高中時曾看過正規出版社出的盜版《百年孤獨》，譯者黃錦炎先生，那時候上校還叫做奧雷良諾。每日裡掙扎於力學定律和化學公式里的我，自然對此書只是走馬觀花，被翻來覆去的一樣的人名折騰得不輕。那時候還是首次聽說魔幻現實主義的我，對於生出豬尾巴的孩子，喝了一杯朱古力就可以騰空十二公分，和香妃一樣羽化成仙的美人兒雷梅黛絲，一日不停地下了四年十一個月零兩天的雨，都有一種莫名的隔閡感，那時的我不用說對南美的歷史有所了解，甚至連哥倫比亞的在南美洲的位置都不能準確的確認，所以，這本書之於那時的我而言，其實並無異於一本二流的武俠小說——都不過是打發時間的東西，而書中各種奇奇怪怪的事和奇奇怪怪的人，亦不過是提供了另外一種意義上的想像奇觀而已。
直到一年多以後，我在一篇《放棄也是一種得到》的課堂命題作文里赤裸裸地抄襲了此書最為出名的“站在未來的角度回憶過去”的開頭而被語文老師當作範文狠狠表揚後，我才了解到此書在世界文學史上的顯赫地位。
後來隨年歲漸長，又看了許多小說和非小說的書籍，總時常想起總該重讀一下那本已經看過了事實上卻等同於沒看過的《百年孤獨》，卻總也撿不起來。直至XX年，在《新周刊》的某期上，看到了馬爾克斯家人授權大陸出版《百年孤獨》，趕忙跑到書店購得一本，但因俗事耽擱，直至近日才靜下心來，花了兩日的時間，安安靜靜地重讀了一遍。
大學時，看了許多國內當代作家的作品，在許多的作品裡，似乎都能看到《百年孤獨》的影子。陳忠實的《白鹿原》自不必說，簡直就是《百年孤獨》的漢化版，眾多茅盾文學獎的作品，我最愛此書。去年莫言獲了諾貝爾文學獎，看過莫言的大部分作品，竊以為，莫言並無作品可超越《白鹿原》，然《白鹿原》模仿痕跡太重，無論行文，結構，脈絡，都極似《百年孤獨》。莫言的成名之作《紅高粱》，及《生死疲勞》中都可看到馬爾克斯之影響。張煒的《古船》，余華的某短篇，亦可看到馬爾克斯的影子，足可見加西亞•馬爾克斯對中國當代作家的影響。
不知是這次心無旁騖還是水平見長，七代人名字的輪迴，並沒有如以前一樣帶給我如前的困惑，家族中凡叫阿爾卡迪奧者，一般皆身材魁偉，頭腦不免簡單，凡叫奧雷里亞諾者，一般都會對羊皮古卷感興趣，凡稱雷梅黛絲者，外貌無不美麗，凡叫阿瑪蘭妲者，
都與侄子的關係拎不清。而且，家族基本上都是被叫阿爾卡迪奧者傳下來的，奧雷里亞諾•布恩迪亞上校雖有十八個兒子，卻並無一人有後。由此來看，雙胞胎必是互換了姓名。
此書雖只有二十六萬字，卻因用筆極簡，其容量並不下於用白描手法所寫百萬字之小說。人物繁雜，卻只用區區幾個名字，翻來覆去，更覺布恩迪亞家族之孤獨。
馬孔多，一開始並不存在於世上，到最後消失於世上，似乎只是這個世界的一個匆匆過客，孤獨的旅人，在人類文明的冬夜。從怕生出帶豬尾巴的孩子始，到真的生出帶豬尾巴的孩子終，該來的終於還是來的，怕來的終還是躲不過。所有的結局都早已在羊皮古卷中注定，誰也逃不過，命運的安排終於還是無法避免，可憐奧雷里亞諾卻如此著急的想要知道結局，這個結局又在預示著什麼?
將整書對應到整個民族來看，第一代無疑是創業者，第二代是維護者，而第三代便已埋下了走向衰落的因子，但因為家族或者民族的慣性，第四代才達到頂峰，然而日中則昃，整個家族或者民族也從此時開始衰落，至於五代則似乎已變成了落魄貴族的子弟，然到了第六代，則已如同清朝晚期的八旗子弟，雖然還是旗人的身份，但也僅此而已——而奧雷里亞諾似乎連八旗子弟也不如，連自己的身份都不能自知，由此而導致了與姨母的亂倫(不過由一百年家族史來看，就算知道是自己姨母，似乎也不能阻擋亂倫之事)——至於第七代則已根本沒有了戲份，只是與那個豬尾巴孩子相呼應而已。
雖然哥倫比亞遠在萬里之外，一個在大航海時代才被發現的大陸，與具有五千年文明史的古國也不可同日而語，但在讀此書時，卻仍不免時時後背發涼，我們幾乎都不免在這七代人中找到自己身上的影子，例如當下國內未富先奢。
嘗有人言，經典是可以常讀常新的，此不過是我第二次讀此書，將來必還會再讀，但願到時可有新的感受。