一本書讓我了解了一個民族的執著與頑強，一本書讓我感知了一家人的多災多難，一本書刻畫了一個時代的剪影，一本書濃縮了一群人的生活狀態。1000字高中生暑假讀後感推薦給大家。
1000字高中生暑假讀後感：讀《穆斯林的葬禮》有感
穆斯林的葬禮》這本書是在圖書館時無意間發現的。據售書員介紹說這本書的內容很是感人，曾感動了 一輩人，鑒於他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，同時很好奇，這書真有她說的那么好么?拿到書， 粗粗一看封面，很一般，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙兒攜著一行回文，並未感到奇特，似乎只是普通的 一本書。粗略讀了個大概，但我欣賞此書時，卻更多了一些感觸，驚嘆於回族女作家霍達的筆觸，讓人陶醉於 別樣的意境裡，也讓我和主人公進行了一次零距離接觸，為歡娛，為痛楚，也為生死離別折磨得痛徹心肺，甚 至於擔心葬禮早於書中葬禮而舉行。暗暗地，我流著淚，向已逝去的那些人表示我最沉痛的哀思!
看到穆斯林想得最多的是伊斯蘭教和清真寺;關於回族，我知道的甚少，只知道回族人很愛乾淨，不吃豬 肉，男人們頭上似乎都戴一頂小白帽;僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，部長達五 十餘萬字的長篇小說里，作者以獨特的角度，豐腴的情感，廣厚的容量，回顧了穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭 示了在華夏文明的撞擊和融合之中獨特的心理結構。對人生真諦的困惑和追尋，塑造了梁亦清，韓子奇，韓新 月，梁君璧，梁冰玉，楚雁潮等一批栩栩如生的人物，展示奇異而古老的民族風情及其充滿矛盾的現實生活。 運筆清新流暢，內容質樸無華;以細膩的筆觸探求人們的心靈，讀後盪氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到 了更多穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比，想想其實應該感到幸運和滿足的。生活在現在和平社會，有父母的疼愛，更有追 求幸福的權力。當看到當新月在病榻上仍不忘學習她所鍾愛的英文時，這般精神不正是現代人所要學習的嗎? 人啊，是應該學會，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，看透了悲歡離合時，最該學會的是放棄看似美妙 的東西。放棄何曾不是美呢?而人生進取、知足常樂也是達到理性的一個過程。 每當人們在看完一部小說後，而置身於故事之中，情緒也久久受故事人物的遭遇而波動，這也許正是作者 傾心以待，或不惜用生命去寫的緣故吧。他們並不是為了賺足別人的眼淚，那也是他們的情不自禁。 好的作 家在寫作時，並不急於下筆，而是想當長地一段“孕育”之後，再面對文學。有著宗教般的虔誠，寫作在他心 中是神聖的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不下骯髒和居心不良。一顆醜惡的心是寫不出真善至美的好 文章的，也不會讓人淚流滿面的.
1000字高中生暑假讀後感在這裡結束，《穆斯林的葬禮》，章節雜亂著，作者在跳躍的時間中講著他的故事。每個人物都可以拿出來細細的體會，希望大家也能夠仔細閱讀這本書。
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的悽美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西么，那是在現實社會中不允許存在的。宗教的純統，政治的鋒交。曲終掩卷，迴腸盪氣，餘韻繞樑的幽齋音樂，始終在讀者耳邊迴蕩著，想抹也抹不去。最終只是存在又不存在現實中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變為真正的享受，只有唯二的原則：一，享受開始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么?人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣悽美的愛情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的衝擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發展了。”
穆斯林的葬禮讀後感800字
《穆斯林的葬禮》，作家霍達的代表作，獲第三屆茅盾文學獎。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物群像，血肉豐滿，栩栩如生。
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人盪氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達創作的一部暢銷小說，1991年曾獲第三屆茅盾文學獎，該書講述了北京一個回族家庭六十餘年間的興衰歷史，是一個愛情悲劇。小說塑造了多個人物形象，用中國傳統的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前後兩代人的身世，並穿插地為讀者介紹了回教禮節及回族習俗。以下是應屆畢業生讀後感網站為大家整理推薦的兩篇讀後感，祝大家閱讀愉快!
篇一
案頭擺放了一個月的《穆斯林的葬禮》終於翻到了最後一頁，我目光貪婪地看完了最後一個字，終於合上了書。內心卻久久不能平復。
我閉上了眼。
那是有關一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
整部小說的構思很巧妙——玉和月，互相交錯，最終匯合在新月的身世上……
玉，是父親，韓子奇。
他對玉的愛，讓他離開吐羅耶定，離開那條去聖地麥加朝聖的路，留下當梁亦清的學徒;他對玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個漂泊的靈魂在患難中產生了感情，並有了愛情的結晶——新月。可是這畢竟是一段不該有的感情啊!回國後，他無法面對等候他十年的妻子。最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，玉兒也無法接受這個有瑕疵的愛戀，在韓子奇苦苦哀求下，留下了女兒新月，遠走高飛他寧可守著有名無實的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的玉和他心中的那一輪皎潔的新月。
他是玉王，他為了自己的玉得到了許多，卻又捨棄了許多，孰不知，他到底是值還是不值。
月，是女兒，新月。
在她與她的老師楚雁潮剛擦出一些愛情的火花時，她的生命也在悄悄地流淌。這段愛，這段和自己的老師產生的愛，這又是不被允許的。可是這段愛，又是那么美好，那么純淨。當他們知道這段愛是一定會被死亡中斷的愛時，他們不怕了，不再隱藏自己的情感了，他們連死都不怕，何須隱藏。可是他們還是無法在一起，因為他們之間有一條大海：民族的差異。這使他們只能隔海相望，無法跨越。
當死亡來臨時，那飽含深情的吻，是初戀的吻，亦是訣別的吻。
死亡可以奪取性命，卻阻止不了愛情……
這本小說寫得很真實，好像故事就發生在我的眼前，讓我親眼目睹六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。讓我身臨其境，感受到書中人物的快樂和痛苦，卻只能看著，無力改變這些愛情悲劇的結局。
幾代人的愛恨情仇，在新月身上消散。而新月也用她的愛，譜寫了一篇悽美的愛情詩篇，用她的生命為詩篇傳唱。
我睜開眼，撫摸這本書，相信這本書會伴我成長。
我抬起頭，仿佛看到了新月，她親啟紅唇，告訴我：“活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……”
篇二
第一次，這么快看完了一本四五十萬字的書，雖然不是第一次看《穆斯林的葬禮》，卻又一次將自己深深的融入其中，細膩的文字、純樸的情感、悽美的故事……看完了，全身繃緊的神經得以鬆弛，卻仍然是欲罷不能。閉上眼，腦海還停留著裡面的影像，我再次走進了他們的世界!
在這大量文字的背後，讓我碰撞到了生命的美麗!著實讓我觸動的一個人——盧醫生，可畏更可親可敬!像母親一樣呵護著脆弱而堅強的韓新月。以下是她對韓新月所講的一段關於莪菲莉亞的話:“我覺得這個莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒有，只會說，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格!尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的!她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環：毛茛，蕁麻，雛菊，長頸蘭，輕輕唱著古老的歌……是的，很有詩意，很美，可是，這美還有什麼意思呢?我不能欣賞這病態的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”這樣激動人心的鼓舞韓新月的一番話，居然出自一位天天面臨生死早看似已近乎麻木的五十旬的女醫生之口，她對美的定義是那么不容置喙，她是那樣的堅定心中的理想，堅定著對生命的美的定義!
正所謂“朝如青絲暮成雪”，生老病死的自然規律總是附加在生命上，無從抗拒也無從躲避，可當這種自然規律落在這樣一個清新可人、聰慧熱情和溫柔善良的純真少女身上的時候，我是那樣的難以接受。她有著對美好生活的嚮往，有著對絢爛生命的渴望，然而,命運之神並沒有被她的純真和熱情所打動，依然無情地帶她走進了穆斯林的葬禮!同時令我潸然淚下的就是這段唯美而刻骨的愛情——楚雁潮和韓新月。他們相遇在北大，他們是師生關係，但是相同的熱愛與夢想讓他們越走越近。可是夢想還沒開始啟航，就要戛然而止。風濕性心臟病即將將她如花一樣的生命送到了穆斯林的終點，楚雁潮的隱隱的愛被病魔催生並迸射出驚人的火花，他無法面對失去她的痛苦。於是他在病榻前終於向她表白。對於一個十九歲的少女而言，愛情究竟為何物?他也許並不完全明了，但是他能清晰的感受到那股來自心底最真切的呼喚，似乎早已注定了一切。我想，能相愛也是美麗的，不論結果怎樣，真的，能相愛，就是美麗的……淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴、如夢如煙。天上，新月朦朧;地上，琴聲飄渺……
我嘆息著韓新月的悲苦，感悟著生命的真諦——生命因得到珍愛而美麗!和她比起來我們的幸福何止一點點，我們還擁有著生命，有親人朋友的愛，有陽光暖暖地照著、微風徐徐地吹著，難道這些還不夠嗎?這本書給了我大大的啟發和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意義，就要把握當下的每一天，善待生活、關愛自己和身邊的每一個人!不論是你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，還是你現在的人生之路正充滿荊棘,都請學會瀟灑、學會珍惜吧，因為我們不知道自己何時會離開，一如也無法預知自己的到來。我們能做的，唯有珍惜和體驗，用我們充盈的肌膚和鮮活的生命，去感知自認為美好的一切，微風、晨光、暖陽、貓咪柔軟的毛絨、愛人溫暖的手心……然後，在生命的年輪上，去實現花之綻放的美麗!
拿到這本厚厚的書時手上沉甸甸的，合上這本書時淡淡悲傷和壓抑久久盪在心頭。霍達這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質樸無華的葬禮讓我認識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構成了這個宏大又哀傷的故事。
故事的開端從一個虔誠的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞台緩緩落幕，一個個栩栩如生的人物也在場終結了，而當我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創業，對玉的執著，對感情的無奈，直至死前含淚而終；有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶著新觀念大膽追求自由和愛情的梁冰玉是新一代青年的象徵，卻漂泊他鄉；嚮往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著悲傷活著；而那個十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
起初讀完這本書，我心底對伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對這場悲劇的主人公的憐惜與那個時代封建守舊思想的鄙夷和無奈，後來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽的名族主義、神秘主義和宗派主義並非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對它肅然起敬。
在文章的最後：‘梁冰玉輕輕地走過去，心裡只想著自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。’留於我心底的是對未來的一個憧憬，一個新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。
這是滄海桑田，物是人非，一切都過去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的墳前痛哭流涕，承受著白髮人送黑髮人的痛苦，伴隨著楚雁潮悽美的梁祝小提琴的訴說。
縱橫樑冰玉的一生，我們不難看出，她與其他人不同，她是一個理想主義與完美主義者，而這種思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他鄉的路途，走完了她的痛苦，孤獨、思念的一聲，或許這是眾多理想主義者命運的真實寫照。
再說韓新月，即梁冰玉與韓子奇的女兒，出生在異國他鄉的一輪圓月升起之時，所以取名為新月，相比較而言，她的一聲雖然短暫卻也十分幸運，父親韓子奇想盡一切辦法讓她接受和她的母親梁冰玉一樣的高等教育，可能她到死也不知道父親為了她上大學，將自己真愛的一批玉器交給了排斥她上學的梁君璧。她的親生母親梁冰立雖然不能伴他左右，見證她的成長，卻在這個異鄉每個新月升起的夜晚深深地思念著她，心裡期盼著：海上生明月，天涯共此時。
而她的哥哥天星及嫂子也時刻為她著想。除了梁君璧在眾人的呵護忠，她成長為一個少女兵遇到了自己所愛的人——她的大學老師楚雁潮。不幸的是，最終因梁君璧的強烈反對及心臟病發作，她在等待著楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼淚。而楚雁潮因大雪造成的交通問題沒有見到她的最後一面。她愛著身邊所有的人，思念著她的母親，她甚至也沒有怨過梁君璧，她心中充滿的只是不解。
我想，她死去的那一刻一定想著她的楚老師和她的母親。她將父親交給了哥哥嫂子照顧，自己痛苦地死去了。作者為我們塑造了一個天使般的新月，這正代表了作者心中一個美好的期望，而她的紅顏薄命卻代表了美好的逝去。或許，這正如魯迅先生所說的那樣：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。
楚雁潮，韓新月的大學老師，亦是韓新月最崇拜和最愛的人。他博學多才，為人正直，性情爽朗，用情專一，全心全意地愛著韓新月，不顧學校別有用心的學生的流言蜚語，不顧梁君璧的強烈反對。
在這段傾城的愛情中，他全心全意地付出。甜蜜的時光的確是有的，因為韓新月也真誠的愛著他，然而痛苦是遠遠大於甜蜜的。
這段愛情使他們二人同時痛苦地煎熬著，在新月錢生前，他沒有見到她最後一面，因此，在新月的葬禮上，他在眾人的阻擾下，為新月試坑——試坑是穆斯林葬禮的一個習俗，即死者的家屬跳入墳墓為死者感受墳墓的舒適度。而他在葬禮後終日在新月的墳前用小提琴演奏者《梁祝》，似乎在訴說這什麼，懷念著什麼……就這樣孤獨終老。
韓天星，即韓新月的哥哥梁君璧和韓子奇的兒子，他同他的父親一樣隱忍，於是這種性格也奠定了他平庸而悲劇的一生。他很愛他的妹妹韓新月，對他而言，韓新月就是他生命中的一個天使，而他對他的父親母親有著複雜交織的情感。在我看來，他是一生中唯一屬於自己快樂的經歷就是他的第一次愛情，而這段愛情最終被他那工於心計的母親毀滅了。
即使在知道這個事情真相後，他也沒有去質問母親，而是自己默默的無奈地接受了這一切，我們難以想像，他是多么隱忍!韓天星最悲痛的經歷莫過於韓新月的死。從此他的天使，他生命中最美好的那個人不存在了，於是他的後半生無太多的悲和喜。經歷了太多的變故，目睹了自己家庭的興衰後，他沒有雄心壯志去開創自己的另一個人生，我想是他看破了太多東西，繁華落盡，滄海桑田，功名利祿轉瞬即逝，這就是一個世俗之人在面對家庭興衰的無奈與悲情。
以上就是《穆斯林的葬禮》忠的幾個主要人物，作者講述了一個悲情的苦事，讓讀者為之唏噓不已。由於歷史及各種原因，我們不去評論孰是孰非，因為時過境遷，我們無法複製歷史，誰也不能去重複或糾正別人走過的路!
從韓子奇玉梁冰玉的悲劇愛情中，我們不難看出梁冰玉是一個勇敢的人，如果她愛一個人她不去顧及另一個人是什麼身份，而她的悲劇性體現在她愛上了一個不勇敢的人——韓子奇。韓子奇在一生的盡頭想要挽回自己曾經逝去的愛情，卻最終沒有挽回，我想他明白的太晚了。
所以當我們在遇到一些自己在乎的東西，如事業、愛情等等時，我們一定不能猶豫不決，這樣對自己對他人都是一種莫大的傷害。只有這樣，我們才是一個勇敢的人，只有擁有一顆勇敢的心，我們才會成功，心之勇者，無所不成，哪怕只是為了一次小小的機會，我們也應該勇敢地去對待。你無需去多么地在乎他人的說法，你最應該遵從的是自己心中的想法。
此外，從梁君璧的經歷中，我們更應該去思考如何愛自己身邊的人。愛一個人不是以自己的想法去為別人規劃她們的人生，更不是處心積慮地去安排一切事情，這種做法只會使別人受到傷害，同時將自己處於一種不被理解的處境當中。從我來看，如果真正地愛一個人，那我們就應該去幫他或她實現她們想要做的事情，我們每個人的思想都是不同的，每個人的生活目標都是不同的，因此，我們不能愚蠢而固執地去強求別人走自己為她們規劃好的路途。
在我的生活中，我不太歡迎那些以“過來人”的身份自居的人對別人進行一些說教，我想問，她們憑什麼要求別人複製她們走過的所謂“成功之道”?又憑什麼世俗地認為他們自己就是相當成功的範例?我想，她們這樣自以為是的做法實在是可笑而可悲的!
即便作者在一遍遍的謳歌女性的解放和對獨立人格、愛的權利的追求，也終究無法逃脫命定的劇本的悲涼。也或許因為這樣的無常，每一次面對真摯情感的“盡興”，在人生這趟單行車道中，就如同煙花般絢爛、耀眼。
如夢令，令如夢，夢如令。文字無法道盡人生的苦，卻給讀者作者的生命注入更多的光輝。
人生是一場夢嗎?不，夢醒之後還可以忘卻，人生可以忘卻嗎?
人生是一部書嗎?不，書成之後還可以刪改，人生可以刪改嗎?人生從沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。歷史，是人的足跡。但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史。一切都過去了，一切都留下了。
從來不知道，神州大地上，文化古都中，有著一個信奉伊斯蘭教的民族；
從來不知道，悠久歷史裡，漫漫長河中，有著一個用汗水和血淚凝成的玉的故事。
玉和月構成了這部小說的兩條線索，兩條線索交錯著向前推進。
先說玉。玉，令人神往的古老傳說，那是一條綿延不絕、滾滾流逝的長河，無數的能工巧匠為玉河注入了新鮮的血液，可在無情的歷史面前，他們只能被湮沒。這是工匠不可更改的宿命么？任你多么技藝超群，多么巧奪天工，就算你的心血流傳千古，它總是不屬於你的。當人們為著精巧的玉器稱讚不已的時候，誰又能想到它的締造者呢？
韓子奇懂玉，他比梁亦清更懂。技藝超群的梁亦清，也許知道的只是坐在水凳上轉啊轉，為的是把全家的生計轉回來。他只是一個工匠，善於雕琢的工匠罷了。他不曾探尋過玉的歷史，也不明白玉的價值。可是他也是珍玉如命的啊，不然，怎么會當傾注了畢生心血的鄭和航海圖功虧一簣時，吐血而死呢？每個工匠都會珍愛自己苦心造就的作品，希望它能流傳於世，就算是自己不能被世人銘記，也依然無怨！
韓子奇卻不能稱為玉匠，用收藏家來稱呼他吧。他是真真正正的把玉作為自己的生命，他收藏的不僅僅是玉，還是那歷經千年的文化積澱！
一塊玉就是一部歷史！
韓子奇的一輩子可以說是活在了玉上，可他再怎么致力於鑒玉，藏玉，到頭來還是免不了夢醒一場空的悲劇命運！珍若性命的古玉，還不是生不帶來，死不帶去的嗎？既是如此，懂玉、藏玉又有什麼意義呢？人生苦短，古玉卻能活千年。玉和人，究竟誰奴役了誰？誰又是誰的主人？
梁君璧，父親刻玉、丈夫藏玉，可是沉浮數十載，她還是不明白玉的含義。不可否認的說，君璧是一個女強人。父死兄走、家徒四壁，她能料理喪事，安慰母親，照顧幼妹；戰亂不斷，丈夫遠離，她仍能主持家務、撫養愛子。她的能力，我一向沒有小覷；她的堅強，我是一直佩服。為此，我甚至是責怪那個愛玉卻拋家棄子的韓子奇。
可是，君璧，你再怎么強，你還是得依靠男人啊。為此，你將自己都交給了和丈夫共同建造的家。你愛奇哥哥，愛韓天星，愛這個家，這些都沒有錯。
你有什麼錯呢？曾經，我是很厭惡梁君璧的，可是再一次看的時候，才知道她只是做了她該做的。儘管有時候有些極端，有些得理不讓人。是韓子奇對不起她的，是梁冰玉對不起她的。誰讓自己的丈夫和親妹子一起背叛呢？冰玉再怎么說愛情是神聖的，她依舊是奪走自己親姐姐的男人啊，何況這個姐姐在冰玉的生活中更是母親一樣的角色。
君璧對新月不好有什麼可以指責的呢？哪個女人可以大度到容納丈夫的私生女？既然君璧容納了，儘管也容納的是自己的外甥女，那我們又如何能過多的要求她再對新月好一點呢？
也許，她是錯的。她錯在不應該趕走忠心於奇珍齋的老侯，錯在不應該破壞天星和容桂芳的感情。君璧就是太強勢了，強勢的不容許別人的欺侮，不容許自己不喜歡的女人做自己的兒媳。
韓子奇一生愛玉，君璧的一生呢？只是恪守著賢妻良母的職責，就算曾經顯赫過、富貴過；就算她既不賢也不良，她追求的仍是安適的生活，在家人平安的前提下過著衣食無憂的日子。
年輕時關愛著丈夫，年老了謀劃著名兒子的終身，這不正是普通女人的一生嗎？也許韓子奇不愛她，至少不是刻骨銘心的，而她也無法理解韓子奇的愛玉的追求。她的角色除了一個妻子，一個母親之外，就只剩下一個虔誠的信徒了。她日日夜夜地信奉著真主，虔誠地為家人禱告，執著著作為穆斯林的信念。可是太過執著了，執著的阻斷了新月和雁潮的愛情，可是都頭來還不是一場空嗎？自己的丈夫就不是一個穆斯林，還有什麼理由去拒絕楚雁潮呢？是命運在開玩笑嗎？還是一場空啊!
韓子奇不愛君璧，卻在遠赴倫敦中與自己的小姨子相愛了。梁冰玉，可不可以說是為愛情而活的呢？自小就接受了良好的教育，她的思想與一般女子不同。她的人生也並不是想自己姐姐一樣做一個家庭主婦。每一個妙齡少女都會憧憬著美好的愛情，這種愛情是刻骨銘心、浪漫深刻的，而不是像姐姐姐夫那樣，沒有花前月下、沒有甜言蜜語，有的只是生活的瑣碎。
“我有權利生活，有權利愛！”愛的追求總是那么轟轟烈烈的，這是向奧利佛學的嗎？還是冰玉的骨子裡就有這種不顧一切包括道德倫理的愛情觀？情感路上遭遇過挫折，她卻走得更遠。心裡早就依賴上了姐夫，倫敦大轟炸給了自己真正認識自己情感的機會。一旦愛上了，就無怨無悔。冰玉說女人也有尊嚴，也有人格，冰玉說有權利愛，這話沒錯。可是顧道德了嗎？
你追求的愛情是建立在你親姐姐的痛苦上的啊！你有沒有想過當韓子奇不顧一切的跟你走得時候，你的姐姐，你的外甥怎么辦？你讓他們去依靠誰？你追求的是愛情，可韓子奇給不了，韓子奇有的只是婚姻，也許是不幸的婚姻。愛情和婚姻是不一樣的，多年後的冰玉是否能明白理想的愛情與現實的差距？默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。
月，新月一輪。如果上一輩的追求逃脫不了夢醒成空的命運，這一輩人是不是更會追求呢？
新月，溫柔美麗，多愁善感，她的時代也不再是父輩那個戰火紛飛了。新月是幸運的，衣食無憂，韓子奇、韓天星、姑媽，還有楚雁潮，哪一個不愛她呢？新月是充實的，北京大學高材生，有著自己的理想和願望，北大西語系，除此之外再無退路。新月的追求，是熱心的譯著事業，是純潔的美好愛情。新月的青春，朝氣是多么讓人羨慕！正當妙齡，有著太多太多的夢想，有著太多太多的憧憬。新月是不幸的，生命之花還未來得及盛開便要宣告枯萎了。
新月的人生雖然短暫，可是卻比別人活得更有意義。至少在她的人生里，她知道自己該做什麼，她是為著學業而不懈奮鬥的。她收穫了愛情，她是為著信念而不懈堅持的。
楚雁潮，不一樣是有追求有理想嗎？和新月正是一對。其實雁潮何嘗不是一個痴情種？他是平凡的，同時又是偉大的。平凡處只是一個普通的大學教師，兢兢業業，恪盡職守；偉大處則是那感人至深的愛情，對新月的至死不渝。愛情，還是美好的！至少韓楚之間的愛情令我動容，它超越了宗教，超越了生死，超越了一切。韓家因為楚不是穆斯林的反對阻隔不了，楚家因為新月命在垂危的反對也阻隔不了，就算是生離死別也阻隔不了的。死神可以帶走生命，但帶不走愛情。他們的愛情基礎呢，互相理解、互相信任，有著共同的興趣愛好，有著共同的理想追求——為中國的譯著事業添一份光彩！這是君璧和子奇所沒有的，因為君璧到死都不能理解古玉的價值。
天星，家裡的頂樑柱吧？他是當之無愧的硬漢啊，對新月無私的愛又如何不讓人感動？一個男子漢，他是懂得自己的責任的。他知道，他要撐起這個家，他要對這個家負責，對父母負責，對妻子負責。男人明白了自己的重任，他就是個好男人了。雖然天星失去了真摯的愛，卻也收穫了一個安寧穩定的家。此生足矣！
月落了嗎？還是會升起來的！
【篇一】
一個穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛恨糾織的悽美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過的可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的輪迴，活著的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西么，那是在現實社會中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，迴腸盪氣，餘音繞樑，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭不過命運的安置，猝然離開，徒留下樑祝的曲子汩汩流淌，訴說著它的憂傷。
【篇二】
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部著名的小說做任何評價的，因為一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當初一樣，利用三、四天的時間讀完，看後仍覺得受益非淺，就寫點自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每天中午總能從學校廣播裡聽到一陣悠揚神秘的唱禮聲，然後是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描寫的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地了解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術來源於生活，高於生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據作者的後記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個兩代人的愛情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個悲劇發生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬於畸形的愛情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以後的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。“生命誠可貴，愛情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。
小說中，梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段悽美動人的愛情故事裡。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時，在這部小說，也非常無奈的講述了幾個被外界因素所困擾的愛情結局，甚至有些“輪迴”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意願的。這些阻撓的根源，到底是什麼，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有通過看這部小說才能自己去體會。
我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。
那時還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終於，中考之後，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。
封面是一幅西方哥德式建築的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉於書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院裡，在灰色磚牆簇擁著懸山式的門樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的“玉王”。抗戰爆發期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什麼是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很讚賞他們的愛，雖然我不懂什麼是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。
儘管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。
新月就讀於北大，對於一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什麼是愛。可是楚老師卻是對她情有獨鍾。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心裡也是一片茫然。之後，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”
試想當時的場景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無知，當聽到這番話語時，她是何其的激動與忐忑不安，“老師，我們這是……愛情嗎？這是愛情嗎？
當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關係令人無法揣測。在我眼裡，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能衝破封建束縛的大牢。
他們的愛情是梁君璧無法想像的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎聖母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今後值得學習與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什麼是愛。今後，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛……
這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
查看更多：