並死。龍恩亦伏法，仍籍沒其家。建德中，每夜上街衢邊樹，大哭釋迦牟尼佛，或至申旦，如此者累日，聲甚哀憐。俄而廢佛、道二教。大象末，又以一無底囊，歷長安市肆告乞，市人爭以米麥遺之。強練張囊投之，隨即漏之於地。人或問之曰："汝何為也？"強練曰："此亦無餘，但欲使諸人見盛空耳。"至隋開皇初，果移都於龍首山，長安城遂空廢。後亦莫知其所終。

又有蜀郡衛元嵩者，亦好言將來之事，蓋江左寶志之流。天和中，著詩預論周、隋廢興及皇家受命，並有徵驗。性尤不信釋教，嘗上疏極論之。史失其事，故不為傳。

史臣曰：仁義之於教，大矣，術藝之於用，博矣。徇於是者，不能無非，厚於利者，必有其害。《詩》、《書》、《禮》、《樂》所失也淺，故先王重其德。方術技巧，所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術而不詭於俗，習技巧而必蹈於禮者，豈非大雅君子乎。姚僧垣診候精審，名冠於一代，其所全濟，固亦多焉。而弘茲義方，皆為令器，故能享眉壽，縻好爵。老聃雲"天道無親，常與善人"，於是信矣。

《周書》　唐·令狐德┑