血和津液，都是液態物質，亦都具有滋潤和濡養的作用，二者與氣相對而言，都屬於陰。因此，血與津液之間亦存在著極其密切的關係。
血與津液的生成都源於水谷之精氣，由水谷之精氣所化生，故又有“津血同源”之說。津液滲注於脈中，即成為血液的組成部分。如《靈樞·癰疽》說：“中焦出氣如霧，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血。”說明津液滲注於脈，即成為血；若血中的津液成分滲出於脈外，即為津液。可見二者是相互依存，不可分離的。
在病理情況下，血和津液亦多相互影響。如：失血過多時，則脈外之津液，可滲注於脈中，以補償脈內血液容量之不足；與此同時，由於脈外之津液大量滲注於脈內，則又可形成津液的不足，從而出現口渴、尿少、皮膚乾燥等病理現象。反之，在津液大量損耗時，則不僅滲入脈內之津液不足，無以補充，甚至脈內之津液亦可滲出於脈外，可形成血脈空虛、津枯血燥等病變。因此，對於失血患者，臨床上不宜採用汗法，《傷寒論》所謂“衄家不可發汗”和“亡血家不可發汗”，即是此理。而對於多汗奪津或津液大虧的患者，亦不可輕用破血、逐血之峻劑。故《靈樞·營衛生會》又有“奪血者無汗，奪汗者無血”之說，這即是“津血同源”理論在臨床上的實際套用。