《愛蓮說》教案錦集 篇1
一、教學目標
【知識和能力】能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過程與方法】通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。
【情感態度與價值觀】學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
二、教學重難點
【教學重點】學習本文托物言志的手法。
【教學難點】理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑑賞能力。
三、教學方法
朗讀法、自主合作與探究法、
四、教學手段
PPT展示
五、教學過程
(一)生活導入，激發興趣
導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
結合學生回答，引出蓮花
過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物。“荷風送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子並紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鍾!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開闢蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。“說”是古代的一種文體，屬議論文的範疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
2.朗讀課文
(1)讀準字音，根據註解疏通文意;
(2)教師範讀;
(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會
(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什麼?並賦予了蓮花哪些品格?
師總結：從生長環境、體態、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態莊重)等品格。
(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什麼?把牡丹比作什麼?寫菊、寫牡丹的目的是什麼?
師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象徵三種生活態度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要讚美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。
(4)本文運用了哪幾種修辭方法?
師總結：對偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文後有哪些收穫呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意願。採用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。
(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。
(五)作業小結
1.有感情的朗讀課文
2.作業：任選一種自己喜愛植物，採用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
六、板書設計
七、教學反思
《愛蓮說》教案錦集 篇2
《愛蓮說》評課稿
語文組 宋佳驥
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我觀孟凡傑老師教《愛蓮說》
《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環境，特殊性狀和君子的高尚品德聯繫起來，描繪讚美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
聽了孟老師的《愛蓮說》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學生學的再少，也是學生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價值的教學理念：培養學生創新閱讀的習慣。
這種教學要求學生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯繫文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富於表現力的語言。”在整個教學過程（m.diyifanwen.com）中，孟老師著重處理好以下三個關係：
第一，學生和教師的關係。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生關係的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權交給學生，又積極發揮幫學作用。課前準備的關於蓮花的圖片為學生提供更多的閱讀體驗。
孟老師把閱讀作了五個階段的安排：
第一階段：師高聲朗讀，整體把握。
第二階段：放錄音，學生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆後解決字、詞、句。
孟老師採用學生質疑這一手段，讓學生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學生必要的閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的夥伴，是閱讀集體中能力略強的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢於說“不”的精神值得學習和借鑑。
第三階段：品讀探究，正確評價。這裡有“個人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”等幾種方式。教師設計幾個關鍵的問題：
（1、翻譯句子。2、表現蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學生去探究、去評價。
第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。
在這一階段學生提出了幾個有代表性的問題。
1、 作者為何“獨愛蓮”？
2、 結尾為什麼順序發生了改變，最後說牡丹之愛？
孟老師儘量讓學生自己解決，教師做以適當點撥。
第五階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生談收穫，齊讀結束。
第二，師生與作者的關係。閱讀本是一種創造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手裡，誰就是書的主人。因此，我認為孟老師讓學生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創造性的勞動。
第三， 閱讀和生活的關係。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關係是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活；既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發展去批判和創新。孟老師讓學生去寫讀後感正是連線閱讀和生活的關係的一條有效途徑。
當然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。
《愛蓮說》教案錦集 篇3
過去，在教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然後一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課後練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至於對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課複習不複習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反覆強調，這是星級題，一定得注意。結果還是錯得一塌糊塗。到底是什麼原因呢?當時更多的是責怪學生，並沒有從自身去找原因。後來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課後我才真正明白了教與學的真諦。
那一課我是這樣上的。
開始，我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什麼特點?你喜歡蓮嗎?為什麼?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。
接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然後是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完後，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什麼要寫這些特點?對於第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯繫到以前學過的《白楊禮讚》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。
再接下來是第三步驟：評價課文。這裡有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生髮現問題的最關鍵之處。一開始，學生由於習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪裡寫得最好?於是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了；老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅讚揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的醜行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
至於對課文有疑問的地方，一開始，學生確實想不到。選入課本的文章，都是典範文章，哪裡敢懷疑?靜場片刻以後，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這幾句話激起了同學們的不滿，於是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認為不對，追求富貴有什麼不好，難道應該追求貧困?在文章的結構上，有的同學提出：作者三次寫到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應該把“蓮之愛，同予者何人?”調到文章最後。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由於課堂時間有限，又由於是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。 最後一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由於整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，並不犯難。
這堂課，學生學得輕鬆自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或捨棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪裡還有什麼主動性?哪裡還有什麼發現?ビ辛蘇庋的嘗試，其他的課文，我也適當採用了這種方法，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果
《愛蓮說》教案錦集 篇4
《愛蓮說》的教學設計 一、 教材內容： 人教版新課程《語文》八年級上冊第五單元第二課 《短文兩篇》之二。 二、 課題：《愛蓮說》 三、 設計者： 閬中市石子中心校 董小明 四、 教學時間：一課時 五、 教學目標： 學習內容分析表
課目內容名稱 知 識 點 學習目標 知道 領會 套用 分析 綜合 評價 愛 蓮 說 1 識記本課10個疑難字詞 √ 2 有感情誦讀課文 體會文章的音韻美 √ √ 3 正確理解課文 積累文言辭彙 √ √ √ √ √ √ 4 分析本文的襯托手法 把握蓮的形象寓意 √ √ √ √ √ √ 5 領會“托物言志” 這種寫作手法的好處 √ √ √ 6 聯繫作者的情感 談談本文的現實意義 √ √ √ √ √ √ 學習水平描述表 知識點 學習水平 描述語句 行為動詞 1 知道 識記本課10個疑難字詞 識記 2 領會 有感情誦讀課文 體會文章的音韻美 誦讀、體會 3 套用 正確理解課文 積累文言辭彙 理解、積累 4 分析 分析領會本文的襯托手法 把握蓮的形象寓意 分析 5 領會 領會“托物言志” 這種寫作手法的好處 領會 6 評價 聯繫作者的情感 談談本文的現實意義 討論 六、 教學重點： 有感情誦讀；理解作者的思想感情，把握蓮的形象寓意。 七、 教學難點： 襯托手法的運用，“托物言志”寫作手法的好處。 八、 媒體選擇與組合： 媒體選擇工作表 教學單元/ 課目名稱 人教版新課程《語文》八年級上冊 第五單元第二課《短文兩篇》之二：《愛蓮說》 知識點 學習水平等級 媒體 類型 媒體在教學中的作用 媒體內容要點 資料 來源 媒體使用方式 1 領會 cai 課件 創設情境 導入課文 播放動畫短片 資源中心下載 邊播放邊導入 2 知道 cai 課件 呈現 預習過程 展示預習內容 自製 學生利用資源庫自主學習初步把握課文內容 3 領會 cai 課件 提供示範 展示 朗讀 資源中心 播放練讀 4 分析領會 cai 課件 提供範本 設疑思辨 展示蓮花的定格圖片 自製下載 播放－分析“蓮”的形象－領會－誦讀 5 綜合 cai 課件 理解感悟 播放三種花的圖片 自製下載 播放－分析寫作特色－討論－總結 6 評價 cai 課件 創設情境 播放動畫短片 資源中心下載 邊播放邊討論本文的現實意義 九、 教學過程： （一）、情景導入 ［此環節2分鐘］ cai 課件一邊展示卡通片段，教師一邊激情導入，並板書課題。 （二）、指導學生在網上查詢資料預習課文。［此環節13分鐘］ （cai 課件播出古曲《出水蓮》，並展示預習要求）： 1、了解文體和作者 2、正確誦讀課文，節奏準確，語音流暢，情感豐富。 3、積累文言詞語，了解課文內容。 4、把握文中“蓮” 的形象，理解作者愛蓮的獨特思想感情。 （三）、配樂朗誦，感受文章精闢的語言美。［此環節5分鐘］ （cai 課件播出古曲《出水蓮》） 1、學生齊聲朗讀，教師點評。 2、教師示範朗讀，學生輕聲跟讀。 3、指名學生朗讀，師生互評。 （四）、疏通文句，理解文意，感受蓮花這一形象的詩意美。 （cai 課件出示要思考的問題）[此環節8分鐘] （1）、作者從哪些角度來描繪蓮花的形象的？ （2）、作者在文中把蓮比作什麼？你覺得恰當嗎？ （五）、深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術,領會文章雋永的意蘊美。 （cai課件出示要討論的問題）[此環節5分鐘] 1、“陶淵明獨愛菊，周敦頤獨愛蓮，而世人甚愛牡丹”，這裡的“獨”和“甚”能刪去嗎？為什麼？ 2、對愛這三種花的人，作者持什麼態度？ 他要表達什麼思想？ （六）、拓展練習。[此環節5分鐘] 1、引導學生總結本文運用了哪些寫作方法和修辭方法，並說說 有什麼好處。 2、你認為本文對現階段的我們來說有何作用？ （七）、課堂小結[此環節2分鐘] ［板書設計］ 愛 蓮 說 （北宋·周敦頤） 愛高潔之蓮 —————— 慕君子之德 陶淵明 菊 正—————隱逸者 鮮有聞 世人 愛 牡丹 反—————富貴者 宜乎眾 予 蓮 不染、不妖 通直、不蔓不枝 君子者 同予者何人 香、清、淨植 不可褻玩 托物 言志 附：教學結構流程圖。
《愛蓮說》教案錦集 篇5
教學目標
一、知識目標
1、了解“說”的 特點。
2、能順暢地朗讀並背誦課文，初步培養文言文閱讀的語感。
3、了解文章的思想內容,充分領略作者的情懷,認識這種情懷產生的社會背景。
能力目標
1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。
2、學習本文托物言志的寫法。
情感、態度、價值觀目標
學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的情懷。
二、教學重點
1、反覆誦讀,疏通文意,背誦課文。
2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
三、教學難點
理解運用“菊”和“牡丹”的映襯作用。
教學課時:一課時
課前準備
1.教師準備：課文的教學錄音帶，與課文有關的圖片與資料，輔助教學的小黑板。
2.學生準備：①查找作者的有關資料及寫作背景,了解“說”這一文體特點。②朗讀課文,藉助注釋及工具書疏通文意
教學過程：
一、指出加點詞的意義 答案
1、可愛者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節。
4、可遠觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛，陶後鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應當。
二、譯句
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 1、我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水裡洗滌過，而不顯得妖媚。
2、蓮，花之君子者也。 2、蓮是花中的'君子。
3、菊之愛，陶後鮮有聞。 3、對菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。
4、蓮之愛，同予者何人？ 4、像我一樣喜歡蓮花的還有什麼人呢？
5、牡丹之愛，宜乎眾矣。 5、喜愛牡丹的人當然就很多了。
三、回答以下問題
1、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什麼？ 蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
3、本文採用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和讚美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不願與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。
4、中心思想 本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。
《愛蓮說》教案錦集 篇6
新課程下的語文教材，明顯體現了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統的文言文教學，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學生學習的方法只是機械的識記，從而導致學生對文言文失去興趣，甚至產生厭噁心理，因此我認為，文言文的教學應以學生為主體，以培養學生能力為中心，構建和諧、愉悅的教學環境，上完《愛蓮說》一課後我對此更深有體會。
在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環境，潔身自愛，不同流合污的生活態度，我組織了學生展開大討論，後來我提出：學習這篇文章有沒有現實意義呢？請聯繫實際談談你的認識。有的同學說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業的人。”有的同學說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學說：“我認為堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力。”當學生們爭先恐後討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的知識就不紮實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。
語文教學重在學，學生是主人。我們不但要教會學生學會知識技能，而且還要教會學生做人的道理，既培養學生的語文素養，又培養他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。
《愛蓮說》教案錦集 篇7
一、教學目標
1、理解文章托物言志的寫作方法。
2、理解作者淡泊名利、潔身自好的生活態度。
3、積累文言字詞。
二、教學重點
1、蓮——君子的美好形象。
2、托物言志的寫作方法。
3、作者的志趣和情操。
三、教學難點
托物言志的寫作手法
四、課時安排
一課時
五、教學步驟
(一)導入新課，了解作者。
(二)初讀課文：
1.自由朗讀：要求讀音正確、停頓正確。
2.指名朗讀：師生點評：
①關注生字讀音：予：yú 蔓：màn 鮮：xiǎn
②關注句子停頓：予/獨愛/蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖
3.默讀課文：結合注釋，疏通文意。
(三)深入探究：
1.文章標題是“愛蓮說”，文中哪些語句表現了作者對蓮的熱愛與讚美?
——“予獨愛蓮……可遠觀而不可褻玩焉。”
設問：這一句通過細緻描寫蓮的形象，表達了對蓮的讚美，那么它是從哪些方面描寫的?(不急於回答)
①指名讀、齊讀;
②指名翻譯：(強調積累)
詞語：濯，洗。 妖，美麗而不端莊。 蔓、枝，動詞，生藤蔓，長丫枝。益，更加。 植，立。 褻，親近而不莊重。
句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 可遠觀而不可褻玩焉。
③快速背誦。
④討論總結：三個方面：生長環境、長成後的形象和品格。
⑤朗讀指導：請用朗讀來傳達你對這句話的理解，要讀得有層次，有感情。
指導：“予獨愛蓮”是統領語，“之”有舒緩語氣的作用，要輕讀。以下三層，要讀出層次感。前兩層亦可用描寫語調讀，有審美感情，讀後作稍長停頓，再出末句，以突出蓮的品格。
——“蓮，花之君子者也。”
①指名翻譯：教師強調：之，結構助詞，的。“……，……者也”，判斷句的一種形式。
②合作探究：君子，即品德高尚的人。作者稱蓮是“花之君子”，請大家再來讀上段中描寫蓮形象的那句話。
合作探究：作者心目中的君子具有哪些美好的品質?要把握蓮的整體形象，善於運用聯想把蓮的形象跟君子的形象融為一體。
(這是一道開放性探究題。作者心目中的君子有種種美德，我們無法盡知，而只能通過蓮的形象來探求。只要言之成理即可。“出淤泥而不染”象徵君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質;“濯清漣而不妖”象徵君子的莊重、質樸，不譁眾取寵，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象徵君子的特立獨行，正直不苟，豁達大度;“香遠益清，亭亭淨植”象徵君子美好的姿質。所有這些象徵的內容都是通過聯想而產生的，關鍵在於要把握蓮的整體形象，然後仔細尋味;聯想愈豐富，作者心目中的君子的形象就變得愈鮮明。)
2.既然題目是“愛蓮說”，那么文章為什麼還有那么多的篇幅寫到“菊”和“牡丹”?
①指名讀全文;
②教師點撥：請畫出能傳達作者對這些形象態度的詞句。
※菊——“晉陶淵明獨愛菊”、“菊，花之隱逸者也”、“菊之愛，陶後鮮有聞”
陶淵明在任彭澤縣令時因不願為五斗米而折腰，解綬回鄉，隱耕田園，勞動之餘，他特喜愛菊花，十分欣賞這“秋菊有佳色”，甚至還採摘花瓣，帶回家中釀製菊花酒，常常一個人自飲自斟。他飲酒高歌，擊節讚賞：“三徑就荒，松菊猶存”，“採菊東籬下，悠然見南山”，“芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。他以願做霜下傑，學習菊花的品格和氣質來勉勵自己，認為菊花品格高尚，不奉迎風雅，敢於傲雪凌霜。即使是殘菊，也挺立不落，依然含香露芳，他用菊花的清雅倔強來操守自己的君子之節。後人以陶淵明具有這種不羨慕榮利，志存逸士之節的品格，尊稱他為“靖節先生”。
反覆品味“菊之愛”一句，含有什麼意味?(惋惜之意)
※牡丹——“自李唐來，世人盛愛牡丹”、“牡丹，花之富貴者也”、“牡丹之愛，宜乎眾矣”
“盛愛”的程度，有詩為證：(屏顯)
買花
白居易
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。
有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦!
反覆琢磨“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句，可以看出作者的什麼態度?(文中只說牡丹是“花之富貴者”，此外別無貶辭，但從“宜乎”一語卻可以看出他對世風的鄙視。這種寫法頗似“一字褒貶”，足見作者遣詞造句的功夫。)
③我們再來背背寫蓮的句子，大家考慮：為什麼還要寫菊和牡丹?這表現了作者什麼樣的人生態度?
(這是襯托的手法。作者含蓄地表明了自己的人生態度：他既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德──這是本文的主旨。)
從全文看，本文運用了什麼寫法?(托物言志)
④小結：作者周敦頤是北宋著名的哲學家，人品極高，胸懷灑落。曾任南康軍(治所在今江西省星子縣，“軍”是宋代行政區的名稱)地方行政長官，命人在官衙一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，足見其對蓮的一往情深。
⑤美讀第二段：要求讀出理解，讀出情感。
前一層是三個並列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品格，要用極其肯定的語氣讀出;前兩句要讀得輕些，後一句當重讀。
後一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來批判世風，全用感嘆的語氣讀，但其間又有細微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。
(四)背誦全文
(五)作業
1、背誦全文。
2、積累文言詞語。
3、請選一種你喜愛的植物，以“說”為題，寫一篇文章。
《愛蓮說》教案錦集 篇8
【教學目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學重點】 對中心意思的理解和體會。
【教學難點 】 托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】 一課時
【教學程式與內容】
一、情景導入（cai 課件）
1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大螢幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門回歸祖國，它的區徽主要以什麼作圖案？你認為這樣設計的理由什麼？
【答案要點】
①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)
二、配樂朗誦，初領文意（cai 課件）
下面，請同學們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何複述課文內容。
三、課文複述，感知文意 （學生髮言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的注釋，對本課內容也有了一定的了解，下面哪幾位同學能為我們複述一遍課文內容？（提示：可以按原文內容直述，也可以抓住課文主要內容、主要觀點進行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件）
為了便於同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼帘。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大螢幕上的三個問題進行思考、分析）（出示cai 課件）
1、作者在文中把蓮比作什麼？——把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？
——我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什麼？
寫蓮的生長環境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合污，潔身自好。
寫體態、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風度方面的句子有 ——“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。
以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對讚美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
作者信箱：
《愛蓮說》教案錦集 篇9
一、說教材。
課文在本單元所處的位置及單元目標
《愛蓮說》是八年級上學期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學目標是：熟悉一定數量的常用文言詞語。養成誦讀的習慣，在反覆誦讀中，領會文章內涵，並對作品精美的語言特色有所體會。
二、說教學目標：
《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶”結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：
1.知識和技能：積累文言詞語，理解文章內容，了解什麼是“托物言志”和本文獨特新穎的結構方式。
2.過程和方法：反覆朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。
3.情感態度價值觀：感受到文章的美，學會怎樣欣賞抒情散文，並領悟短文所表現的作者的志趣和情操。
三、說教學重難點：
課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學生在多次誦讀的之後，能了解本文大意，因此我把“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感作為本課的重點。把托物言志的手法和結構方式作為本文難點。
四、說教學方法及教學手段的運用：
本課主要採用朗讀法，質疑法、提問法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣，利用開火車的遊戲形式鞏固背誦，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。
教學千法，朗讀為本。朗讀教學法有利於培養學生的語感美，引導學生在朗讀中感知，在感知中領悟。葉聖陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干遍，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。
學起于思，思起於疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可採用質疑法，讓學生利用注釋，藉助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。
五、說學法的點撥與指導。
傳統的文言文教學的方法往往採用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利於學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。因此，在教學過程中，我將採用自主、探究的學習方式，從兩方麵點撥和指導。
第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，並由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。
第二方面，讓學生提出對課文思想內容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養學生的思辨能力
六、說教學程式。
(一)、引入課題。
由多媒體配樂展示荷花的圖片(引入情景)，由學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句(引入課文)，從古到今，有很多人讚美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何讚美蓮花的，為什麼要讚美蓮花?
播放多媒體課件，可以一開始把學生帶入情感高潮，在最短時間內，把學生注意力集中起來，激發學生求知慾。
(二)、學生自主學習。
學習內容：
1、什麼是“說”?
2、關於作者的情況。
3、看課文注釋，了解課文大意，同時畫出不能理解的句子。
4、學生朗讀課文。
(三)、疏通文意，理解內容(學生結合文後註解和有關資料，理解文意)
師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學習階段不能完成的任務，這一階段要讓學生了解課文的內容。
(四)、探究學習、質疑解惑。(學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合)
1、教師要讓學生明白探究的內容。
(1)分小組討論：這篇文章美在哪裡?
(2)綜合意見，各組發表意見。(班上發言)
(3)老師綜合歸納：
根據同學們的發言，這篇文章美在四個方面：“蓮”貌美品美、文章的語言優美、表現手法巧妙、結構精巧。
(4)從四個方面進行賞析。
2、質疑解惑
為了讓學生積極主動參與教學過程，有效引導學生質疑解惑，可以採用以下三種方式：
集合式------集中學生所問，教師匯總，再作解答。
逐一式------學生質疑，教師及時解答。
切磋式------歸納學生所問，然後學生互議，再作解答。
以上三種方式，可以交替使用，互為補充。
(五)、指導背誦：通過各種形式的朗讀來實現。如男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問，學生用書上的原句回答等。本階段學生能基本背誦課文。
(六)、課堂小結：(教師用簡潔語言進行小結，讓學生情感得到進一步升華，進而實現本課教學目標)
本文用了119個字，調動了各種藝術表現手法，描繪了蓮花的美，表達了作者對蓮的讚美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語言藝術的美，還感受到了作者情感的美
(七)、布置作業。
1、鞏固本課所學。
2、向課外延伸，培養知識遷移能力。
七、說板書設計(體現教學直觀性)(一)
貌美品美
出淤泥而不染高潔
生長環境濯清漣而不妖&nbs
p;質樸
中通外直，不蔓不枝正直
體態香氣香遠益清美名遠揚
亭亭淨植端莊
風度氣質可遠觀而不可褻玩聖潔
《愛蓮說》教案錦集 篇10
教學目標：
1、積累文言詞句：甚、自、予、焉、者、鮮。
2、疏通文意，理解作者心中中正耿直的君子之道。
3、理解作者通過描寫蓮花美好形象來表達作者對高潔品格的追求，從而理解“托物言志”的寫作方法，並體會對比烘托的作用。
重點難點：
1、理解托物言志的寫法。
2、學習烘托的寫法。
教學工具：
PPT
教學過程：
一、問題導入
1、今天我們學習新課《愛蓮說》，說說課文題目是什麼意思？
明確：解題：愛蓮說，闡述喜愛蓮花的道理。“說”， 一種文體，或說明事物，或闡述道理。
2、請學生看插圖，問：圖片上是一朵——（學生說蓮花/荷花）；了解蓮花的多個別名，體現世人對蓮花的喜愛。請學生用一句詩形容圖片中的荷花：映日荷花別樣紅。詩人愛蓮的紅艷，而理學家眼中的蓮又有什麼可愛之處？
簡介作者，理學鼻祖。重思考，講道理。
二、初讀課文，疏通文意；說說作者為什麼“愛”蓮？
1、抽讀課文，抽查難譯的字詞句。
正音：明確：蕃（fán）、淤（yū）、濯（zhuó）、清漣（lián）、褻（xiè）、隱逸（yì）
正義：可、者、甚、蕃、獨、自、出、濯、中、通、蔓、枝、植、褻、焉、謂、鮮
特殊句型：判斷句 牡丹，花之富貴者也。
2、快速瀏覽課文，圈畫出課文中描寫蓮花的語句，說說蓮花有哪些特點是作者“獨愛”的？
明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
作者所喜愛的蓮花形象：
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”（齊讀）
釋義：
染：沾染。 濯：洗滌。 清漣：清水。 妖：美麗而不端莊。
亭亭：聳立的樣子。 淨：潔淨。 植：樹立。 褻玩：玩弄。
歸納：
蓮花：高潔（不同流合污、不攀附、挺拔、筆直）、亭亭玉立（端莊）、表里如一。
作者對蓮的喜愛，不僅僅是把蓮當花一樣來喜愛，而且把蓮比作人中的君子來愛。
三、知識學習，深入課文
1、快速閱讀課文，交流討論，具體說說作者眼中蓮花有哪些可愛之處？抓住特點，概括。
主要從外形、香氣、氣質來闡述。
外形：“中通外直，不蔓不枝”，中間是空心的，貫通（儒道佛通暢）。外面是筆直的莖稈，一莖一花，專一，不牽牽連連，不枝枝節節。“亭亭淨植”，植：樹立，具有特立獨形的外表特徵，高挺也告訴我們作者具有獨特的、表里如一的性格。
香氣：“香遠益清”，蓮花香淡而不俗，在清風的吹送下發出清幽的香氣。暗示著作者的高尚品質。
氣質：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 清雅、不與世俗同流合污，“可遠觀而不可褻玩焉” 端莊，蓮花從淤泥中生長出來，但是不沾染污穢，在清水中被洗滌過，也不顯得妖媚，只可以讓人遠遠地觀賞，而不能被人玩弄。從這兩句話中我們體會到作者喜愛蓮花出淤泥而不染的品行，也暗示著作者的性格。
2、托物言志”
歸納概念
古人常用的寫作手法，它通過描寫客觀事物，寄託傳達作者的某種感情、抱負和志趣。在文中，描寫蓮花的句子和君子有很多相似之處。
拓展延伸：
為學生提供其他“托物言志”類文章。
大雪壓青松，青松挺且直。要問松高直，待到雪化時。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北中。
四、本文為什麼還要寫牡丹、菊花？它們分別比喻什麼？
明確：對比，烘托出蓮花的高潔。牡丹，喻權貴；菊花，喻隱士。
《愛蓮說》教案錦集 篇11
新課導入是課堂教學的重要環節，既不能因課時緊張而忽視導入，也不能把導入當作一種擺設，機械地公式化地局限於組織課堂教學的起始環節。導入要因時間、地點、內容、對象而變化。我教學《愛蓮說》一文，曾先後設計了八種導語 。
一、 篇幅導入
同學們先數一數《愛蓮說》一課共有多少個字？對，只有119個字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波雲海，天地開闊；又好像走進蘇州園林，格局不大，卻峰迴路轉，意境深遠。今天，我們就一起來學習這篇只有119字的精妙短文。
二、 文體導入
同學們，我們學過了《馬說》，知道“說”是一種文體。《馬說》是一篇議論性文章，相當於今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達方式於一體的百字散文。
三、 作者導入
周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人。他是宋朝理學的開山祖，宋朝有名的理學家程顥、程頤的老師。他家幾代住在營道的濂溪。後來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合於長江，也名之為“濂溪”，學者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅稱讚他“人品甚高，胸懷磊落，如光風霽月”。文如其人，今天我們就一同來學習最能反映他道德品質的文章《愛蓮說》。
四、“蓮”字導入
蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內，合稱蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什麼對蓮這種植物獨有情鍾呢？讓我們一起來欣賞這篇佳作。
五、 寫法導入
我國傳統的詩歌寫法，很講究陪筆的運用。正襯、反襯、襯墊、襯跌……方法繁多，各有各的妙處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”以哀景襯哀情，相得益彰……作為富有散文詩韻味的《愛蓮說》也深得其法，以菊旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，我們就來學習這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。
六、 中心導入
北宋中葉，士大夫在封建統治者的誘掖下，追求富貴利達，耽於享樂之風盛行。作者目擊時弊，慨然命筆，寫成此篇托物言志的名篇。通過對蓮花的愛慕和禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。下面讓我們來領略作者的懿德高行和美學情趣。
七、 詩句導入
魯迅先生的七律《蓮蓬人》中有四句詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個潔淨挺立者，不會隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰？蓮蓬為什麼要向他表白自己的心志？學了《愛蓮說》一文，想必你會明白的。
八、 對比導入
我們剛剛學完了劉禹錫的《陋室銘》，接下去我們又要學習周敦頤的《愛蓮說》。兩篇文章雖然相距幾百年，但後人卻常常很自然地把它們聯在一起。他們象一對孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學藝術殿堂。兩篇文章不僅呈現的主題相似，而且都托物言志，運用陪筆。在結構的安排上，兩篇文章又有異曲同工之妙。
《愛蓮說》教案錦集 篇12
一、文章內容
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
二、文學常識
三、語音
甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清漣（ ）而不妖 褻玩（ ）
四、通假字
五、古今異義詞
六、詞類活用
七、一詞多義
八、重點詞語解釋
1、 可愛者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。
2、香遠益清 益： 副詞，更。
3、亭亭淨植 植：樹立。
4、陶後鮮有聞 鮮：少。
5、濯清漣而不妖 濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠觀而不可褻玩焉 而：卻 褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣 宜：應當
8、晉陶淵明獨愛菊 獨：只，僅
九、特殊句式
1、蓮，花之君子者也（判斷句）
十、朗讀節奏
1水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃
2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹
3、予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富貴者也
十一、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
9、最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
十二、重點語句翻譯
1、蓮之愛，同予者何人？
*（對於）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
*我只愛蓮花，（因為它）出於污泥卻不受污染，在清水中洗淨後卻不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
*（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔淨地直立在那裡。
4、可遠觀而不可褻玩焉。
*(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。
*唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以後很少聽到過。
6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣。
*愛牡丹的人，當然是很多了。
十三、課文內容理解
1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節。
2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄。
3、本文採用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象徵什麼樣的人？作者對蓮的描述和讚美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象徵：追求功名、富貴的人。
(2) 菊---“花之隱逸者”象徵：不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮---“花之君子者”象徵：品行高尚的賢能之士。
（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。
4、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭淨植”“不可褻玩”的特徵所代表的可貴品質。
*蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文苟禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
5、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現手法有：象徵、襯托
本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最後一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
6、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。
7、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。
8、.下面這段話蘊含了君子哪些品質？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
*既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）
9、下面對選文內容和寫法的分析理解不正確的一項是（ d）（3分）
a、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
b、在文中作者從蓮的生長環境、形態香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。
c、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。
d、 “牡丹，花之富貴者也”，表達了作者對雍容華貴的牡丹的讚美之情。
十四、開放性試題
1、短文讚揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。
*略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住“人與環境”的關係）
2、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。*略
3、作者認為，菊是“花之隱逸者”，你是否同意這種看法？為什麼？
】《愛蓮說》教案8
北師大版《愛蓮說》教學設計
】《愛蓮說》教案6
】《愛蓮說》導法八例
.《愛蓮說》專題練習
.《愛蓮說》教案5
.《愛蓮說》教學設計4
.《愛蓮說》語言自讀涵詠課教學設計
.《愛蓮說》教學反思
上海市二期課改語文《愛蓮說》教學案例
.《愛蓮說》教案3
.《愛蓮說》教案2
.《愛蓮說》教案1
.《愛蓮說》多媒體點撥教學實錄
.《愛蓮說》譯文
.《陋室銘》《愛蓮說》練習測試
短文兩篇《陋室銘、愛蓮說》同步練習
短文兩篇《陋室銘、愛蓮說》教學設計3
】《愛蓮說》教案7
短文兩篇《陋室銘、愛蓮說》教學設計1
《愛蓮說》rm視頻朗讀
《愛蓮說》ppt課件
《愛蓮說》ppt課件(1)
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《愛蓮說》教案錦集 篇13
一、導入課文
師：同學們，不知大家有沒有發現，我們這個城市裡鮮花店越來越多了。大家知道這是為什麼呢?(生答略)因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、聖潔、華貴等不同的精神氣質。人們用鮮花來傳遞情感，表達問候，人們愛什麼花，也反映了他們不同的心態和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學家周敦頤為什麼特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?讓我們一起來學習他的《愛蓮說》
二、檢查預習情況
師：首先，請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會我們要做一個小小的詞語測試(螢幕聲像顯示朗讀)。
我們請e組的同學做好準備。
生：蕃 fán多 褻 xiè親近而不莊重 濯 zhuó洗滌 鮮 xiǎn少
三、錄音范讀課文
提示：在聽的過程中，注意結合課文注釋，理解文意。
四、運用點撥手段，引導學生分析課文
1.討論文體
師：接下來讓我們看這篇課文的題目—《愛蓮說》。前些日子，我們也學過一篇關於“說”的古文，叫什麼?
生：《馬說》。
師：《馬說》是什麼文體?
生：議論文。
師：也就是說，在《馬說》那篇文章里，是以議論為主要表達方式的。那么《愛蓮說》里是不是僅僅用了議論這種表達方式呢?如果不是，還運用了哪些表達方式呢?這個問題先留給大家，最後我們再解決。大家告訴我，本文“說”的對象是什麼?
生：“說”—“愛蓮”。
2.分析重點段落
師：作者在文章的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什麼作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節有沒有列出理由來?(指學生名回答)
生：有“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。 師：找得很準確，大家現在數一數，這段話里有幾個短語?
生：七個短語。
師：這七個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談一談。
生：“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主幹)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭淨植”指蓮花的整個形體姿態；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。
師：正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高潔的氣質，才會讓人肅然起敬，前六個短語是從蓮花自身而言，最後一個短語則是從觀者的感受來說的。
師：接下來我們請位同學將這段文字中的一些重點詞語解釋一下。
生：不染，濯，不妖，中通外直，不蔓不枝，遠，益，亭亭淨植，褻玩。(解釋略)
師：疏通了重點詞語，我們再請一位同學將這段文字用白話文連貫地翻譯一下，最好能翻譯得有一點現代散文的韻味。
生：我唯獨喜愛……(略)
3.學習本文托物言志的寫作手法
師：作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?大家還記不記得我們在初一時候學過一篇蕭乾的散文?
生：《棗核》。
師：在《棗核》里，那位美籍華人朋友向作者索要棗核。他那樣喜愛棗核，實際上，在他心中，棗核已經成為什麼的化身了?
生：故鄉(祖國)。
(聯繫蕭乾的散文《棗核》引出托物言志的概念)
師：我們回到這篇課文，蓮花是什麼形象的化身?
(從課文中批)。
生：“蓮，花之君子”。
師：既然蓮是君子的化身，那么兩者之間一定會有相似之處。請大家看螢幕。我根據課後練習五，為大家準備了一份蓮花拼圖，圖上有七個花瓣，每個花瓣里都寫上了蓮花的一種特點。另外，我手邊還準備了幾個空白花瓣，想請大家填上與蓮花相對應的君子的品德。先給大家舉個例子。“出淤泥而不染”剛才我們說過，淤泥是蓮花的生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?
生：污濁黑暗的封建社會。
師：既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會之中卻能夠不與世俗，怎樣?用一個成語。
生：同流合污。
師：那么我們簡單地慨括一下—“不與世俗同流合污”。
下面呢，剩下的六個花瓣，就請同學們自己來填。我在每個花瓣的背面都填上了一種蓮花的特點，請大家根據這個特點在正面填上君子相對應的品德。為方便起見，我把花瓣給*外面的同學，同組的同學可以互相討論，請大家儘量用簡潔的短語概括出來。看哪一組同學寫得又快又準確。
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚 中通外直—內心通達，行為正直 不蔓不枝—不攀附權貴 香遠益清—美名遠揚 亭亭淨植—高潔獨立 可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)
師：我們說，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱之為“君子”。(貼上君子蓮心)
今天，我們大家發揮了集體的智慧，拼成了這么一幅美麗的圖畫，大家覺得值不值得紀念呀?
生：值得。
師：那么，我們給這幅圖起個名字，好不好?(蓮花圖?君子圖?蓮花君子圖?)
生：君子蓮。
師：這位同學很聰明噢。他在無意之中還運用了一種修辭手法——仿詞。我們知道，現實生活中有一種花叫作“君子蘭”，把這個“蘭”字換成“蓮”字，“君子蓮”，作為我們今天這幅拼圖的名稱是最恰當不過了。
師：通過這幅畫，我們可以理解作者在這裡運用的是什麼樣的表現手法?
生：托物言志。
師：托的什麼物，言的什麼志?
生：托的是蓮花的形象，言的是君子之志
師：也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態一定要做一個像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，而現實生活中的作者確實是這樣做的，他為官正直，不媚權貴，為了主持公道，甚至不借丟掉烏紗帽。
師：現在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對蓮花崇敬和讚美的感情來。
4、學習正襯和反襯的表現手法
師：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什麼要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。
生：第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。
(螢幕顯示csc《資料匯集》之“相關知識”：“陶淵明獨愛菊”)
師：請一位同學分析一下，陶淵明為什麼愛菊?
菊花有什麼特點，它不與百花爭春，開在什麼時候?
生：……深秋時節。
師：深秋時節氣候寒冷。它能不畏嚴寒，這種精神值得我們肯定、讚揚。這恰恰符合陶淵明的處世態度，他不願與世俗同流合污，跑到什麼地方去了?
生：隱居山林。
林：從這一點上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的 行動一民世俗作鬥爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從文章來看，作者更欣賞哪一種?
生：蓮花。
師：所以，我們在肯定菊花是正面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是什麼作用?
生：襯托。
師：既然已經有菊花作襯託了，為什麼還要寫上牡丹呢?是不是有些畫蛇添足?請大家看兩組圖片——這兒有個灰色塊，中間是小白色塊，白色在灰色中明顯不明顯?(螢幕顯示色塊對比)
生：(比較)明顯。
師：現在大家看看右邊這組色塊，大家覺得左右兩邊的白色，哪個更白一些?
生：右邊。
師：其實，這兩塊白色是一樣白的，我們之所以會有這樣的視覺感受，是因為左邊的灰色和白色比較接近，而右邊的黑色與白色黑白分明，形成了鮮明的對比。正如有一句話說：“在黑暗中，光明會更加光明。”闡述的就是這樣一個哲理。如果說灰色對於白色是正面襯托，那么黑色對於白色就是反面襯托。可見蓮花既要有菊花的正襯，也少不了牡丹的反襯。
師：為什麼說牡丹是反襯呢?(它是那樣美麗華貴)為“國花”，每到暮春時節——什麼人買花?
生：權貴們。
師：這些權貴真是因為欣賞花而買花嗎?
生：不，不過是為了互相攀比，看誰富有。
師：由此，昂貴的牡丹花就成為富貴者的象徵。當它一旦成為富貴的象徵，喜愛它的就不僅僅是權貴了，當時的世人都喜愛它，從劉禹錫的詩“花開時節動京城”，可看出世人都是追求富貴名利的。“世人”一詞如何解釋?
生：世俗之人。
師：全文以菊花從正面襯托蓮花，以牡丹從反面襯托蓮花，由此，作者在結尾段的議論就水到渠成了。請大家齊聲朗讀結尾段。
5、分析結尾段議論
師：這一段運用了哪些人修辭手法?
生：擬人、比喻、排比(兩組)。
師：請一位同學翻譯一下“予謂菊，花之隱逸者也”。
生：我認為菊花，是花中的隱士。
師：“是”，為暗喻，以此類推，“牡丹是花中的富貴者”，“蓮是花中的君子”。這三句構成一組排比。另外告訴大家，“者也”在古漢語中是判斷句式的標誌。
師：再看第二組排比，“噫”是一個感嘆詞，我們從標點符號上來分析一下表達了作者什麼樣的感嘆。菊之愛，陶後鮮有聞。——句號
生：陳述句。
師：作者在這兒，非常冷靜地指出了在陶淵明之後真正的隱士已經很少了。蓮之愛，同予者何人?——問號，什麼句式?
生：反問句。
師：也就是說，像我這樣的人，幾乎沒有了，但是我願不願意堅持這樣的生活態度呢?
生：願意。
師：所以這個反問句表明了自己堅定的潔身自好的態度。“牡丹之愛，宜乎眾矣。”宜，語氣助詞，在句中表示停頓，表達感嘆語氣、矣、句末語氣問，表示必然的口氣。和句譯為“人在當很多了”。這句末尾用句號，我想要是我寫，就用上感嘆號，而作者為什麼用句號呢?大家還記不記得我們寫過《雷峰塔的倒掉》，文章末尾，那句“活該”用的是什麼號?
生：句號。
師：它表現了魯迅先生對法海的一種什麼態度?
生：冷峻的嘲諷。
師：對，這兒的句號有異曲同工之妙。它恰恰是諷刺了追究逐富貴名利的社會風氣。課文的內容分析到這裡。現在克們回過頭來，回答剛上課時留下的問題，本文運用了哪些表達方式?
生：第一段：記敘、描寫；第二段：議論 抒情。
師：現在，我們可以明確了，古代的“說”這種文體，可以綜合運用多 種表達方式。但無論用哪一種，最終目的都是為了闡明一個道理或是說明一個事物。
師：現在，有沒有同學能背出這篇課文來?也許同學們會說，這怎么可能，剛才我們說這篇課文綜合運用了各種表達方式，這與現代的散文非常接近，在散文當中都有一個文眼，這篇文章有沒有呢?(螢幕顯示文章線索)
生：有，“愛”字。
師：請大家在文章中找出所有的“愛”字。
生：“可愛者”“獨愛”“甚愛”“獨愛”“菊之愛”“蓮之愛”“牡丹之愛”。
師：我還為大家設計了一個文章的脈絡提綱，大家可以根據關鍵字語的出現先後，把這篇課文多讀幾遍，也許會幫助大家記憶。
(生齊讀)
師：現在給大家2分鐘時間，各自默讀這篇課文。2分鐘後，看提示屏。
師：現在我們看提示屏試著背誦這篇課文，不能背的地方可以看一兩眼。(背誦後)
師：大部分同學能成誦了。
五、布置作業
師：請大家看螢幕，我們布置一下今天的作業：
1、背誦全文。
2、仿《愛蓮說》，以“愛——說”為題寫一篇300～400字的小作文，點明所愛之物的所託之志。
師：下課!