《氓》教學案 篇1
一、學習目標
1.了解《詩經》有關常識，體會賦比興的藝術手法
2.理解人物在特定處境下的複雜情感；表達複雜情感時所採用的表達方式
3.深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運，從而引發更深刻思考
二、基礎內容
1、給容易出現問題的字注音：
匪（ ） 愆（ ）期 將（ ）子
載（ ） 於（ ）嗟 徂（ ）
湯湯（ ） 裳（ ） 靡（ ）
隰（ ） 垝垣（ ） 筮（ ）
蓍（ ）草 漸（ ） 咥（ ）
2、填空：
《詩經》是我國 的詩歌總集，又稱《 》和《》， 蒐集了從 到 的詩歌，《詩經》的“六義”是指： 、 、 、 、 、
3、指出下列句中的通假字
⑴氓之蚩蚩
⑵將子無怒
⑶於嗟鳩兮
⑷猶可說也
⑸隰則有泮
4、找出下列句中的詞類活用
⑴其黃而隕：
⑵士貳其行：
⑶二三其德：
5、找出下列句中的古今異義詞
⑴至於頓丘
⑵秋以為期
6、解釋加點的詞的含義
⑴將子無怒
⑵載笑載言
⑶以我賄遷
⑷無與士耽
⑸漸車帷裳
⑹言既遂矣
⑺總角之宴
⑻信誓旦旦
三、文本解讀
1、全文可分為三部分： “戀愛→婚變→決絕”女主人公的情感怎樣發展變化的？
2、總體來看，女主人公身上體現了怎樣的性格特徵？
3、三、四節中都提到桑葉，是否多餘？有何特殊含義？
四、拓展
閱讀下面這首詩，回答問題：
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長溯游從之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄
溯洄從之，道阻且躋溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘
溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚
1、如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，分析主人公的情感
2、這首詩三章都用秋景起興，試分析作用
五、文本補充
1、髮型與年齡
總角指十一二歲至十三四歲的少年古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱總角
垂髫是三四歲至七八歲的兒童髫，古代兒童頭上下垂的短髮
豆蔻是十三四歲至十五六歲豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為豆蔻年華
束髮是男子十五歲到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束
弱冠是男子二十歲古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱弱冠
而立是男子三十歲立，“立身、立志”之意
不惑是男子四十歲不惑，“不迷惑、不糊塗”之意
知命是男子五十歲知命，“知天命”之意
花甲是六十歲
古稀是七十歲
耄耋指八十歲
期頤指一百歲
2、《詩經》“六義”：指的是 風、雅、頌、這三個說的是內容；賦、比、興，這三個說的是手法，這就是“六義”
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同《風》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風”共160篇
《雅》分為《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宮廷樂歌，共105篇
《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用於祭祀的樂歌和舞歌，共40篇
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”就是說，賦是直鋪陳敘述是最基本的表現手法
“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意
“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊它往往用於一首詩或一章詩的開頭有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興
3、《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點由於其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位它開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響《詩經》的影響還越出中國的國界而走向全世界日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經》從18世紀開始，又出現了法文、德文、英文、俄文等譯本
《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對於社會和政治問題的看法但到後來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載《論語》記孔子的話說：“不學《詩》，無以言”“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出學習《詩經》對於上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義《禮記經解》引用孔子的話說，經過“詩教”，可以導致人“溫柔敦厚”《論語》記載孔子的話，也說學了《詩》可以“遠之事君，邇之事父”，即學到事奉君主和長輩的道理按照孔子的意見（理應也是當時社會上層一般人的意見），“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”意思就是，《詩經》中的作品，全部（或至少在總體上）是符合於當時社會公認道德原則的否則不可能用以“教化”
這裡有兩點值得注意：第一，就孔子所論來推測當時人對《詩經》的看法，他們所定的“無邪”的範圍還是相當寬廣的許多斥責統治黑暗、表現男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認為是“無邪”即正當的感情流露第二，儘管如此，《詩經》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的對象所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會公認的政治與道德原則相衝突的內容
秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍但由於《詩經》是易於記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，後二者取姓氏）齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派但到了東漢以後，毛詩反而日漸興盛，並為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。
《氓》教學案 篇2
各位老師：你們好!
今天我說課的題目是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章《氓》。
一、說教材地位和教師的主要任務
《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章。《氓》這首詩語言障礙並不大，結合課下注釋學生能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感;所以我教授這節課的主導思想就是：以教師設問引導，學生自學領悟為主。盡力把新課改的精神融入到整個課堂中去。
對《氓》這首詩歌，作為一名教師，最主要的任務就是，要帶領學生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物情感，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情並在這種感受和理解的基礎上發現文本本身的美。
根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。
二、說教學目標
1.體會賦比興的藝術手法。
2.在充分預習的基礎上，課堂的討論重點放在鑑賞層面：體會分析理解：
(1)人物在特定處境下的複雜情感;(2)表達複雜情感時所採用的表達方式。
3.深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運，從而引發更深刻思考。
三、說教學構想，
從教師層面說。
我主要通過三個問題來組織課堂，引導學生深入地思考文本;發現和理解婚姻失敗之後的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照;產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。
從學生層面說。
引導學生一切從文本出發，自由讀，整體讀，個別讀。實現學生與文本充分對話。
引導學生進行課堂討論，辯論、探究。實現學生與學生，學生與教師，學生與作者之間的充分對話。在活動中讓學生“發展獨立閱讀的能力”，“注重個性化閱讀”。把語文教學活動落實到學生的“學”上，從而來提高學生的人文素質和語文素質。
從教學環節層面說。
倡導語文課堂教學的動態生成是新課標的重要理念。我要做的就是：努力構建一種開放、和諧、愉快的，使學生的主體意識得到真正凸現的新型的學習環境，為學生創造一個學習知識的平台，喚起學生學習的動機，激起學生學習的欲望，從而讓學生能在課堂上有實實在在的認知收穫，同時也有或多或少的生命感悟。
我是從這三個方面來設計我的課堂的，具體的課堂流程也會隨著這些因素髮生變化。
四、教學過程
1、導入：自古以來，愛情就是文學中永恆的主題。 “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福;“蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘; “一日不見，如三月兮;一日不見，如三秋兮;一日不見，如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦，這些都是詩經當中描寫愛情的詩篇。今天，讓我們再次走進《詩經》，來繼續感受古代青年男女的愛和恨吧。
2、自由誦讀，尋找稱呼。
自由朗讀文章，尋找詩歌中女主人的對男主人公稱呼的微妙變化，你會發現女主人公的情感生活發生了怎樣的變化?(5分鐘)
第一章里，先是稱“氓”，也就是一個陌生的小伙子，說明女子對他毫無認識;接著稱“子”，“子”是對男子的尊稱，這時，女子已經跟他很熟了，把男子當作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以後的親昵的稱呼。
第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經淡漠了。
最後兩章連“士”也不稱呼了，心裡積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由於感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發展，很有意思，耐人尋味。
板書： 戀愛---------婚變-----------決絕
3、二讀詩歌，關照女主人公感情的變化，學習“比、興”的藝術手法
思考淇水在這幕悲劇中扮演了什麼角色?在詩歌中淇水出現了幾次?展現出女主人公怎么樣的思想性格?運用了什麼手法?(多媒體展示)
明確：她在文中出現三次，她是婚姻悲劇的見證者，當初情意綿綿的送別，後來歡喜披著紅蓋頭嫁過去，再後來帶著受傷的心痛苦回來。她見證了這一場由美麗愛情開始最後以悲劇收場的失敗婚姻。
“送子涉淇，至於頓丘”，第一次：甜蜜、期盼、依戀、幸福 (板書) 純真痴情，活潑熱情
“淇水湯湯，漸車帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、傷心 (板書)勤勞能幹，任勞任怨
“淇則有岸，隰則有泮”，第三次：失望、委屈、 憤恨、決絕 (板書)冷靜決絕，堅強果斷
在課堂活動中，根據學生的反應，我可能會適時的用下面瑣碎的問題，引導學生回到2600多年前，走進女主人的內心世界,讓學生真正與主人公對話。
導致氓變心的真正原因是什麼?
這場婚姻中我有沒有責任?
除了婚姻的不幸外，還有那些因素給了她痛苦?
婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪個更能女主人公的悲哀和痛苦?
女子從這場愛情中總結了哪些經驗呢?她用什麼藝術手法來闡述這個道理?
女主人公最後做出了什麼決定?反映她性格哪一面?
女主人離婚後 還有沒有可能獲得幸福?
4、討論、辯論 分析婚姻悲劇原因
為什麼如此一個集中國傳統美德於一身的良家婦女為何會被休棄呢?(學生討論辯論)
1.性格決定命運 2.女子容貌色衰 3.男子變心 4.社會原因
戀愛-------------------------婚變--------------------------決絕
《氓》教學案 篇3
一、教學目標要求
1.掌握詩中的難字難音
2.了解這首詩的思想內容和寫作特點
3.理清詩歌的情節和主題。二、教學重點難點
1.掌握《氓》中的難字字音
3.識記文中的通假字
4.《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。
三、教學構想
首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節，並對詩進行全面理解，
讓同學們掌握字音，掌握這首敘事詩的內容和情節發展。
四、教具設備：錄音機
五、課時安排：2
六、教學過程
第一課時
（一）導入
愛情是一個永恆的話題，有人的地方就會書寫出不同的故事。上節課，我們學習了《詩經》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對青年男女在僻遠的城角幽會時歡樂的情景，生動地表現了他們之間純真、健康的愛情。這節課呢，我們將繼續學習《詩經》中的另一首愛情詩，大家請翻開課本91頁。（同時板書課題）
（二）介紹課題
現在請x同學來讀一下課題可能出現兩種情況：
第一種情況是讀對了字音，méng,
及時表揚，大家齊讀。（反問同學：為什麼不是讀máng呢，在我們的現代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯，及時糾正。
這裡我想特別明確地提出氓是一個古今異義詞
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節課我們在介紹《詩經》的時候就說到，《詩經》按其內容分，可以分為風、雅、頌三個部分，風又稱15國風，是詩經中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風中的衛風，大家請看注釋①
現在，大家先認真聽錄音一遍，注意詩的節奏和難字難音
（三）難字難音
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
於：xū 隰：xí
說：tuō 角：jiǎo
（四）情節和主題
1.情節
剛才大家在聽錄音時就應該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發展情節，作者用第一人稱“我”來敘事。現在請同學們朗讀這首詩一遍，並參照注釋，試著理清敘事情節。呆會請同學來說說詩中的發展情節，並劃出相應的章節。（請同學回答問題）
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個複句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和痴情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚後生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經驗。以“桑”設喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用告戒後人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚後的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚後的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；後寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”後的感受和決心，對於男子的無情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。 （五）布置作業
1.複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事
第二課時
一、教學目標要求
1.識記文中的通假字、古今異義詞
2.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法。
3.引導同學樹立正確的愛情觀二、教學重點難點
1.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法
2.引導同學樹立正確的愛情觀
三、教學構想
講解詩中的通假字、古今異義字，在同學們熟悉詩的基礎上談談詩的寫作特
點，以便讓同學們掌握一定的寫作方法，另外，還要通過詩聯繫實際，讓同學們樹立正確的愛情觀。
四、教學過程
（一）導語
上節課，我們對《氓》這首詩有了一定的了解，這節課，我們將來學習文
中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。首先請同學們找出文中的通假
字
（二）通假字（叫學生在聽同學讀時找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“於”通“吁”，嘆息。“無”通“毋”，不要。例如：於嗟鳩兮，無食桑葚。
（三）古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
（四）寫作特點
1.《詩經》開創比、興手法
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
在《詩經》中開創了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“於嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
2.回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“於嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前後戀愛、生活的對比，思想
感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成了對
比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至於暴矣”，
他“二三其德”，甚至凶暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還
認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“於
嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她
悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的
性格特點。
（五）體驗拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學
各自發言後師評：女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最後被丈
夫虐待以至拋棄。這個棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會制度造成的，她的悲
劇在兩千多年的社會具有普遍的意義。
聯繫實際，請同學們談談對男女主人公愛情觀的看法，最後老師歸納總結，
引導學生樹立正確的愛情觀。
（六）布置作業：
1.再讀課文，體會他們的故事。
2.用自己的語言設計他們的另一樣生活。
3.預習下節課。 五、板書設計
氓（一）
戀愛（第1、2章） （熱情、幸福）
氓（ 婚變（第3、4、5章） （怨恨、沉痛）
決絕（第6章） （清醒、剛烈）
（二）主題（三）寫作手法
1、開創比、興手法
2、回憶和對比
《氓》教學案 篇4
第一課時
師：上課之前有個同學問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學習哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經發生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個問題還真把我難住了。哪個同學能替我給這個同學做個解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應該是積累一些古代的詞語，還有文學常識；再就是得學會自己讀古詩。
生2：通過讀詩，提高文學鑑賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩鑑賞，沒辦法，必須得學。
（生笑）
師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出於“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學鑑賞水平，這是“發展”的需要。對於你們來說，“文學素養”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進行文學鑑賞包括答高考古詩鑑賞題，是需要有一定的語言知識與文學常識的積累的。我還要表揚這個同學，他喜歡提問題，這是一個很好的習慣，我希望每個同學都能在思考的前提下發現問題，做到善於提問，並學會自己解決問題；而且，他好像已經讀過課文了，希望大家向他學習，自覺地進行課前預習。
請大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準的字看註解，查字典，在這個字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請大家齊讀這首詩，讀準節拍和字音。
（生齊讀）
師：節奏比較準確，這是一首四言詩，節拍基本是“二/二”式的，同學們很聰明，沒用我提示就找到節拍了。而且大家都注意到了“於”“說”等通假字的讀音。有幾個字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對。課時剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據用法和意義確定讀音的，平時要養成習慣，多查字典。人們的一些習慣讀音有些是不太準確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風·無衣》中我們還要學到。
生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯了？
師：沒錯，這也是個多音字，“漸”在用作動詞的時候讀一聲學名叫陰平聲，有個詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什麼意思。好，下面大家再齊讀全詩，應該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯！請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務：理解詩句，概括這首詩的主要內容，能用自己的話準確表達。讀的時候先不要看註解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實在不明白的地方，可以看註解，但不要把註解當作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個標記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個同學概括這首詩的內容？
（沉默）
師：要勇敢些，說不準沒關係，不說你怎么會發現自己有那些優勢或不足呢？
生1：一個男子和一個女子商量結婚的事，女子先是沒有答應，後來看見男子發怒了才答應。結婚後男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心裡充滿了怨恨。
師：結果呢？
生1：好像是這個女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來了。哪個同學能再具體些？
生6：這個女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪裡可以看出來呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺得這個女的太傻了，不應該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗他幾年，生米做成熟飯了，後悔也晚了。
（生笑）
師：你已經進入到詩歌深層內容的分析了。結合這些同學的回答，請大家用三四句話概括該詩的內容。你（生2）來！
生2：一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應了。結婚之後，儘管女子日夜操勞，但男子感情不專一，並對女子施加暴力，最後女子回到了娘家。
師：很好。根據上面的概括，這首詩如果按照情節的發展可以分成幾個層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說說。你（生9）來。
生9：婚前，婚後，回家。
師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節是戀愛？
生9：前兩節。
師：回家呢？
生9：最後一節。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺得這首詩應該是一首自敘詩，是女子的自述。
師：對，你很細心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說的是詩句不理解還是內容上不理解？
生11：都有，內容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時間太少了。
生11：您能不能給我們講得細一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學起來多輕鬆啊！
師：是啊，你輕鬆，我也輕鬆。可是書是要你們自己讀的，那么多的註解，註解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時間就是該你們自己讀。詩歌的整體內容我們清楚了，請大家在此基礎上對這首詩做深入研究。有兩個要求：①這首詩你感受最深的是哪一點？②還有哪些經過思考後也不明白的地方，包括詩句、內容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什麼想法可以與我談談，寫在紙上也行。下課。
第二課時
師：我很高興，下課的時候有幾個同學給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請你吃快餐。”（生大笑）是請我的嗎？不過現在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個同學願意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節的女子，她很清純、很熱情、很痴情。
師：能具體說說嗎？
生6：這個男子給女子的印象很不錯，很忠厚，可以託付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子的求婚。甚至在男子走後，女子十分思念，經常登上高高的城牆眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經墜入情網了。
師：《詩經·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個同學問我，女子為什麼要“送子涉淇，至於頓丘”，現在應該有答案了吧？
生12：明白了，依依不捨。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）
生13：可是，從詩的後面看，男子並不忠厚。
師：所以這個女子才發生了這樣的慨嘆：“於嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節課那個同學所說，沒有發現氓的真實面目。
生14：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。
師：你說說為什麼“不要同男子迷戀愛”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚
師：哪個同學可以為他解惑？
生6：是不是說女子容易墜入情網不能自拔。
師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚後生活的不幸就是證明，結婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產生的憤激之詞。下課時有同學問我，這一節為什麼要寫到桑樹？這個問題很好。有沒有哪個同學能解答？
（沉默）
師：《詩經》的基本表現手法是（生：賦、比、興），第三、四節的桑樹應該屬於――
（有生說比，有生說興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯想，而聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構成比喻，叫做比興。（板書：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說說。
生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯想很豐富。
生15：“鳩”有什麼用？
師：你說呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對，是沉湎愛情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎於愛情。剛才我說，聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對，應該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發了聯想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書）水勢很大的樣子，聯想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚後不幸的見證。
生18：老師，什麼叫反襯？
師：你怎么想起問這個問題呢？
生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。
師：看起來你動腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個例子：這種風氣可不像西北風那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。
師：喔，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。
哪個同學還有高論？
生9：我認為這個女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘幹活，是個稱職的妻子；後來被丈夫趕回娘家後，她並沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思後毅然決然地面對這一切。
師：你的表述很嚴謹。
生20：老師，我認為這個女子是自己主動離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時候也有同學提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認真讀詩，開動腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前後自由結組。
（生討論，有的獨自看書）
師：誰來？（無人應，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應該是她自己主動離開的。
師：“主動說”這一派誰還有補充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她，當初你連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現在又自己跑回來了，這叫什麼事兒？
師：還有嗎？請“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經》產生的時代是奴隸社會中後期，是男子中心社會。當時女子社會地位低下，女子沒有決定走與不走的權利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對愛人的追慕，甚至是出現了幻想。氓求婚的時候為嘛還要抱的布。
師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿絲”一般是說氓以此為藉口與女子搭話商量婚事，以物易物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個小商人。男女相愛是一個穿越時空的永恆的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時大都難以避免時代價值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補充嗎？
生9：還有一個理由，這個女子她也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動氓。
師：還有么？兩派各執一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯繫時代背景，這就是很好的文學鑑賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的。詩歌的結尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：後面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現實，這裡面有一種生9所說的堅強。女子痴情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家後的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應該是這個女子想像到家後可能出現的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經的甜蜜和不幸，又構想回家後可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅強。這樣最後一節中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。
生23：老師，是不是《詩經》中的“言”都可以按助詞來理解？
師：有的時候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“於”《靜女》中的“有”都是沒有實在意義的助詞。但不是說所有的“言”“於”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結合詩句內容去靈活判斷，不要絕對化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時怎么辦？
師：你給我出了個難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個人還是認為解釋為通“危”更好，高，這個詞你們應學過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城牆遠眺，多么痴情，思念何其重也。
生25：您剛才說是結婚三年，書上說“三”是多數，古代“三”一般是指多數。
師：謝謝你的批評。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨？
師：你用了一不規範的簡稱。關於詩歌中的詞語，大家應該學會自己歸納，記牢，活用。還可以結合《質量檢測》相關練習進行鞏固。要養成良好習慣。
這是大家高中階段學的第一首古詩，其實很多同學已經學會怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收穫是不一樣的；在理解詩句、整體把握內容的基礎上，通過合理的聯想與想像，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收穫。這就像喝茶，需要時間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手
《氓》教學案 篇5
周道寶
示標：
1、了解《詩經》
2、賞析《氓》
一、導入：
請一生背誦《沁園春·雪》
北月風光，千里冰封，萬里雪風，望長城內外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。
思考：“稍遜風騷”何意？
“風騷”何意？為什麼特別點“風騷”？
明確：現實主義和浪漫主義文學風的源頭
二、了解《詩經》
學習《詩經》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經》的大概
1、理解並背誦注釋①
2、補充《詩經》六義，一般以首句的第一個詞為標題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛風·氓》的思想感情
1、從內容上看，這是一首什麼詩？從表達方式上看，是一首什麼詞？採用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
2、我們現在是21世紀的中學生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰。背誦詩歌，思考：
（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？
（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結婚？
（3）概括婚戀雙方的舉動，反映什麼情感或性格。
明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；
結婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—勸—望—淚
占有對方 痴情幸福
喜怒無常 純真熱情
3、3-5章沒有一字提及婚後的幸福生活，而是寫婚後“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什麼？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當初美貌，導致第三、四、五者插足。
②“我”有沒有過錯？
真情不改，堅守婦道，辛勤勞作，操持家務
③“氓”有沒有責任心？
不能富足，遮風擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什麼教訓？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最後一章
思考：①我對這個薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散夥：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異後會不會有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”
小結：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散夥前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當感人，靠那些藝術手法？比興、對比、描述。
秦風·無衣
示標：1、思想感情
2、重章疊句
一、導入：欣賞《志願軍軍隊》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過鴨綠江！
保祖國，為和平，
就是保家鄉，
中華好兒女，
奮勇向前進，
打倒美國帝國主義狗強盜！
思考：戰歌的特點？
短小精悍，鼓舞鬥志
如此義勇軍進行曲
今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰歌。詞句答疑
二、欣賞內容
1、齊背秦風·天衣：概括該詞的思想內容。
明確：三章內容大致相同，概括出一章內容也便概括出全詞內容。前兩句：同甘共苦；後兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問對方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？
3、詩歌語意是並列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛國，團結對敵，英勇獻身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什麼語調錶達思想感情？
5、背誦體會
三、抒情特點：
重章疊句，又叫五章復唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書： 秦風·無衣
團結互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風·靜女
示標：1、思想感情
2、描寫
一、背誦該詩，字詞釋疑
二、內容上看什麼詩，第幾人稱？
三、1、整首詩反映出什麼內容？
熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜
2、具體寫了什麼內容？
一會：一次約會不見
兩饋贈：兩次贈我信物
3、一次約會，靜女為什麼“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動怎樣？反映什麼心情，背後隱含什麼情感？
“搔首踟躕”，焦急；鍾情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚娜拉》
4、到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…
5、沒有寫靜女的語言，為什麼單一甜蜜，沉醉
6、靜女的形象
7、與“氓”兩位戀人作比較
四、如何表達
多種描寫，幾個細節
音樂美，細徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
作者信箱：
《氓》教學案 篇6
周道寶
示標：
1、 了解《詩經》
2、 賞析《氓》
一、導入：
請一生背誦《沁園春·雪》
北月風光，千里冰封，萬里雪風，望長城內外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。
思考：“稍遜風騷”何意？
“風騷”何意？為什麼特別點“風騷”？
明確：現實主義和浪漫主義文學風的源頭
二、了解《詩經》
學習《詩經》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經》的大概
1、 理解並背誦注釋①
2、 補充《詩經》六義，一般以首句的第一個詞為標題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛風·氓》的思想感情
1、從內容上看，這是一首什麼詩？從表達方式上看，是一首什麼詞？採用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
2、我們現在是21世紀的中學生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰。背誦詩歌，思考：
（1） 詞歌中有沒有不懂的字詞句？
（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結婚？
（3） 概括婚戀雙方的舉動，反映什麼情感或性格。
明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；
結婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—勸—望—淚
占有對方 痴情幸福
喜怒無常 純真熱情
3、3-5章沒有一字提及婚後的幸福生活，而是寫婚後“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什麼？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當初美貌，導致第三、四、五者插足。
②“我”有沒有過錯？
真情不改，堅守婦道，辛勤勞作，操持家務
③“氓”有沒有責任心？
不能富足，遮風擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什麼教訓？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最後一章
思考：①我對這個薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散夥：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異後會不會有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”
小結：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散夥前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當感人，靠那些藝術手法？比興、對比、描述。
秦風·無衣
示標：1、思想感情
2、重章疊句
一、 導入：欣賞《志願軍軍隊》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過鴨綠江！
保祖國，為和平，
就是保家鄉，
中華好兒女，
奮勇向前進，
打倒美國帝國主義狗強盜！
思考：戰歌的特點？
短小精悍，鼓舞鬥志
如此義勇軍進行曲
今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰歌。詞句答疑
二、 欣賞內容
1、 齊背秦風·天衣：概括該詞的思想內容。
明確：三章內容大致相同，概括出一章內容也便概括出全詞內容。前兩句：同甘共苦；後兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問對方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？
3、詩歌語意是並列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛國，團結對敵，英勇獻身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什麼語調錶達思想感情？
5、背誦體會
三、 抒情特點：
重章疊句，又叫五章復唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書： 秦風·無衣
團結互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風·靜女
示標：1、思想感情
2、描寫
一、背誦該詩，字詞釋疑
二、內容上看什麼詩，第幾人稱？
三、1、整首詩反映出什麼內容？
熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜
2、具體寫了什麼內容？
一會：一次約會不見
兩饋贈：兩次贈我信物
3、 一次約會，靜女為什麼“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動怎樣？反映什麼心情，背後隱含什麼情感？
“搔首踟躕”，焦急；鍾情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚娜拉》
4、 到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…
5、 沒有寫靜女的語言，為什麼單一甜蜜，沉醉
6、 靜女的形象
7、 與“氓”兩位戀人作比較
四、 如何表達
多種描寫，幾個細節
音樂美，細徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
作者信箱：
《氓》教學案 篇7
一、指導思想
本單元鑑賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術效果；了解四言詩的節奏。
二、說教材
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衛風•氓》、《秦風•無衣》、《邶風•靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現了《詩經》的特點。
教學目標
1、知識目標
a、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。
c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。
2、能力目標
a、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶高尚的情操。
教學重點
（1）理清詩歌的敘事情節。（2）分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點
（2）學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學法
說教法
1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝鍊性。
2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，發展學生思維。
說學法
本文是詩歌，重在反覆吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學程式
1、導入新課
愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮鬥而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。
2、學習《詩經》
（1）、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以後儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
（2）、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的《國風》和《離*》並稱“風*”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。
3、整體感知
（1）教師範讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）
（2）、學生自由朗讀後齊讀課文。
（3）、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
（4）、學生質疑，教師解答。
（5）、梳理課文敘事線索。
4、具體研習教師提問，學生以小組為單位進行討論。
（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什麼樣的性格特點？
答：女子：純真、熱烈、專一、痴情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
（2）、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？
答：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。
（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運用比、興的藝術手法。
5、課文重點：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課後練習第2題）
（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什麼樣的形象？勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
（5）、結合文章最後一章，全詩表現了女主人公什麼樣的性格特點？勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
（6）、結合課後練習二，從全文看，本詩運用了什麼樣的寫作手法？全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
6、思考問題1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點?3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什麼思考？怎樣認識這一現象？7、作業：1、翻譯詩歌第六章2、以書面表達形式完成思考題3
五、板書設計
在板書的設計方面，主要突出了重點內容，概括詩歌每段的內容，展現人物形象。體現了概括性、簡潔性。
《氓》教學案 篇8
【教學目的】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
【教學重點】
學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學方法】朗讀法、點撥討論法
【教學時數】一課時
【教學過程】
一、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6
紀春秋中期的5XX年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相逕庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。
《氓》在回憶中運用了對比的手法。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、播放錄音，同學梳理字詞
四、
從內容上看，這是一首什麼詩？從表達方式上看，是一首什麼詞？採用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
五、研讀全文
1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？
女主人公：深情遠送“送子涉淇，至於頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想像）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
5、提問：在這些場景中表現了兩人什麼性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現？
明確：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
6.結婚前氓做了什麼？結果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
7.結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：
男：對婚姻很鄭重其事，認真
女主人公：痴情
8.女主人公為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？
看到桑樹想到其榮枯前後，如同自身命運比興
9.女主人公對女子發出什麼感慨？你如何看待她的觀點？ 無與士耽
10.女主人公婚後過著什麼樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪裡？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚後男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最後一段中女主人公對男子表現出一種什麼態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這裡有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
決絕分離的態度
比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態度，對男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強
六、誦讀詩歌，然後根據課後的注釋來翻譯課文。
誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。
注意一些重點字詞的注音和解釋。
七、情節和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，採用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個複句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚後生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“於嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”後的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。
八、布置作業
將《氓》改寫成一個故事
《氓》教學案 篇9
教學目標：
1、 了解有關《詩經》的常識：包含了那段時間的詩歌、內容、寫法和其在中國文學史上的地位和作用。
2、 了解每首詩的內容、中心、藝術特色和表現手法。
3、 通過三首詩了解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色。
4、 了解衛、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。
第一首詩《氓》
教學目標：
1、 通過本文，了解衛地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。
2、 了解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關係。
3、 透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特徵。
4、 學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。
課時安排：兩課時，每節課40分鐘。
教學過程：
第一節課
教學目標：
1、請學生自己讀課文，不要老師來示範，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。
2、明確字音和個別詞語的意思並牢記。
3、請學生示範讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。
教學過程：
一、導入：（2分鐘）
愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！
一、 新授：
1、請一位學生讀文題。（2分鐘）
（可能出現兩種情況：
第一種情況是①讀對了字音，méng, 及時表揚，大家齊讀。通過注釋②，了解詞語的含義，明確這是“古今異義”，把“古今異義”四個字寫在注釋處。
第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過注釋②，了解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）
2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）
（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至於照顧到最慢的那個學生的速度。）
3、請基礎差一些的學生示範讀課文（10分鐘）
（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之後，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）
5、 請學生訂正個別字音。（5分鐘）
容易出現問題的字音是：（板書）
匪：fēi
愆：qiān
將：qiāng
載：zài
於：xū
說：tuō
徂：cú
湯：shāng
裳：cháng
靡：mǐ
隰：xí
角：jiǎo
6、 集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）
7、 體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。
二、 布置作業：（3分鐘）
1、 回家自己讀課文，複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。
2、 通過注釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。
《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《 》和《》，蒐集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、
＿＿、＿＿、＿＿。
3、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。
第二節課
教學目標：
1、 熟悉課文內容，了解男女主人公之間的故事。
2、 了解衛地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。
3、 了解賦、比和興的具體內含和寫作手法並仿寫。
教學過程：
一、 導入：（2分鐘）
當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什麼，你用你獨特的視角體會到了什麼？我們等待著你的講述！
二、 新授：
1、了解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生“沒有讀”，課堂上請大家齊讀。（8分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，儘量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。
2、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）
（總結學生的發言內容，對於有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）
4、 介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（7分鐘）
5、 從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（5分鐘）
（明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，經濟基礎決定上層建築，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇範圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。 ）
三、 布置作業：
1、 再讀課文，體會他們的故事。
2、 用自己的語言設計他們另一樣的生活。
3、 預習下節課。
《氓》教學案 篇10
投影 畫面 課題
問好 第一次來翠園 也是一種緣分 希望我們合作愉快
今天我們一起來學習古詩《氓》
導入：
《氓》敘述的是一個古老的，至今在無數次重演的生活事件：痴情女子負心郎。詩人們曾千百次地用作創作的題材，然而我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不因時代的遙遠題材的習見而厭倦。
一首詩歌為什麼有如此強大的生命力呢？今天我們通過美讀來感受，分三個環節：在誦讀中體會音樂美、在誦讀中品味語言美、在誦讀中感受情感美。
為什麼強調誦讀呢？
同學們都喜愛優美動聽的歌曲樂曲，歌曲樂曲的美是通過演唱演奏體會出來的，而不是因為看歌本樂譜。詩歌同源，他們有相通之處，詩經本來就是歌詞配樂來演唱的，因此要多誦讀。
一、在誦讀中體會音樂美
1、自讀 注音
本文需要掌握的詞句：
(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一個男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。
謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過，誤。將：願，請。
垝垣（音鬼員）：破頹的牆。復關：詩中男子的住地。一說返回關來。卜：用龜甲卜吉凶。筮（音詩）：用蓍草占吉凶。體：卜卦之體。咎言：凶，不吉之言。賄：財物，嫁妝。
(2)於(xǖ)嗟(juē)鳩(jīū)兮：於嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥名，這裡用鳩鳥不可貪食桑葚來比喻女子不可為愛情所迷。
(3)猶可說（tuō）也：說：通“脫”，解脫。
(4)桑之落矣，其黃而隕：桑葉一凋零，就會枯黃掉下。這裡以桑葉黃落來比喻女子顏色衰老。
(5)淇則有岸，隰則有泮：隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來反喻自己的愁思無限。
沃若：潤澤貌。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。耽（音沉）：沉湎於愛情。說：脫。
隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯。貳（音特）：差錯。罔極：沒有準則，行為不端。二三其德：三心二意。
遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。
淇：淇水。隰：當作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊。總角：古時兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。
2、四言詩的節奏 齊讀
感覺沉穩、頓錯，表現早期民間歌謠厚重、質樸的風格。
3.齊讀
給每加一個小標題
4.分章讀 加小標題
5.痴情女子是如何對待負心郎的
《氓》教學案 篇11
一、教學目標：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反覆朗讀並掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑑賞作品中個性鮮明的人物形象。
4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
5、了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶情操。
二、教學重難點
1.教學重點
品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。
2.教學難點
分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。
三、教學方法
1.誦讀法
2.討論法
3.講解法
四、課時安排
2課時
第一課時
一、導入
我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳鬥豔，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。
二、詩歌知識
1、詩歌起源：
詩歌起源於人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。
據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人採集民間歌謠和樂章，藉以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。
一般把編定於公元前六世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是我國詩歌的起點。
2、簡介《詩經》
（1）地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6六世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。
（2）分類：
按音樂內容分：
A、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“飢者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和願望。開創了現實主義傳統。
因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。
（雅頌中標有作者姓名有五篇）
B、雅：宮廷樂曲，
大雅：用於諸侯相會。
小雅：用於貴族宴享。
（另有觀點：按產生先後：舊為大雅，新為小雅）
C、頌：用於周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。
（4）詩經的表現手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事
比者，以彼物比此物也。（比喻）
興者：先言他物以引起所詠之辭（聯想），用於一首詩或一章詩的開頭。
（風雅頌賦比興：六義）
（5）形式特點：
A、多採用重章疊句，反覆詠唱。多數為隔句用韻。
B、多採用賦比興手法。
C、以四言詩為主，而又靈活多變。
三、朗讀詩歌
四、疏通字詞
1、正音
氓愆垣載筮咎隕隰
2、多音字
漸jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiang（1）願，請（將進酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載充滿（怨聲載道）
zai（3）一年半載記載刊載登載
3、通假字
匪：非於：吁說：脫泮：畔
五、理順思路
1、按表達方式分這是首什麼詩？按第幾人稱敘事？採用了什麼手法？
敘事詩第一人稱對比
用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。
2、討論本詩思路情節是怎樣的？
戀愛（第一二章）婚變（三至五章）決絕（六章）
六、學習“戀愛”部分
1、重點字詞
2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？
氓：求--怒--卜--娶
我：送--勸--盼--嫁
3、從中可看出他們怎樣的性格？
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑真誠熱烈
氓：急躁任性（沒有男子漢的胸懷，不大度）熱情嚮往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）
熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。
七、學習“婚變”部分（三四五章）
⑴請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什麼藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“於嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
（3）第三章在全文中起什麼作用？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。
（4）結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
八、學習“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。
⑵提問：女主人公最後做出怎樣的選擇？從中反映出什麼性格特徵？
[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特徵。
九、從文中可以看出主人公什麼樣的性格特點？（教師強調概括人物
性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）
特點：勤勞溫柔善良堅強
十、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。
觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維繫在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀點二：男*主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日後悲劇的種子。
板書氓
（情節）戀愛婚變決絕
（基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學案 篇12
高中語文《氓》課文原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
高中語文《氓》課文教案
【教學目標】
1.了解《詩經》中“水意象”與愛情的關係，了解其在中華文化傳承中的作用和內涵。並通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛女形象，借力於比較，感受人物形象的文化意義和美學價值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學重難點】通過細讀、情讀文本，結合對詩中人物形象的分析，鑑賞人物自我覺醒之美，培養學生探究文本深層意蘊的能力，提高學生審美境界。
【教學過程】
一、設定懸念，引出教學目標
（一）導入
這節課我們繼續學習詩經中的《氓》，大家還記不記得我們國中時學過《詩經》中的《關睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什麼共同的特徵？
——都與水有關；主角都是女子；都寫愛情。
（二）這節課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯繫。
二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。
（一）連結網頁《〈詩經〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經的結合
水在自然中只是一種普通的物質，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術內涵。在文學源頭《詩經.國風》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關婚戀的詩就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫）。《國風》中水對後世愛情詩的創作和發展產生了積極而深遠的影響。大家能加快出跟水有關的詩歌嗎？
低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元鎮《離思》
（二）水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。
1.水在這首詩里出現了幾次？——三次，淇水
2.三次出現，它只是簡單的重複嗎？
——不是。有什麼不同——不同時期，不同感受。
（1）送子涉淇，至於頓丘。熱戀
（2）淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
（3）淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？——不同。
（1）第一次穿越淇水，正是衛女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難捨難分，離別時十八相送。可以說這是一條受河，它象徵著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅
（2）第二次看到淇水，衛女和氓處於婚變期，淇水洶湧澎湃，此時衛女感慨萬千，各種委屈洶湧而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
（3）第三次，衛女獨自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
（三）情讀：把剛才的分析通過誦讀體現出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。
（四）小結：可見，這條河——淇水這個意象，在這裡都有哪些作用，
（1）一切景語皆情語，融情於景，表達感情
（2）見證了女子從熱戀到婚變到決裂的全過程，也見證了女子內心的成長
（3）彰顯了詩歌的脈絡，即是事件的發展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細品語言，披文入情。
1.這首詩中還有沒有發現其它變化——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什麼會變化，從這變化中你能感受到什麼？
（1）氓——庶民，奴隸，他的身份（介紹）
（2）講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼裡的男主人公當然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。（初戀）
（3）那第三段為什麼不繼續用“子”了呢？改用“爾”了呢？——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
（4）用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結，用“士”更冷靜，更客觀。
（5）那你們有沒有注意到還有一個“其”字，它一會譯成“他的”，一會譯成“你”，為什麼嗎？
——譯成“他的”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望後的冷靜的評說，裡面也有鄙視和怨恨。
最後一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個違背拆的渣男，這也就有了後面的決裂。
3.小結：從熱戀、新婚到冷遇，再到最後的決裂，不同時期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞鍊字，真了不得，我們也應該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
（一）提出鮑鵬山的觀點，引發學生思考和辯論。
那接下來我們再回到這個衛女身上，回到我們第二個特徵，回到女主角上，在《詩經》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當代學者鮑鵬山在第三次看《詩經》里卻說：《詩經》里最完美的女性當屬那位衛國女子。你怎么看，你贊同嗎？請一一列舉，找到依據並朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽；
作為妻子，她勤勞忠貞；
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
我問問男同學啊，你們看看一二段，要是有一個這樣的女孩主動追求你，你同意嗎？你喜歡嗎？
——不喜歡，（1）她婚前過於草率，太過主動，輕易許諾（“秋以為期”）。
（2）太投入，太痴情，太黏人。（不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言）
（二）引入其他評價。
（1）用幻燈片播放朱熹和錢鍾書的觀點
朱熹站在封建禮教的角度，維護封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節觀（他認為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚後生活，這是女人的自悔），這個評價讓我們感到很冰冷。
錢鍾書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛女的行為給予了批判。
（2）昨天上課翻譯課文時有同學問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。（播放幻燈片）
——我們看孟子的一段話：在那樣的時代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
（三）比較閱讀，深味意蘊
剛剛同學們對完美與不完美作了比較，詳細地解讀和熱烈的討論，各執觀點，都有道理。但面對被棄，衛女的責任符合“最完美”之說嗎？你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.連結詩經里的另一首詩《遵大路》，看看同一時期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的？
遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執子之手兮，無我醜兮，不寁好也！
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀！
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀！
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛女卻是冷靜反思，主動決絕，追求自由，維護尊嚴。能多覺察到不平等，進而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標誌
2.幾百年後，西方文學也出現了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，並竭力幫助他。但後來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，並且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎？
（四）寫作交流，上傳螢幕展示。
綜上所述，你對衛女怎么看？給大家五分鐘的時間，請寫出你對衛女的評價和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個傷心的故事，認識了這位文學的經典形象——衛女，那我們應該如何看待愛情？
——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵乾，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裡：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
高中語文《氓》課文注釋
（1）氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這裡指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。
（2）貿：交易。抱布貿絲是以物易物。
（3）“匪來”二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。
（4）淇：衛國河名。今河南淇河。
（5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。
（6）愆（qiān）：過失，過錯，這裡指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。
（7）將（qiāng）：願，請。無：通“毋”，不要。
（8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。
（9）復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。 ②復關：衛國地名，指“氓”所居之地。
（10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。
（11）載（zaì）：動詞詞頭，無義。
（12）爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。
（13）咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無凶卦。
（14）賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。
（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
（16）於嗟鳩兮：於：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
（17）耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
（18）說：通“脫”，解脫。
（19）隕（yǔn）：墜落，掉下。這裡用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“芸其黃矣”，芸也是黃色。
（20）徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
（21）食貧：過貧窮的生活。
（22）湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
（23）漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。
（24）爽：差錯。
（25）貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這裡指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。
（26）罔：無，沒有；極：標準，準則。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前後不一致。
（28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。室勞：家務勞動。靡：無。
（29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。
（30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言願望既然已經實現。
（31）咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。
（32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。
（33）躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
（34）“及爾”二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（35）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
（36）總角：古代男女未成年時把頭髮紮成丫髻，稱總角。這裡指代少年時代。宴：快樂。
（37）晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
（38）旦旦：誠懇的樣子。
（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。
（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法為的是和下句叶韻。
（41）已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷！
《氓》教學案 篇13
[教學目標]
1.掌握詩中的難字難音、識記文中的通假字、古今異義詞。
2.了解這首詩的思想內容.
3.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法。
4.理清詩歌的情節和主題。
5.引導同學樹立正確的愛情觀.
[教學重點]
1.掌握《氓》中的難字字音、識記文中的通假字
2.理清詩歌的敘事情節是個重點。
［教學難點］
1.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法
2.引導同學樹立正確的愛情觀
[教學構想]
首先講解詩中的通假字、古今異義字，在同學們熟悉詩的基礎上談談詩的寫作特點，以便讓同學們掌握一定的寫作方法，
另外，還要通過詩聯繫實際，讓同學們樹立正確的愛情觀。
［教學用具］
教師備課系統
［課時安排］
2課時
［教學過程］
第一課時
一、導入新課
痴情女子負心郎，是詩人創作的母題。古今中外不知有多少詩人對之進行過闡釋，我們今天閱讀這兩千多年前的詩章，感受作品的震沒和恆久的生命力。體會、品味古代詩歌的音樂美、語言美和情感美。
二、《詩經》簡介
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱為《詩經》。《詩經》分為“風、 雅 、頌”三部分。《詩經》的基本表現手法為“賦、比、興”。
1、“風”“雅”“頌”
“風”有十五國風，共160篇，為各國當地的土風民謠。風格清新質樸，民歌情調濃厚，多出自下層人民之手。
“雅”是周朝直接統治地區的音樂。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用於統治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現當時知識分子的生活和思想。
“頌”是統治者用於宗廟祭祀的舞樂，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內容以頌揚為主。
2、“賦”“比”“興”
賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個事物來比喻另一個事物或情感。
興則是觸物興詞，由客觀事物激發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。
三、整體把握
概括每節詩的內容，理清故事情節。
第一章：男子求婚，女子許婚。“將子無怒，秋以為期。”
第二章：男女戀人相思、結婚。“以爾車來，以我賄遷。”
第三章：勸誡女子不要痴情。“於嗟女兮，無與士耽。”
第四章：控告男子移情別戀。“女也不爽，士貳其行。”
第五章：補敘多年的苦楚和處境。“靜言思之，躬自悼矣。”
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”
四、字詞梳理
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
於：xū 隰：xí
說：tuō 角：jiǎo
五、具體分析
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個複句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和痴情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調是熱情、幸福的。
第二部分：第三、四、五章，追述婚後生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經驗。以“桑”設喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用告戒後人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚後的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚後的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；後寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”後的感受和決心，對於男子的無情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調是清醒、剛烈的
六、主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。
七、布置作業
1.複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事 。
第二課時
一、導入
上節課，我們對《氓》這首詩有了一定的了解，這節課，我們將要學習文中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。
二、字詞歸類
1、通假字（叫學生在聽同學讀時找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“於”通“吁”，嘆息。“無”通“毋”，不要。例如：於嗟鳩兮，無食桑葚。
2、古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
三、寫作特點
1.《詩經》開創比、興手法
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
在《詩經》中開創了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“於嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
2.回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“於嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至於暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“於嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。
四、體驗拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學各自發言後師評：
女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最後被丈夫虐待以至拋棄。這個棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會制度造成的，她的悲劇在兩千多年的社會具有普遍的意義。聯繫實際，請同學們談談對男女主人公愛情觀的看法，最後老師歸納總結，引導學生樹立正確的愛情觀。
五、布置作業：
1.再讀課文，體會他們的故事。
2.用自己的語言設計他們的另一樣生活。
3.預習下節課。
《氓》教學案 篇14
示標： 1、了解《詩經》 2、賞析《氓》一、導入：請一生背誦《沁園春•雪》北月風光，千里冰封，萬里雪風，望長城內外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。思考：“稍遜風騷”何意？ “風騷”何意？為什麼特別點“風騷”？明確：現實主義和浪漫主義文學風的源頭二、了解《詩經》學習《詩經》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經》的大概 1、理解並背誦注釋① 2、補充《詩經》六義，一般以首句的第一個詞為標題，四言為主，多用重章疊句。三、賞析《衛風•氓》的思想感情 1、從內容上看，這是一首什麼詩？從表達方式上看，是一首什麼詞？採用第幾人稱敘事抒情的？明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱 2、我們現在是21世紀的中學生，能理解距今26XX年前的愛情？挑戰。背誦詩歌，思考：（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結婚？（3）概括婚戀雙方的舉動，反映什麼情感或性格。明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；結婚：舉行儀式，嫁給情郎氓：騙—怒—娶“我”：送—勸—望—淚占有對方痴情幸福喜怒無常純真熱情 3、3-5章沒有一字提及婚後的幸福生活，而是寫婚後“氓”的變心，我的痛苦。思考：①“氓”變心的真正原因是什麼？印證第一章哪些詞句？ “桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當初美貌，導致第三、四、五者插足。 ②“我”有沒有過錯？真情不改，堅守婦道，辛勤勞作，操持家務 ③“氓”有沒有責任心？不能富足，遮風擋雨 ④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？笑貧，親人娘家人都笑話我！ ⑤“我”的痛苦生活得出什麼教訓？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。 4、閱讀最後一章思考：①我對這個薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？散夥：決絕，清醒、剛烈 ②“我”與丈夫離異後會不會有幸福生活？悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣” 小結：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散夥前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。思考：“我”的形象相當感人，靠那些藝術手法？比興、對比、描述。