宋朝有高僧普濟編寫了一本《五燈會元》，書中講了一個故事，一次，源律師請教大珠禪師：“你和尚修道，還用功嗎？”大珠回答：“用功。”源律師問：“如何用功？”大珠禪師說：“餓了吃飯，倦了就睡。”源律師奇怪；“大家都是這樣，這些人都是同你師父一樣在用功修道嗎？”大珠回答：“不是這樣。”源律師追問一句：“為什麼不這樣呢？”大珠解開謎團：“他們吃飯時不肯吃飯，百種思索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以和我不一樣。”源律師這才無話可說。
大珠禪師修道，道在何處？道在生活當中，生活中吃飯、穿衣等平常不起眼的事，從一般人看來似是小事一樁，微不足道，可是在大珠禪師眼裡，卻提到了修道的高度。這是什麼道理？這就是一個著眼點的問題，認識的問題，開掘的問題。莊子曾經說過：“道在尿屎。”這說明天底下至高無上的道理，往往寓於普能平淡當中，你的生活當中。
同樣道理，吃飯穿衣皆養生，關鍵在於在吃飯拉屎穿衣睡覺等日常生活中，注進一份順應自然的養生意趣，譬如別人吃飯，非但飽一頓，餓一頓，並且還要在飯局上老酒香菸，曲意逢迎，百般拉攏，這就弄得傷盡腦筋，苦不堪言，好端端的吃飯變成了受罪。而我則隨遇而吃，有啥吃啥，餓了就吃，哪怕青菜，蘿蔔，吃的就是一份好心情。
平平淡淡就是真，生活裡衣食住行，看似與養生沾不上邊，其實時時處處、無不蘊含著養生的大道理。衣著不必華貴，華貴了就處處拘束，生怕弄髒弄壞，反而成了負擔。我的穿衣原則，拒穿動物皮毛，主要還是在於一要注意得體，讓穿在身上的衣裳看上去自在合身，獲得一份好的感覺和心情；二是保持乾淨；三是調適冷熱，在季節的轉換中及時添減衣裳，既不太熱，也不太冷，在最大程度上保持人與天地自然，季節轉換的同步。
再如飲食，我對飲食也信奉平淡是真的原則，不必山珍海味，只蔬菜豆製品，再加點魚蝦之類就可以了。朱熹詩說：“蔥湯麥兩相宜，蔥補丹田麥療機。莫笑老夫滋味淡，前村還有未炊時。”當年弘一法師、每頓一菜一飯，吃點清湯寡油的青菜、蘿蔔、豆角之類，別人深以為苦，可是他卻吃得有滋有味，也是一種修養成。朱熹是大學問家，弘一法師是有名高僧，在飲食上竟還如此崇尚簡樸，這對我們今天吃公飲公，天天進出酒樓飯館的某些人民“公僕”來說，不感到臉紅嗎？眼下人民“公僕”得高血脂、高血壓、心臟病、肥胖病、糖尿病、脂肪肝等，幾乎成了時髦病，大概與一年到頭飯局太多，吃得太好，不無關係。
住房是生活中的重頭戲，我的信條也是平淡簡樸。在我二室半的住處，１９９０年搬進來時，只花５０００元左右，鋪了鋪地板，粉刷了一下牆壁，砌了個廚灶，裝了個浴具，就萬事俱備，一切大吉了。住大屋小屋，鬧市鄉村，要按照各人條件，各人能力，各人興趣，沒條件而一味嚮往華屋大廈、花園洋房，便成思想負擔，壞了心情。天底下大凡有利於生命的住房，除寬暢舒服，還在於乾爽滋潤，通風采光。住華屋大廈、花園洋房，誰不樂意？然而限於條件，住不上華屋大廈，又怎么辦呢？那就請記住一句古人名言佳句：“室雅何須大，花香不在多。”至於古人擇居，也大有講究，《春秋傳》說：“土厚水空，居之不疾。”宋朝江少虞著《宋朝事實類苑》，就談到住地與疾病的關係：“予往年守郡江表，地氣卑濕，得痔漏下血之疾，垂二十年不愈，未堂有經日不好。景德中，從駕幸洛，前年從祀汾陽，往還皆無恙。今天，退臥潁陰濱，嵩法之麓，井水深數丈而絕甘，此疾遂已。”
至於日常生活食食住行中的行，行就是行走，或者出行。行走、走路對於身體的好處，早已家喻戶曉，所謂“緩步當車”，“飯後百步”，都是講平淡生活中自在行走對於養生的好處。可見，養生在尋常生活之中 。