擁有全神貫注的素質的人，是能夠活在當下的人，他們也會有目標，會有一個全盤規劃，但當做事時，他們會關注當下的信息，不僅會細緻，而且會享受當下的事情，他們做事的動力是當下產生的快樂，而不是源自未來——其實也是過去——的目標。
很多父母和老師喜歡給孩子樹立目標，認為有了壓力才會有動力。但是，這都會阻礙孩子活在當下，令他們在做事情a時總想著目標b，於是不僅容易焦慮而且還容易馬虎。
大多數有考試焦慮的孩子，他們的動力都是過去產生的，主要是父母給他們心中種下的壓力，他們的關注點也是這些壓力，而不是學習本身。例如，有考試焦慮的高三學生，做任何事時都會想著聯考的結果——如果考砸了怎么向父母交代，所以不能全神貫注於當下的學習。
你是否陷入了時間的漩渦里？
不活在當下，易紙上談兵
我們每個人心中都有很多渴望，但這些渴望都會阻礙我們與當下的事物建立最單純的關係。
印度哲人克里希那穆提說，活在當下是智慧的唯一源泉，因為過去產生的都是知識，都是僵死的東西，按照過去的知識套當下的問題，就不能第一時間洞燭當下問題的本質，從而很容易做出錯誤的判斷。
戰國時期，趙括紙上談兵而葬送趙國四十萬的兵力；三國時期，馬謖死用兵書而導致蜀軍失敗，這都是不能活在當下的典型案例。
明朝著名哲學家和軍事家王陽明說，兵法的最高境界是“此心不動，隨機而動”。此心不動，意味著放下了渴望，放下了對過去的執著，而隨機而動，則意味著對當下形勢的準確判斷。做到了這一點的王陽明，一生剿匪無數，卻沒打過一場敗仗，等他56歲又被調往廣西剿匪時，廣西的土匪聽說是王陽明來，立即就投降了。
可以說，活在當下是一個普世哲理，任何時候都適用。
譬如學心理學，國內一個著名心理專家對我說，他發現學心理學的方式有兩種，一種人是拿理論去套事實，這種人將大師的理論奉為神明，如果發現理論與事實不相符時，他們第一時間會懷疑事實，而不是理論；另一種人則是拿事實檢驗理論，如果發現理論與事實不相符時，他們會第一時間懷疑理論，這就是活在當下的態度。
玩攝影時，我也會發現這種差別。一些人拍照時，會想著書上講的構圖，另一些人則是沉浸在當下，憑著當下產生的感覺去構圖。自不必言，前一種人的攝影水平很難提高，因為當不能沉浸於當下，不能與當下的事物建立關係時，他們就是一直在浪費時間。
要活在當下，重要的破，而不是立。我們要認識自己當前的渴望，明白它們一定是源自過去，然後試著放下它們。當你能做到放下時，你就能洞見當下事物的本質，然後這洞見就會自動告訴你，你該怎么做。