《》這篇短文的作者是eeberthubbard，最早發表於1899年。這篇百年前的文章，幾乎被世界上所有的語言翻譯出來，印製了億萬份。紐約中央火車站曾將該文印刷了150萬份分發出去。日俄戰爭期間，每一名俄國士兵都帶著這篇文章，日軍從俄軍俘虜那裡發現了它，如獲至寶，在日本天皇的命令下，日本的每一名軍人、公務員、老百姓都擁有這篇文章。現在，它已經成為了任何管理學或者成功學不可或缺的經典，被一代代人所廣為傳誦。
實際上，這種把信帶給加西亞的精神在我國一直深遠流傳，上溯到《孟子·公孫丑上》中提到的“雖千萬人吾往矣”的氣概，到陸游的“位卑未敢忘憂國”，再到林則徐的“苟利國家生死以，豈因福禍趨避之”的高度的民族責任感，一脈相承的是我們這個古老民族引以為豪的優良傳統和責任意識。傳統的“五四”精神，更體現出在時代前進的洪流中積極地前行，審視自我、完善自我、勇於奉獻的一種崇高的責任感。
在當今社會，這樣的責任感更多地體現在敬業之中。敬業，是一種高尚的品德。它表達的是這樣一種涵義：對自己所從事的職業懷著一份熱愛、珍惜和敬重，不惜為之付出和奉獻，從而獲得一種榮譽感和成就感。可以說如果社會各個行業的人們都具有敬業精神，我們的社會就會更加文明進步，更加充滿生機和活力。但是，有的人，讓他把信帶給加西亞，他會說出一萬個不可能，並且舉出種種理由支持他的觀點，卻從來也不會費心去考慮如何完成他應該完成的目標。敬業精神，不單單是完成日常的工作，朝酒晚五點卯報到，而是和兢兢業業、精益求精、踏實肯乾的工作態度聯繫在一起的，是和誠實守信、質量效率、企業形象聯繫在一起的。在普通而平凡的崗位上，渾渾噩噩、混天度日是一種態度，紮實勤勉、日清日高又是一種態度。海爾總裁張瑞敏說：把普通的工作作好就是不普通，把平凡的事情作好就是不平凡。這樣的道理似乎人人都會說，但卻極少有人能做到。
也許，大家已經急切想知道《把信帶給加西亞》的內容，下面就是這篇傳世之作。
在一切有關古巴的事物中，有一個人最讓我忘不了。
當美西戰爭爆發後，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領加西亞取得聯繫。加西亞在古巴叢林的山裡――沒有人知道確切的地點，所以無法帶信給他。美國總統必須儘快地獲得他的合作。
怎么辦呢？有人對總統說：“有個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關於那個名叫羅文的人，如何拿了信，把它裝進一個油紙袋裡封好，吊在胸口，3個星期之後，徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給加西亞――這些細節都不是我想說明的。我要強調的重點是：美國總統把一封寫給加西亞的信交給羅文；而羅文接過信之後，並沒有問：“他在什麼地方？”
像他這種人，我們應該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學裡。年輕人所需要的不只是學習書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導，而要加強一種敬業精神，對上級的託付，立即採取行動，全心全意地完成任務――“把信帶給加西亞”。
加西亞將軍已不在人間，但現在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的企業經營者，有時候都會因一般人無法或不願專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎的做事態度，似乎已經變成常態；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，或者，除非奇蹟出現，上帝派一名助手給他，沒有人能把事情辦成。
不信的話，我們來做個試驗：你此刻坐在辦公室里――周圍有6名職員。把其中一名叫來，對他說：“請幫我查一查百科全書，把某某的生平做成一篇摘錄。”那個職員會靜靜地說：“好的，先生。”然後就去執行嗎？我敢說他絕不會，反而會滿臉狐疑地提出一個或數個問題：他是誰呀？他過世了嗎？哪套百科全書？百科全書放在哪兒？是我的工作嗎？為什麼不叫查理去做呢？急不急？你為什麼要查他？我敢以十比一的賭注跟你打賭，在你回答了他所提出的問題，解釋了怎么樣去查那個資料，以及你為什麼要查的理由之後，那個職員會走開，去找另外一個職員幫助他查某某的資料，然後，會再回來對你說，根本查不到這個人。真的，如果你是聰明人，你就不會對你的“助理”解釋，某某編在什麼類，而不是什麼類，你會滿面笑容地說：“算啦。”然後自己去查。這種被動的行為，這種道德的愚行，這種心靈的脆弱，這種姑息的作風，有可能把這個社會帶到危險境界。