《敬業與樂業》教案 4- 篇1
學習目標：
1、反覆閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文採用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用製作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學習重難點：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。
學法指導：
題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，並想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最後，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯繫自己，聯繫生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。
學習過程：
一、預習·導學：
1、走近梁啓超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。
2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
①旁騖（ ）： ②褻瀆（ ）（ ）：
③徵引： ④駢（ ）進：
⑤敬業樂群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門： ⑧言行相顧：
⑨強聒不捨（ ）： ⑩安其居，樂其業：
3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的？又是如何來論述自己看法的？
5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎？讀了本文你最大的感受是什麼？你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎？若有，請寫在下面。
二、學習·研討：
（一）導入，簡介作者。
（二）檢查預習2、3
（三）整體感知：
j 作者在文中提出的最主要觀點是什麼？從哪幾個方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。
j 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文後，你認為學生該如何“敬業與樂業”？
（四）合作探究：
1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由；為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。
2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，乾一行愛一行，在平凡崗位上乾出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。
3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎？若有，試作一簡要說明。
4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。
（五）小結：
三、鞏固·延伸：
（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規範。
類 型
句 子
出 處
（二）閱讀下面短文，回答文後問題：
對初次參戰的第45師士兵們的訓話
（公元一九四三年六月二十七日）
巴頓
顯然，你們大家知道戰鬥即將來臨。但是，戰爭並不像你們許多人想像的那樣。你們第45師的戰士們必須面對這一現象，你們是要同久經沙場的老兵去競賽，你們也不要發愁。他們也都打過第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會打勝第一仗。
戰爭並不像那些從未打過仗的人想像得那么可怕。作家們誇誇其談，說什麼會思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒有聽到過一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過一餐飯，他們不是按照戰爭的本來面目來描寫戰爭，而是按他們的想像來描寫。
戰爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰爭會造就英雄豪傑，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以為他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。
要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經消滅了敵人的精銳部隊，我們在下次戰鬥中將要碰到的並不是他們的精華。此外，你們還要記住，無論是在肉搏中還是在戰鬥中，總是進攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不了解我們的意圖，因而他們必然要招架的。
不讓敵人進攻你的辦法就是你去進攻他，不停地向他進攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰鬥中的死亡是因為時間和敵方的有效火力在起作用。你們應以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動來縮短時間。
我們美國人是個喜好競爭的民族，我們對任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰鬥中，你們將參加一場有史以來最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的軍隊競爭，去贏得最偉大的榮譽——那就是勝利。最先取得勝利，達到目標的人，也就是贏得榮譽的人，永遠不要忘掉這一點。還要記住，上帝，無論你們用什麼方式去思念他，他總是和我們在一起的。
1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對象（初次參戰的士兵們）的哪些心理特點來說的？請通讀全文後回答。
2、演講是面對聽眾，以有聲語言為主要表達形式。因此演講的要點比較清楚。演講稿的要點中，你認為哪一點對初次參戰的士兵們影響最大？說說你的理由。
要點：___________________________________________________________
理由：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
3、考場也是一種特殊的戰場。結合巴頓將軍的演說給你的啟示，請談一談作為初三學生的你，應具備怎樣的應試心理？
曲婷恩 青島五十一中 曲婷恩
教學目標：
1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神 。
2.摘錄並積累大量經典語句、格言。
3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
教學重點：
1.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯繫自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
2.理解這篇演講詞的結構安排。
教學難點：對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
課前準備
教師準備: 課文錄音及多媒體課件。
學生準備：梁啓超的有關資料,課堂質疑與辯論。
教學步驟
第一課時
一、導入新課，簡介作者。
1.精心導入
同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啓超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》
（出示教學目標並板書課題）
2.簡介作者
先由學生交流各自準備的有關梁啓超的資料，然後教師做適當補充。（多媒體出示）
梁啓超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
二、檢查預習
給加點的字注音：
旁騖 褻瀆 強聒不捨 佝僂 承蜩
三、整體感知
[過渡]《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。
多媒體出示問題組：
①本文的論點是什麼？在文章的哪部分提出來的？
②作者在文章中先後談了哪幾個問題？
（這兩個問題的設定，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此後進一步理解文章做鋪墊。）
播放課文錄音。
學生帶著問題聽朗讀，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
①.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。
②.作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
四、研讀揣摩
學生自讀課文1-7段，思考下列問題
（用大螢幕投影出示問題組）
1.試解釋中心論點的含義。
2.作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？找出來，試做具體的分析說明。
3.作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
學生自讀課文後思考，前後桌四人小組討論研討。然後全班交流，學生相互補充，最後統一答案要點：
1.略。
2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
3.先解釋什麼是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什麼是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”
五、質疑問難
1.學生髮問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。
2.教師發問。在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什麼好處？
學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。
六、拓展延伸 （多媒體出示）
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？
學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。
七、布置作業
1. 摘錄並積累文中的經典語句、格言。
2. 完成課後練習二。
第二課時
一、複習鞏固
1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。
2.回顧本文論點及文章結構
二、研讀揣摩
學生自讀課文8-9段，並思考。
（多媒體投影出示問題組）
1.理清作者論證“樂業的重要性”的結構。
2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。
學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最後明確答案要點：
1.作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然後運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什麼呢”，轉入論述為什麼要樂業，列出了四個理由。
2.作者主要運用了事例論證和道理論證。
3.首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
三、質疑問難
1.學生髮問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。
2.教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什麼從反面的現象談起，可不可去掉？
鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。
四、體驗反思（多媒體出示）
課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。
此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。
本環節採用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。
五、探討文章的語言特色
[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，並做說明。
可以先讓學生各抒己見，並舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最後多媒體出示：
1.引用古籍名言佳句時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最後，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
六、課文小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最後，總結全文旨意。
本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。
在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。
七、布置作業
領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
教學反思：
在教學中，我特意設定了關於“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設定的關於立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不扎紮實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯繫了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
板書設計：
敬業與樂業
梁啓超
提出論點 敬業樂業，是人類生活的不二法門
有業 舉例論證、道理論證
什麼是“敬”
敬業 敬業 為什麼要敬業 舉例論證、道理論證
與 如何做到敬業
樂業 列舉反面現象，進行批駁
樂業 舉例論證、道理論證
為什麼要樂業
總結全文 敬業和樂業也就是責任心和樂趣。
教學目標
1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2.理解文章的中心論點，了解\\\"敬業\\\"與\\\"樂業\\\"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
教學重點、難點
1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啓超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱\\\"康梁\\\"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閱讀課文
要求：
1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2.試把每一段的段意歸納出來；
3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結構是\\\"總一分一總\\\"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\\\"斷章取義\\\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
(二)學習第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\\\"敬業\\\"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什麼叫\\\"敬\\\"?(2)如何論述怎樣才能做到\\\"敬業\\\"?
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫\\\"敬\\\"，引用了朱熹的名言佳句\\\"主一無適便是敬\\\"後，緊配上自己的通俗化的解釋：\\\"凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。\\\"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，\\\"其性質都是可敬\\\"的，並舉\\\"當大總統\\\"與\\\"拉黃包車\\\"這兩件事加以證明，側重點在\\\"凡職業沒有不是可敬的\\\"，\\\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\\\"
第四段論述怎樣才能做到\\\"敬業\\\"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要\\\"絲毫不肯分心到事外\\\"(即\\\"敬業\\\")。接著從反面論述\\\"一個人對於自己的職業不敬\\\"的害處，指出\\\"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利\\\"，並引用莊子、孔子的名言佳句，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\\\"樂業\\\"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述\\\"樂業\\\"的重要，又是如何論述\\\"樂業\\\"的道理的?
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆\\\"做工苦\\\"這個實例，說明要\\\"從勞苦中找出快樂來\\\"，很自然地點到了\\\"樂業\\\"的\\\"樂\\\"。第六段，更深入一步，論述\\\"樂業\\\"的道理，分四點說明\\\"凡職業都是有趣味的\\\"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言佳句進一步證明\\\"人生能從自己職業中領略出趣味\\\"(即樂業)，\\\"生活才有價值\\\"，\\\"這種生活\\\"才算得\\\"人類理想的生活\\\"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、布置作業
1.探究練習二。
2.選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦\\\"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\\\"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出\\\"責任心\\\"和\\\"趣味\\\"跟\\\"敬業\\\"與\\\"樂業\\\"的關係最為密切：\\\"責任心\\\"就是\\\"敬業\\\"廣趣味\\\"就是\\\"樂業\\\"。他認為做事必須具備責任心和善於\\\"從職業中領略出趣味。\\\"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是\\\"人類合理的生活\\\"。結束句\\\"我望諸君和我一同受用!\\\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1.\\\"敬業樂業\\\"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業沒有不是神聖的。
4.凡職業沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9.敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12.每一職業之成就，離不了奮鬥。
13.因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了\\\"敬業與樂業\\\"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言佳句警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言佳句警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業
1.背誦課文第六段。
2.選用隨堂練習。
《敬業與樂業》教案 4- 篇2
【教學目標】
1、理解“敬業”與“樂業”的含義。
2、理解“引經據典”的論證方法，積累經典語句、格言。
3、初步學習“擺事實，講道理”的論證方法。
4、體會演講稿的的語言特色。
【教學時間】三課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學任務〗整體感知課文內容。
〖教學過程〗
一、導入激趣
自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，他對自己的要求很高，對職業精益求精，受到毛澤東同志的高度讚揚。
再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”
今天我們學習梁啓超的《敬業與樂業》。
二、簡介作者
梁啓超（1873～1929年），廣東新會人。梁啓超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識分子思想的科舉制度，大力培養人才，革新中國的政治制度。梁啓超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。老一輩革命家吳玉章回憶說：“當我讀到康、梁（特別是梁啓超）的痛快淋漓的議論以後，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對於習八股、考功名，便沒有多大興趣了。”梁啓超在上海擔任《時務報》主筆期間，發表《變法通議》等論文，猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理。他提出：“法者天下之公器，變者天下之公理”，“變亦變，不變亦變”；日本以“自變”而自強，印度以“不變”而淪為英國的殖民地，只有實行變法才是救亡圖存的唯一出路。梁啓超一生著述甚豐，所遺留《飲冰室和集》計148卷，1000餘萬字。
三、學生通讀課文
完成：
1、藉助工具書，給文章的生字生詞注音並且解釋。
2、思考問題：
⑴ 作者在文中先後談論了幾個問題？
⑵ 找出文章中表明作者的觀點的語句。
⑶ 劃出文章中作者引用的古今名人的語句，並讀懂它們的意思。
第二課時
〖教學內容〗學習課文。
〖教學過程〗
自學結果展示：
什麼叫“敬業”？
為什麼要“敬業”？怎樣做才算敬業？
1、一點也不旁騖就是敬。
2、為什麼要敬業？
a、人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
b、人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。
3、怎樣做才算敬業？
──唯一的就是忠實，忠實從心裡上發出來就是敬。
凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。
4、要樂業──作者寫“要樂業”的思路是怎樣的？為什麼說：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”
第一：
⑴ 變化進展千姿百態。
⑵ 奮鬥中快樂的分量加增。
⑶ 因為競勝而得快樂。
⑷ 省得無限閒煩惱。
第二：孔子的語言行為，堪稱“樂業”的楷模。
思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。
第三：拓展。
你能舉出“樂業”的例子嗎？試講出故事：
學生自己根據積累講出故事互相交流。
第四：敬業與樂業的前提條件是什麼？
──有業。
人為什麼應該有業？
──飽食終日，無所用心，難矣哉。
──一日不做事，一日不吃飯
試模仿“樂業”這一段，列舉幾條理由證明“有業之必要”
小結：文章的思想內容。
作者在文中先後談論了幾個問題？
為什麼說“我深信人類合理的生活應該是如此？”
作者先後談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。文章的最後說，我深信人類合理的生活應該如此。“合理的生活”首先是有一份正當的職業（或任何一件有意義的事情）在此基礎上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發現樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
第三課時
〖教學任務〗
1、理解文章的語句。
2、關於文章的名言佳句警句。
〖教學過程〗
一、找出文章中能夠表明作者觀點的語句
二、談談你對這些語句的理解，或者找出相應得事實對這些觀點進行證明
1、但我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。
2、人人都要有正當的職業人人都要不斷的勞作。
3、沒有職業的懶人，簡直就是社會的蛀蟲，簡直就是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。
4、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
5、我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。
6、凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
三、從這些觀點中，找出能夠統領全文的中心論點，說出理由
1、題目的要求。
2、內容圍繞的重點。
四、關於文章的名言佳句警句，理解意思
學生自己劃線、理解、並且歸類、熟記、積累。
五、總結寫作特色
1、論證條理清晰，論據生動有力。
2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
3、情景協調。
六、談看法
1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題？
2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以後，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什麼有意義的事也不做，你如何看待這個問題。
上述兩個問題請結合文章的有關內容，提出自己的觀點並且講點理由。
《敬業與樂業》教案 4- 篇3
【教學目標】
1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2、摘錄並積累大量經典語句、格言。
3、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
【教學重點】
1、指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯繫自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結構安排。
【教學難點】對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
【課前準備】
1、教師準備：課文錄音及多媒體課件。
2、學生準備：梁啓超的有關資料，課堂質疑與辯論。
【教學步驟】
第一課時
一、導入新課，簡介作者
1、精心導入：
同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啓超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》
（出示教學目標並板書課題。）
2、簡介作者：先由學生交流各自準備的有關梁啓超的資料，然後教師做適當補充。
多媒體出示：
梁啓超（1873～1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了 “戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
二、整體感知
過渡：《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題：
多媒體出示問題組：
1、本文的論點是什麼？在文章的哪部分提出來的？
2、作者在文章中先後談了哪幾個問題？
（這兩個問題的設定，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此後進一步理解文章做鋪墊。）
播放課文錄音。
學生帶著問題聽朗讀，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
1、本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。
2、作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
三、研讀揣摩
學生自讀課文1～7段，思考下列問題：
用大螢幕投影出示問題組：
1、試解釋中心論點的含義。
2、作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？找出來，試做具體的分析說明。
3、作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
學生自讀課文後思考，前後桌四人小組討論研討。然後全班交流，學生相互補充，最後統一答案要點：
1、略。
2、一是舉例論證：
舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
3、先解釋什麼是敬：
引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什麼是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”
四、質疑問難
1、學生髮問：
鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。
2、教師發問：
在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什麼好處？
學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。
五、拓展延伸
多媒體出示：
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？
學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。
六、布置作業
1、摘錄並積累文中的經典語句、格言。
2、完成課後練習二。
第二課時
一、複習鞏固
1、聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。
2、回顧本文論點及文章結構。
二、研讀揣摩
學生自讀課文8～9段，並思考：
多媒體投影出示問題組：
1、理清作者論證“樂業的重要性”的結構。
2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。
學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最後明確答案要點：
1、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然後運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什麼呢”，轉入論述為什麼要樂業，列出了四個理由。
2、作者主要運用了事例論證和道理論證。
3、首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
三、質疑問難
1、學生髮問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。
2、教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什麼從反面的現象談起，可不可去掉？
鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。
四、體驗反思
多媒體出示：
課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。
（此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。 ）
本環節採用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。
五、探討文章的語言特色
過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，並做說明。
可以先讓學生各抒己見，並舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最後多媒體出示：
1、引用古籍名言佳句時，用通俗的口語進行解釋：
例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語言通俗，如話家常：
例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流：
例如，“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最後，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
六、課文小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最後，總結全文旨意。
本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。
在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。
七、布置作業
領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
【教學反思】
在教學中，我特意設定了關於“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設定的關於立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不扎紮實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯繫了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
【板書設計】
敬業與樂業
梁啓超
提出論點：敬業樂業，是人類生活的不二法門
有業 舉例論證、道理論證
什麼是“敬”業
敬業 敬業為什麼要敬業與如何做到敬業
舉例論證、道理論證
樂業 列舉反面現象，進行批駁
樂業舉例論證、道理論證
為什麼要樂業
總結全文：敬業和樂業也就是責任心和樂趣
《敬業與樂業》教案 4- 篇4
教學目標
知識目標：掌握議論文的基本特點；
理解“敬業”與“樂業”的含義。
能力目標：理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。
教育目標：尊敬學習，就是尊敬你自己。
重點、難點：把握中心論點，體會敬業與樂業的情感。
策略和方法：討論法。
第一課時
教學程式：
一、導入：從提問學生對待自己的學習態度入手。
教學目標提示：同學們學習這兩篇課文時要注意兩點：1課文是怎樣開頭的？2課文中說理時，舉了哪些例子？是為了證明什麽觀點的？
關於作者梁啓超：中國近代維新派代表人物，學者。與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知
1、 讀課文認字與詞語及名句的解釋
給下列加點的字注音：
旁騖 佝僂 承蜩 倘若 褻瀆 駢進 強聒
2、 握文章的中心論點？
3、 作者先後談論了哪幾個問題？
“有業”“敬業”“樂業”的重要性
4、 文章最後怎樣總結的？
以上提綱挈領性的給學生了提示的問題後板書即可，不必詳細。
作業：1、書寫字詞
2、完成《目標》第一題
課後記：掌握字詞，梳理結構，是本課的重點。但必須注意板書地清晰。
第二課時
一、 字詞複習
二、 研讀與探討
1、 怎樣理解“業”的含義？
“業”不局限於狹義的職業，可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
2、 怎樣深入理解“敬業”精神？
敬業，就是要熱愛自己的事業，要乾一行，愛一行，不能蔑視普通職業，尤其體力勞動。
3、 論證上的最大特點
（1） 引用經典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
（2） 舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。
關於課後練習的討論：
“合理的生活”指什麽？
要有一份正當的職業，對於所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，並在做事中發現了樂趣，而不是發牢騷。
教學目的
1、 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2、 理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
教學重點、難點
1、 理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、 體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學課時：兩課時
教學過程
第一課時
一、導入
讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文《敬業與樂業》
簡介作者
梁啓超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
二、朗讀課文，整體感知
朗讀課文，正音、義
討論文章結構，理清思路
明確：課文共7段，總體結構是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。
第一部分（1）揭示全篇論述中心。
第二部分（2-6）論述敬業和樂業的重要。
第三部分（7）總結全篇，勉勵人敬業樂業。
三、學習課文內容
1、學習第一部分
思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇的論述中心？
學生討論、交流
明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的願意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。
2、學習第二部分
朗讀第3、4段，是論述“敬業”的重要，作為第二部分的第一層次。
思考：⑴作者怎樣闡述什麼叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業”？
學生討論、交流
明確：第3段作者闡述了什麼叫做“敬”，引用了朱熹的名言佳句“主一無適便是敬”後，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，並舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第4段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業）。
接著從反面論述“一個人對於自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”，並引用莊子、孔子的名言佳句，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
朗讀第5、6段，論述了“樂業”的重要，是第二部分的第2層。
思考：作者舉了什麼例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？
學生討論、交流
明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。
第6段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言佳句進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
四、小結
第二部分重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣才能算是敬業。
五、布置作業
1、 抄寫詞語
2、 背誦課文第6段
3、 探究練習二
第二課時
教學過程
一、複習舊課，檢查背書情況
二、學習課文第三部分
朗讀第7段
明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業，做事情必須具備責任心和善於從職業中領略出趣味。
一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
1、思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？有沒有不同意見？說說理由。
學生討論、交流
明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條
⑴“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
⑶凡職業沒有不是神聖的。
⑷凡職業沒有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天勞作的。
⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
⑼敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
⑽從勞苦中找出快樂來。
⑾凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
⑿每一職業之成就，離不了奮鬥。
⒀因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
⒁人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
⒂敬業就是責任心，樂業就是趣味。
……
要求學生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據。加深對文章的理解。
2、做資料卡片
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成卡片，要註明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規範。
資料卡片類別： 編號： 題目： 作者： 出處： 內容摘要：
四、小結
1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點
⑴論證條理清晰，論據生動有力。
開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。
證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言佳句警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
⑵語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。
全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。
同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言佳句警句，又自己提煉了許多精闢的警句，使語言顯得概括有力。
五、布置作業
背書第6段
教學目標
1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2.理解文章的中心論點。
教學重點、難點
1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啓超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱\"康梁\"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結構是\"總一分一總\"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\"斷章取義\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
(二)學習第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\"敬業\"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什麼叫\"敬\"?(2)如何論述怎樣才能做到\"敬業\"?
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫\"敬\"，引用了朱熹的名言佳句\"主一無適便是敬\"後，緊配上自己的通俗化的解釋：\"凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。\"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，\"其性質都是可敬\"的，並舉\"當大總統\"與\"拉黃包車\"這兩件事加以證明，側重點在\"凡職業沒有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\"
第四段論述怎樣才能做到\"敬業\"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要\"絲毫不肯分心到事外\"(即\"敬業\")。接著從反面論述\"一個人對於自己的職業不敬\"的害處，指出\"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利\"，並引用莊子、孔子的名言佳句，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\"樂業\"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述\"樂業\"的重要，又是如何論述\"樂業\"的道理的?
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆\"做工苦\"這個實例，說明要\"從勞苦中找出快樂來\"，很自然地點到了\"樂業\"的\"樂\"。第六段，更深入一步，論述\"樂業\"的道理，分四點說明\"凡職業都是有趣味的\"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言佳句進一步證明\"人生能從自己職業中領略出趣味\"(即樂業)，\"生活才有價值\"，\"這種生活\"才算得\"人類理想的生活\"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、布置作業
1.探究練習二。
2.選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦\"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出\"責任心\"和\"趣味\"跟\"敬業\"與\"樂業\"的關係最為密切：\"責任心\"就是\"敬業\"廣趣味\"就是\"樂業\"。他認為做事必須具備責任心和善於\"從職業中領略出趣味。\"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是\"人類合理的生活\"。結束句\"我望諸君和我一同受用!\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1.\"敬業樂業\"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業沒有不是神聖的。
4.凡職業沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9.敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12.每一職業之成就，離不了奮鬥。
13.因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了\"敬業與樂業\"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言佳句警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言佳句警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業
1. 背誦課文第六段。
2. 選用隨堂練
《敬業與樂業》教案 4- 篇5
教學目標
1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2.理解文章的中心論點。
教學重點、難點
1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啓超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱\"康梁\"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結構是\"總一分一總\"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\"斷章取義\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
(二)學習第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\"敬業\"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什麼叫\"敬\"?(2)如何論述怎樣才能做到\"敬業\"?
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫\"敬\"，引用了朱熹的名言佳句\"主一無適便是敬\"後，緊配上自己的通俗化的解釋：\"凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。\"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，\"其性質都是可敬\"的，並舉\"當大總統\"與\"拉黃包車\"這兩件事加以證明，側重點在\"凡職業沒有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\"
第四段論述怎樣才能做到\"敬業\"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要\"絲毫不肯分心到事外\"(即\"敬業\")。接著從反面論述\"一個人對於自己的職業不敬\"的害處，指出\"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利\"，並引用莊子、孔子的名言佳句，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\"樂業\"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述\"樂業\"的重要，又是如何論述\"樂業\"的道理的?
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆\"做工苦\"這個實例，說明要\"從勞苦中找出快樂來\"，很自然地點到了\"樂業\"的\"樂\"。第六段，更深入一步，論述\"樂業\"的道理，分四點說明\"凡職業都是有趣味的\"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言佳句進一步證明\"人生能從自己職業中領略出趣味\"(即樂業)，\"生活才有價值\"，\"這種生活\"才算得\"人類理想的生活\"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、布置作業
1.探究練習二。
2.選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦\"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出\"責任心\"和\"趣味\"跟\"敬業\"與\"樂業\"的關係最為密切：\"責任心\"就是\"敬業\"廣趣味\"就是\"樂業\"。他認為做事必須具備責任心和善於\"從職業中領略出趣味。\"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是\"人類合理的生活\"。結束句\"我望諸君和我一同受用!\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1.\"敬業樂業\"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業沒有不是神聖的。
4.凡職業沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9.敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12.每一職業之成就，離不了奮鬥。
13.因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規範。
四、小結
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了\"敬業與樂業\"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言佳句警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言佳句警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業
1. 背誦課文第六段。
2. 選用隨堂練
《敬業與樂業》教案 4- 篇6
學習目標：
1、反覆閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文採用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用製作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學習重難點：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。
學法指導：
題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，並想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最後，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯繫自己，聯繫生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。
學習過程：
一、預習•導學：
1、走近梁啓超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。
2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
①旁騖（ ）： ②褻瀆（ ）（ ）：
③徵引： ④駢（ ）進：
⑤敬業樂群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門： ⑧言行相顧：
⑨強聒不捨（ ）： ⑩安其居，樂其業：
3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的？又是如何來論述自己看法的？
5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎？讀了本文你最大的感受是什麼？你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎？若有，請寫在下面。
二、學習•研討：
（一）導入，簡介作者。
（二）檢查預習2、3
（三）整體感知：
j 作者在文中提出的最主要觀點是什麼？從哪幾個方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。
j 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文後，你認為學生該如何“敬業與樂業”？
（四）合作探究：
1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由；為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。
2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，乾一行愛一行，在平凡崗位上乾出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。
3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎？若有，試作一簡要說明。
4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。
（五）小結：
三、鞏固•延伸：
（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規範。
類 型
句 子
出 處
（二）閱讀下面短文，回答文後問題：
對初次參戰的第45師士兵們的訓話
（公元一九四三年六月二十七日）
巴頓
顯然，你們大家知道戰鬥即將來臨。但是，戰爭並不像你們許多人想像的那樣。你們第45師的戰士們必須面對這一現象，你們是要同久經沙場的老兵去競賽，你們也不要發愁。他們也都打過第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會打勝第一仗。
戰爭並不像那些從未打過仗的人想像得那么可怕。作家們誇誇其談，說什麼會思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒有聽到過一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過一餐飯，他們不是按照戰爭的本來面目來描寫戰爭，而是按他們的想像來描寫。
戰爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰爭會造就英雄豪傑，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以為他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。
要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經消滅了敵人的精銳部隊，我們在下次戰鬥中將要碰到的並不是他們的精華。此外，你們還要記住，無論是在肉搏中還是在戰鬥中，總是進攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不了解我們的意圖，因而他們必然要招架的。
不讓敵人進攻你的辦法就是你去進攻他，不停地向他進攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰鬥中的死亡是因為時間和敵方的有效火力在起作用。你們應以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動來縮短時間。
我們美國人是個喜好競爭的民族，我們對任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰鬥中，你們將參加一場有史以來最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的軍隊競爭，去贏得最偉大的榮譽——那就是勝利。最先取得勝利，達到目標的人，也就是贏得榮譽的人，永遠不要忘掉這一點。還要記住，上帝，無論你們用什麼方式去思念他，他總是和我們在一起的。
1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對象（初次參戰的士兵們）的哪些心理特點來說的？請通讀全文後回答。
2、演講是面對聽眾，以有聲語言為主要表達形式。因此演講的要點比較清楚。演講稿的要點中，你認為哪一點對初次參戰的士兵們影響最大？說說你的理由。
要點：___________________________________________________________
理由：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
3、考場也是一種特殊的戰場。結合巴頓將軍的演說給你的啟示，請談一談作為初三學生的你，應具備怎樣的應試心理？
《敬業與樂業》教案 4- 篇7
【教學目標】
1、理解“敬業與樂業”的主旨
2、領會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經典語句、格言的積累
【教學重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學難點】
真切領悟“敬業與樂業”的精神實質
【德育目標】
培養科學的學習精神和生活態度
【教學方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學過程】
第一課時
一、導入
俗話說：人各有志同學們即將國中畢業，老師很想知道大家以後想從事什麼工作……
到時，你擁有了一份屬於你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這裡有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啓超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業學校噗該校學生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內容自學難懂的句子
2、作者先後談論了哪幾個問題?
有業、敬業、樂業
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?
首先是有一份正當的職業，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業與樂業”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎
三(6、7)：論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”
四(8)：論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”
五(9)：總結全文，強調“責任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據、論證
⑵ 議論文的結構：引論、本論、結論
⑶ 論據分為：事實論據、道理論據
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業
同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
《敬業與樂業》教案 4- 篇8
1教學目標
1、初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章，初步了解並能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
2、能聯繫自身生活經驗對“敬業與樂業”精神有所品味與領悟、反思與批判
3、能藉助注釋理解一些古代名言佳句的含義
2學情分析
學生剛接觸議論文，還不了解議論文的知識點，所以在講課之初，要先給學生補充講解一些議論文的知識點和議論文閱讀需要注意的答題要點。
3重點難點
重點：
1、初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章。
2、初步了解並能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
難點：
1、樹立對事業的責任心和熱愛事業的態度
2、能結合自身生活經驗對“敬業與樂業”精神的領悟、反思與批判
4教學過程 4.1 第一學時 教學活動 活動1【導入】導入新課
導入新課
自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限熱愛的的人。比如，白求恩，他是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，對職業精益求精，收到毛澤東同志的高度讚揚；諾貝爾，他全心研究炸藥，自己多次在實驗中死裡逃生，可他始終堅持自己的職業不放棄，最終成功研製出了炸藥。對待自己的工作，我們應該採取怎樣的態度呢？今天這篇文章《敬業與樂業》將會告訴我們答案。
活動2【講授】預習檢查
1、課文及作者相關知識
多媒體顯示梁啓超圖片資料
梁啓超，字卓如， 梁啓超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱康梁。他興趣廣泛，學識淵博，在政治、經濟、文學、史學、哲學、宗教及文化藝術等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
2、交流背景
這篇文章是作者作為大學教授給學生作有關人生與事業演講的演講辭。當時作者，經歷無數政治風波後退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題的弊端。回國後，即宣布西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。正由於作者豐富的人生經歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍智慧的光芒，也從側面說明了作者為什麼推崇傳統文化的緣由。
字詞
旁騖 承蜩 解剖 褻瀆 駢進
教誨 揀擇 強聒不捨
不二法門：常用來比喻的或獨一無二的方法。
斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
活動3【講授】自主探究
自主探究
通讀全文，思考：
1、本文的中心論點是什麼？
中心論點：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。
2、本文運用了怎樣的結構形式？作者是如何論述的？
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2—9段）：論述敬業與樂業的重要性
第三部分（第10段）：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。
活動4【講授】合作探究
合作探究
探討賞析課文2---5段，論述“有業”之必要
本文怎樣提出中心論點？
《禮記》：“敬業樂群”；《老子》：“安其居， 樂其業”；推出“敬業樂業是人類的不二法門。
在第二部分作者先後談論了哪幾個問題?
明確: 有業 （2——5段）
敬業 （6——7段）
樂業 （ 第 8 段 ）
你認為這幾個問題的關係怎樣?
明確:有業是前提;敬業是基礎;樂業才是境界。
4、試著為“有業之必要”列舉幾條理由 （道理論據）
1）經濟獨立，人格自尊的需要；
2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；
3）生活起居規律，健康養生；
4）從業中的挫折磨練意志品性；
5）事業的小小成功均能帶來自信；
6）創造性的成就是對生命價值的肯定……
（二）探討賞析課文6---7段，論述”敬業“的重要。
1、在談“敬業”得到重要性之前，文中是怎樣解釋“敬業”的呢？
由“主一無適便是敬”——朱熹；“用志不分，乃凝於神”——莊子；“素其位而行，不願乎其外”——孔子這幾個名言佳句作為道理論據，引出什麼是“敬”。
為什麼要“敬業”呢？文中舉了哪些事例，說明了什麼？
舉了“當大總統”和“拉黃包車”這兩個例子說明：職業都是神聖的，應有一種敬業精神
怎樣做才是“敬業”呢？
以“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”——《莊子》；“坐這山，望那山，一事無成”——曾文正；“素其位而行，不願乎其外”——孔子，作為道理論據證明做事專心，心無旁騖，這樣就是“敬業”。
現代社會中，怎樣理解“敬業精神”呢？
敬業，就是要熱愛自己的事業，要乾一行，愛一行，不能蔑視普通職業，尤其體力勞動。
我們學生需不需要敬業精神呢？
對於學生來說，認認真真聽課，仔細認真做作業，完成自己的學習任務就是“敬業精神”
活動5【講授】小結
本節課學生了解了《敬業與樂業》的內容，同時也了解了議論文的基本知識
活動6【活動】議論文知識及訓練
議論文知識點
閱讀目標：
了解議論文的基本知識點
明確議論文的三要素
重點掌握議論文的論證方法及其作用以及論證思路這些重要題型的答題方法
教學過程：
定義
議論文是以議論為主要表達方式，針對某個事件或某個問題進行分析，進而闡明自己的觀點、立場的一種文體。
議論文的三要素
論點、論據、論證
關於論點的知識點
定義：論點是作者針對所論述的問題的見解和主張，它是解決“需要證明什麼”的問題。（換言之就是：把作者通過文章最想告訴讀者的內容，濃縮為一句話，就是中心論點。在形式上常常是完整的句子。）
注意：論點的表述形式往往是一個表示肯定或否定的判斷句式，它必須是明確的表態性的句子。
論點的引出方法:
開門見山
針對現象提出問題，再提出中心論點
根據親身經歷的某個生活事例，提出論點
（4）從故事中引出問題， 再提出論點
3、關於論點的中考題型：“概括出文章的中心論點。”
答題技巧：
看題目。有的題目本身就是中心論點。注意：一是弄清論點與論題的區別，別把論題當論點；二是題目往往不是完整的一句話，需要稍加整理。
看開頭語段。作者往往通過歸納事例、名言佳句提出中心論點，可注意文中相關的提示語，如“可見、由此觀之、當然、可是（然而）”等。
看結尾。就是所謂篇末點題的寫法，這種寫法大多有“所以、總而言之、因此”等表總結性的詞語。
看中間過渡句。
歸納各分論點，總結出中心論點。
關於論據的知識點（論據要與論點相統一）
（一）定義：論據是用來證明論點的事實和道理，解決“用什麼來證明”的問題。
論據類型：一是事實論據：包括歷史事實、故事、現實生活中的事例、社會中存在的現象等。二是道理論據：包括社會科學理論，如哲學理論、自然科學原理、定理、公式及名言佳句警句、諺語、俗語等。
（二）關於論據的中考題型
1、分析論據及其作用（先要學會區分事實論據和道理論據）
答題技巧：事實論據。作用：充當（作為）事實論據，更有力地論證了“……”這一論點。
道理論據。作用：充當（作為）道理論據，更有力地論證了“……”這一論點。
2、概括事實論據。注意：要做到準確，必須依據論點將論據的本質特點把握住，然後用確切的語言進行表達。
3、補充論據
1、答題格式：什麼人（典型）做了什麼事（高度概括）
注意：（1）要看清楚補充的論據類型，即看清楚要求的是事例還是名言佳句。
（2）補充事實論據時注意論據要能說明論點，同時語言要簡明扼要。補充名人事例要注意字數限制，可以準備“勤奮、處世”等常見主題的名人事例和名言佳句。
（3）補充道理論據一般要求寫出能證明論點的名言佳句、警句、格言等。
關於論證的知識點
定義：論證指運用論據證明論點的過程和方法，解決“怎樣證明”的問題。
常見的論證方法：舉例論證（擺事實）、道理論證（講道理）、對比論證、比喻論證。分析論證方法的作用一般採用簡答題型。
分析論證方法及其好處的答題模式
舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。
答題：運用了舉例論證的論證方法，列舉……的事例，具體有利地證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），使論證嚴密，具有說服力。
道理論證：是引用具有性的言論證明論點的方法。
答題：運用了道理論證的論證方法，（引用了什麼名言佳句、警句）論證了……的觀點，從而使論證更概括、更深入，使論證嚴密，有說服力。
比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點的方法。
答題：運用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動形象地證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。
對比論證：是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。
答題：運用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，鮮明突出地強調了……的觀點，使論證嚴密，具有說明力。
理解論證思路
方法技巧：首先（通過……）提出了……的論點；然後舉……名言佳句和……事例進行論證；最後……”或者”首先提出了……問題；然後通過……對這個問題進行了分析；接著得出了……結論或提出了……論點；最後總結全文。”
答題格式歸納：文章（或某段、某幾段）先運用……論證方法……（根據具體論證方法作答，如“比喻論證法”就填“生動地”）論證了……論點，接著……，最後……。
開放性試題
聯繫選文內容造句，或仿寫文中的句式續寫或仿寫句子。（和仿寫句子的要求類似）
聯繫選文，談閱讀後的感受
考察闡發自己觀點的能力
要緊扣論點
認真審題
注意答題步驟：先亮出自己的觀點——結合文章內容闡述觀點的由來——聯繫實際可以是身邊的事例，是名人名事，或名人名言佳句做論據闡述——發出號召。
把文章中心換個角度闡述一下即可。
聯繫生活實際，談自己的看法或建議
第一步，反覆閱讀選文，抓住文中關鍵性語句，吃透選文的內涵。第二步，擺出生活實例。實例能支撐或佐證文中的某個觀點。第三步，套用選文中的觀點，來分析指導生活現象。
答題模式：先擺觀點——生活實際——緊扣論點的小結。
《敬業與樂業》教案 4- 篇9
【學習目標】
1、把握文章的主要觀點和思路，培養科學的學習精神和生活態度;
2、理解“引經據典”的論證方法，積累經典語句、格言;
3、初步學習“擺事實，講道理”的論證方法;
4、體會演講稿的的語言特色。
【課前準備】
1、教師準備:
課文錄音及多媒體課件。
2、學生準備：
梁啓超的有關資料,課堂質疑與辯論。
【教學步驟】
第一課時
一、導入激趣
1、導入：
自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，他對自己的要求很高，對職業精益求精，受到毛澤東同志的高度讚揚。
再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”
同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學習當一件樂事呢?為此，梁啓超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啓超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啓超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》。(出示教學目標並板書課題。)
2、簡介作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啓超的資料，然後教師做適當補充。
多媒體出示：
梁啓超(1873～1929)，近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
二、跨越障礙
給加粗的字注音：
旁騖 褻瀆 強聒不捨 佝僂 承蜩
三、整體感知
過渡：《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。
1、多媒體出示問題組：
1、本文主要提出了一個什麼觀點?在文章的哪部分提出來的?
2、作者在文章中先後談了哪幾個問題?
(這兩個問題的設定，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此後進一步理解文章做鋪墊。)
播放課文錄音。學生帶著問題聽朗讀，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
1、本文的主要觀點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出
2、作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
2、討論文章結構，理清思路：
明確：課文共9段，總體結構是總──分──總的形式：開頭總起全篇;然後分別論述敬業和樂業，兩個觀點平行並列;最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。
全文分為三個部分：
第一部分(1)：揭示全篇論述中心。
第二部分(2～8)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(9)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、自讀解疑
1、自讀2～5自然段，並結合課文滲透議論文相關知識。
思考：敬業與樂業的前提條件是什麼?──有業(論點)
人為什麼應該有業?作者是如何證明這個問題的?(論證)
──飽食終日，無所用心，難矣哉。(道理論據)
──一日不做事，一日不吃飯百丈禪師的故事。(事實論據)
2、自讀6～7自然段思考：什麼叫“敬業”?為什麼要“敬業?怎樣做才算敬業?
⑴ 一點也不旁騖就是敬。
⑵ 為什麼要敬業?
① 人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活
② 人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。
⑶ 怎樣做才算敬業?
──的就是忠實，忠實從心裡上發出來就是敬。
凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。
3、自讀第8自然段思考：為什麼說：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”
作者寫“要樂業”的思路是怎樣的?
⑴ 變化進展千姿百態;
奮鬥中快樂的分量加增;
因為競爭而得快樂;
省得無限閒煩惱。
⑵ 孔子的語言行為，堪稱“樂業”的楷模
思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。
⑶ 拓展：
你能舉出“樂業”的例子嗎?試講出故事﹝學生自己根據積累講出故事互相交流﹞
4、小結文章的思想內容：
作者在文中先後談論了幾個問題?為什麼說“我深信人類合理的生活應該是如此?”
點撥：作者先後談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。文章的最後說，我深信人類合理的生活應該如此。“合理的生活”首先是有一份正當的職業(或任何一件有意義的事情)在此基礎上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發現樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
議論文三要素：論點：中心論點、分論點、
論據：事實論據、道理論據
論證：擺事實、講道理、作引用
五、拓展延伸
多媒體出示：
“說敬業”。文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
示例：看，那位清潔工，她每天默默地來回打掃街道，髒了自己卻乾淨了別人。她，是天地間第一等人。
學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。
我說：
六、鞏固新知
1、抄寫詞語。
2、背誦課文第6段。
3、探究練習二。
第二課時
一、複習鞏固
1、聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。
2、回顧本文論點及文章結構。
二、研讀揣摩
思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?談談你對這些語句的理解，或者找出相應的事實對這些觀點進行證明。
1、學生討論、交流。
明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條：
⑴ “敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
⑵ 人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
⑶ 凡職業沒有不是神聖的。
⑷ 凡職業沒有不是可敬的。
⑸ 人生在世，是要天天勞作的。
⑹ 勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
⑺ 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
⑻ 凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
⑼ 敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
⑽ 從勞苦中找出快樂來。
⑾ 凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
⑿ 每一職業之成就，離不了奮鬥。
⒀ 因為每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
⒁ 人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
⒂ 敬業就是責任心，樂業就是趣味。
……
要求學生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據。加深對文章的理解。
從這些觀點中，找出能夠統領全文的中心論點，說出理由。
⑴ 題目的要求。
⑵ 內容圍繞的重點。
2、拓展延伸，多媒體出示：
1、做資料卡片：
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成卡片，要註明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規範。
2、悟敬業：
對於學生來說，敬學即敬業。一個學生，專注無旁騖地搞好學習，就是敬業。請結合自己的體會，說說為什麼要專注無旁騖地投入到學習當中?逐條列舉，注意條理。
示例：
⑴ 學習專注才會日有所進。
⑵ 無旁騖才能有所專。
⑶ 專注方可心靜。
我說：
三、品味語言
過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，並做說明。
可以先讓學生各抒己見，並舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最後多媒體出示：
1、引用古籍名言佳句時，用通俗的口語進行解釋：
例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!難!’”
2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?”演講最後，“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求。
四、梳理回顧
1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點：
⑴ 論證條理清晰，論據生動有力。
開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。
證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言佳句警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
⑵ 語言通俗淺顯，準確周密，概括有力：
全篇多用簡明的短句，很少用長句;多用口語，明白如話，一聽就懂;引用古代文句時，注意化深為淺。
同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言佳句警句，又自己提煉了許多精闢的警句，使語言顯得概括有力。
五、體驗探討
1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題?
2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以後，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什麼有意義的事也不做，你如何看待這個問題。
上述兩個問題請結合文章的有關內容，提出自己的觀點並且講點理由。
【板書設計】
敬業與樂業
梁啓超
提出論點敬業樂業，是人類生活的不二法門
有業：做人之根本(舉例論證、道理論證)
敬業：於人生最為重要有利(舉例論證、道理論證)
樂業：生活的更高境界(列舉反面現象，進行批駁。舉例論證、道理論證)
總結全文敬業和樂業也就是責任心和樂趣。
《敬業與樂業》教案 4- 篇10
學習目標：
1、反覆閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文採用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用製作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學習重難點：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。
學法指導：
題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，並想想他是怎樣來論述自己的觀點的(思路與方法);其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點;最後，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯繫自己，聯繫生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。
學習過程：
一、預習•導學：
1、走近梁啓超(查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面)。
2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
①旁騖( )： ②褻瀆( )( )：
③徵引： ④駢( )進：
⑤敬業樂群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門： ⑧言行相顧：
⑨強聒不捨( )： ⑩安其居，樂其業：
3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的?又是如何來論述自己看法的?
5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎?讀了本文你的感受是什麼?你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎?若有，請寫在下面。
二、學習•研討：
(一)導入，簡介作者。
(二)檢查預習2、3
(三)整體感知：
J 作者在文中提出的最主要觀點是什麼?從哪幾個方面來論述的?用了哪些方法?試列出本文的提綱。
J 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文後，你認為學生該如何“敬業與樂業”?
(四)合作探究：
1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由;為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。
2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，乾一行愛一行，在平凡崗位上乾出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。
3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎?若有，試作一簡要說明。
4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。
(五)小結：
三、鞏固•延伸：
(一)找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規範。
(二)閱讀下面短文，回答文後問題：
《敬業與樂業》教案 4- 篇11
一. 教學目標：
1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關係。
2. 引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
3. 初步學習“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。
5. 摘錄並積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
二. 教學重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業----敬業----樂業)，把握論證方法。
2. 對“敬業”與“樂業”精神的真正領悟。
三. 教學準備：
1. 蒐集有關梁啓超的有關資料，以供課上交流。
2. 教學錄音及設備。
3. 小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。
四. 教學安排：
五. 教法與學法：
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學過程與內容：
(一) 導入新課：
同學們，上個星期，我們剛剛結束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學，你是否有反思一下自己學習和生活的態度?在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學者梁啓超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。儘管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天就讓我們一起來學習他的文章《敬業與樂業》
(板書課題)
(二) 走近作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啓超的資料，然後教師做適當補充。
梁啓超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三) 檢查預習情況：(課後讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(並注意寫法)：
① 徵引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進pián
④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強聒不捨：形容別人不願意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四) 整體感知，理清寫作思路：
1. 播放教學錄音，整體感知課文內容。
2. 學生自由朗讀，並思考：
(1) 從題目上來看，本文談論的是一個關於什麼的問題?
(對職業應採取怎樣的態度)
(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業樂業”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業。……第二要樂業。)
(敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。)
(凡職業沒有不是神聖的。)
(凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。)
(五) 課時小結：
1. 本節課主要是整體感知課文內容，掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達的思想，見解。
《敬業與樂業》教案 4- 篇12
【教學目標】
1、初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。
2、積累經典語句、格言，體會演講詞的特點。
3、結合生活體驗品味哲理，了解敬業與樂業的重要，建立快樂學習觀。
【教學重、難點】
1、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。
2、學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。
（本文教學擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】二課時。
【教學流程】
第一課時
一、解題導入
提出疑問：
1、你理解的“業”指的是什麼？
職業、工作。
2、“敬業”是什麼意思？
專心致力於工作。
3、“樂業”又是什麼意思？
快樂地工作。
4、標題是否表達了作者的觀點？
否。
二、飲冰室主人──梁啓超
結合註解①了解梁啓超。
補充：梁啓超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？後人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學生反覆閱讀課文，討論：
1、演講中哪句話最能體現作者的觀點？
明確：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。
2、作者先後談論了哪幾個問題？
明確：作者首先論述有業之必要，因為“敬業樂業”的前提是“有業”。接著再論述敬業之重要和樂業之重要；最後歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。
四、深入研討
設計如下話題：
1、課文是如何論述有業之必要的？
（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。
2、“百行業為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。
準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態度，極有感染力。
3、請結合現實談談你對“業”的看法。
示例：
⑴ 一個人有了職業，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去乾一些不利於國家、不利於人民的事情，一天到晚提心弔膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。
（全面地談到了有業既利於自己，也利於社會，並從反面說到了無“業”的危害。）
⑵ 當一個人整天無所事事，他就會像一隻離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的鬱悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形隻影單。所以，有業是必要的。
（運用比喻手法，生動地描述出無業的悲哀，讓我們明白有業之必要。）
五、拓展延伸作業
聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業之必要。（討論可能會一晃而過，要求學生寫出來，有助於加深理解，而且可以培養學生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語：
斷章取義 不二法門 理至易明 飽食終日 言行相顧 心無旁騖
趨之若鶩 發憤忘食 老之將至 強聒不捨 褻瀆
二、繼續研讀課文
1、課文是如何論述敬業之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
⑴ 首先解釋什麼是敬?
明確：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
⑵ 接著論證“為什麼該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業是可敬的。
明確：“神聖”。
⑶ 作者還舉了事例來證明“職業的神聖”。
明確：“當大總統是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
⑷ “做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
① 居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
② 梁啓超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③ 邰麗華自小失聰，但這並沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
⑸ 接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
⑹ 《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什麼意思呢？請講述這個故事。
⑺ 接下來作者又舉了兩個例子──
“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”
⑻ 你們贊同這個觀點嗎？
示例：
① 我認為這幾件事並非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之後，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關係廣大人民民眾的切身利益。價值是不等的。
② 我同意梁啓超的觀點。價值是不能有職業的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業的人都實現了自己的價值，就是同一價值。
（這樣的討論有助於培養質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢於說“我認為”。不同的職業創造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業的高低，職業沒有高低貴*之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）
2、課文是如何論述樂業之重要的？
⑴ 朗讀課文，體會演講的特點：
① 語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”
② 注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結合前文，看看還有什麼特點，尤其是引用名言佳句方面。
③ 引用名言佳句，通俗註解。
⑵ 樂業之重要：
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然後從四個方面論證“凡職業都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮鬥前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。
（加點字板書，可根據學生回答板書。）
⑶ 請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子：
教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啓超：數十年“飲冰”涼不了的熱血
祥 子
梁啓超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。“五四”的文化變革產生的文化領袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復、康有為、梁啓超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的後面，成為保守的象徵，而梁啓超則奮力追趕時代風潮。
當時的風潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啓超側身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。1929年，梁啓超以57歲之齡逝於北京，當時的輿論界甚為冷淡，吳宓事後表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
說梁啓超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，並非是誇張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復的感召，而胡適說嚴復的文章太古雅，還是梁啓超的影響來得直接。梁啓超本是白話文運動的先賢，他當時創作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據左舜生回憶，他少年時與一位同學讀一篇兩萬四千餘字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震盪感動的。”（胡適語）就這樣，梁啓超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啓超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啓超聲名鵲起，時康、梁並稱，幾與其師平分秋色。維新失敗後，梁啓超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關係。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命後，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發生也與梁啓超有莫大的關係。幾經政壇沉浮，梁啓超最終還是退出政界，專心於學術領域了。
梁啓超的學術研究於歷史用力最勤，發宏願獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啓超最適合的工作，他向來善於將專門的學問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，後者可以說是中國現代史學方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學的開山，這其中也該有梁啓超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學術界愈來愈重視專家之學時，梁啓超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對於各種不同的思想學術極能吸收，最善發揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學，梁啓超的特異處是感應迅速，並能發皇於外，樂於傳達。順便說一句，梁啓超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急於致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啓超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
愛國歌四章
梁啓超
泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！吾國民。可愛哉！吾國民。
芸芸哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
彬彬哉！吾文明。五千餘歲歷史古，光焰相續何繩繩。聖作賢述代繼起，浸濯沈黑揚光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進化，寧容久扃吾文明。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍讋且栗，百年噩夢駭西戎。君不見，博望定遠芳蹤已千古，時哉後起我英雄。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
中國公學十八年級畢業贈言
胡 適
諸位畢業同學：
你們現在要離開母校了，我沒有什麼禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以後，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之後，你們都要被後進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。
有人說：“出去做事之後，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”
我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設定儀器。
至於時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。
諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！
易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”
學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。
再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之後成什麼器。
關於職業
要正直！
須用了頭腦想！
努力地勞動！
能正直，能好好地想，能努力地勞動，無論做什麼職業，都不是可恥的。
無事不須勞力。
也無事沒有利益。
但職業有好的也有壞的。所謂好的職業，就是適合於自己的職業；所謂壞的職業，就是不適合於自己的職業。
職業上有等級。
能使自己喜悅而於人有益的職業，等級最高。
拙劣的工作，不會結實。
無論任何職業中都潛藏著寶貝，執鋤去掘，就能掘著。
無能與完全的勞動之間，其差無限。
能做出好鞋的鞋匠，比之於無能的律師、無智的大學教授或拙劣的醫生，地位要高。
官署的好書記比之低能的上議院議員，價值不止百倍。
才能如不煉出，事業就無味，而且不能結出果來。
任何職業都有詩與理想。
低能者或壞人，無論乾什麼，全玷污其職業。
職業猶之林木，愈向上長，其職業愈崇高。
好的見解，要熱中於工作時才會發生。
觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。
有益於最大多數的職業，價值最高。
勿就不喜歡的職業。就了某種職業，如果覺得不喜歡，難以忍耐，那么不如停止了改就別種職業的好。
錯誤的事，如果一味任它錯誤過去，錯誤就會愈於愈大，結果會弄到手足無所措。
錯誤可以變成悔恨。
最不幸的，是對於自己的職業抱著不平的人。
最幸福的，是對於自己的職業有興味的人。
──《愛的教育》亞尼契斯
《敬業與樂業》教案 4- 篇13
第一課時
教學目標
1.識記、理解並積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關係。
3.引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
教學重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。
教學過程
新課導入
【設計意圖：從與學生密切相關的學習談起，吸引學生的學習興趣。】
同學們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學者梁啓超先生在一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。儘管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天，就讓我們一起學習《敬業與樂業》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的真諦。
一、走近作者
【設計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位。】
梁啓超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學生的預習與老師的強調，掌握字詞音形義。】
1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強聒(guō)不捨禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
徵引：引用。
旁騖：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強聒不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不捨，不停。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關知識。
議論文三要素：論點、論據、論證
1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據：證明論點成立的材料。
事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。
3.論證：議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關係紐帶。
論證方法有以下幾種：
（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
（2）道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言佳句警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；
（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學生讀全文，思考問題。
【設計意圖：通過問題的引導，理解文章的寫作思路。】
1.作者圍繞“敬業樂業”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯繫?
2.作者把“敬業與樂業”歸納為“責任心”和“趣味”，並且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什麼樣的生活才是“人類合理的生活”?
3.“敬業與樂業”中的“業”指的是那些職業?
4.你認同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯繫現實生活談一談。
5.梁啓超先生的“敬業”說，有什麼意義？結合中國傳統文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啓超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生的境界和價值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業”的含義並不局限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是只有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5.中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
課後小結
通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業與樂業”的主旨，然後分別從三個方面談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性，最後，總結全文旨意。可以體會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
課後習題
在作業本上整理文章的生字和解詞。
第二課時
教學目標
1.初步學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。3.摘錄並積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。
教學重難點
學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學過程
新課導入
【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】
同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意並理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什麼樣的方法對觀點進行論證的。
課堂實錄
一、複習上一節內容，理清文章的論證思路。
【設計意圖：通過對論證思路的複習，理解文章的論證結構。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業。”（3、4段）
“第二要樂業。”（5、6段）
“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)
“人類合理的生活應該如此”
由此可見，本文總體論證結構為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。
（2）議論文的結構：引論、本論、結論。
（3）論據分為：事實論據、道理論據。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當大總統與拉黃包車同樣神聖和可敬；
當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；
當挑糞的把馬桶收拾得乾淨與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言佳句警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝於神”--莊子
“素其位而行，不願乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生髮散思維和語言表達的能力。】
在我們的生活中，經常有“乾一行愛一行”、“愛一行乾一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什麼認識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，後者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“乾”後“愛”，有的是先“愛”後“乾”，但終究是要既“愛”又“乾”的，二者是不能割裂的。
課後小結
這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性.表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。
課後習題
1.積累文中的名言佳句警句。
2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
《敬業與樂業》教案 4- 篇14
梁啓超著名的演講詞《敬業與樂業》學過了，學生們有不少的質疑，我鼓勵他們討論、理解，從不同的角度來分析，結合當時的時代背景，學生也就把握住了文章的實質。就學生的質疑列舉一二：
1、當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。
生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最後甚至對生活喪失了信心。而當大總統的不至於為了生計而四處奔波吧？
生2、在當時的社會中，拉黃包車的，即使再敬業，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。
生3、拉黃包車的和大總統地位上是不平等的。
生4、要讓拉黃包車的樂於拉車，他們能心甘情願嗎？
生5、對他們提出“要敬業、樂業”這樣的要求合理嗎？
2、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
生1、想起社會上流行的那些話：“造核子彈的不如賣茶葉蛋的”，造核子彈的科學家的價值跟做小買賣賣茶葉蛋的價值會一樣嗎？
生2、既然做什麼都同一價值，我們還要什麼遠大理想，還要好好學習乾什麼？乾脆大家都到工廠做工好了。
生3、我想作者是從維護社會穩定出發才這樣寫的吧。
生4、雖然大家都是在為社會做事，還是應該分出能力大小，優勢在哪，然後根據自己的才能去做事。
生5、拿破崙曾經說過：不想當元帥的士兵不是好士兵，我們應該樹立遠大抱負，挖掘自己的潛力，向命運挑戰，實現自己的人生價值。
生6、軍隊當中，元帥只有一個，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當“元帥”，豈不是要亂套嗎？
討論、交流之後，得出結論：
作者在文中認為職業不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才能把事情做好，才能體會到樂業和人生的價值、生活的幸福。
在特定的歷史環境中，職業分工確實有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業者做到“敬業樂業”確實不容易，有維護社會等級秩序的嫌疑。
學生在論辯中鍛鍊了自己的思維和口才。
《敬業與樂業》教案 4- 篇15
【教學目標】
1、知識和能力：
學習和積累文中運用的大量經典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會演講語言口語化的特點。
2、過程和方法：
初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯繫語境、藉助注釋理解一些古代名言佳句的含義。
3、情感態度和價值觀：
樹立對事業的責任心和熱愛事業的態度。能聯繫自身生活經驗對“敬業與樂業”精神有所品味與領悟、反思與批判。（難點）
【教學設計】
一、導入新課，解題，簡介作者
二、通讀課文，思考
作者在文中談到了哪幾個問題？全文從結構上看有何特點？
三、小組內交流談論，然後在老師指導下歸結出結構提綱
第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。
第二部分（2～8）：論述敬業與樂業的重要。
第一層（2～5）：論述“有業”之必要。
第二層（6～7）：論述“敬業”的重要。
第三層（8）：論述“樂業”的重要。
第三部分（9）：總結全篇，勉勵人應該“敬業”“樂業”。
四、重點研讀第二部分
1、主問題：
作者運用哪些材料來證明做人應該要“敬業”、“樂業”？（歸納論據）
引用：儒門孔子的話、朱熹名言佳句、《莊子》里的語句等。
舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實例。
2、總結：
體會舉例、引用論證的好處，思考應該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點？
3、運用：
為“投身於學業是有趣味的”的觀點找幾個有說服力的論據。
五、探究結構特點
找出第一段和最後一段與中間部分有密切關係的關鍵句子，思考它們的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。（即論點）
2、末段中有與上文想照應的句子：
根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”與“敬業、樂業”的關係最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業。希望能勉勵大家。（即結論）
3、了解一般議論文的結構：
提出論點──證明論點──得出結論。
六、體驗生活
作者認為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據這個標準從身邊找出一兩個“天地間第一等人”嗎？和同學們交流。
七、總結歸納
1、中心意思：
這篇講演稿針對聽講者的實際情況，提出了敬業與樂業的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神罷工過人類合理的生活。
2、寫作特色：
論點鮮明，論據生動有力，論證條理清晰。（這裡可以穿插議論文的知識──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）
3、語言特色：
舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言佳句格言，是語言準確周密，生動有力，有很強的說服力。
八、思維跳台
課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”作者還認為：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家一個價值。”但是也有人引用拿破崙的名言佳句說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個問題？
請找出一些事實的依據或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。
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最苦與最樂
梁啓超
人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦於身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢裡都像有他的影子來纏著我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裡頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什麼孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是聖賢、豪傑，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠……死而後已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸聖、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裡盡責任，便日日在那裡得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。