牐犑粲謚瀉篤詰牡諞弧⒍窟的窟室中心皆鑿出一個連線著窟頂的方形舍利塔，窟內四面滿雕佛龕。這種佛窟形制，在印度稱為“制底”或“支提”，中國稱之為“塔廟”，意思是石窟中葬有佛舍利的塔廟。這種石窟形制出現在中國的北魏後期和東魏、北齊，直到隋代，原因很可能是當時印度的這種佛窟制度傳來中國，因而有所仿效。但畢竟不是完全模仿，第一、二窟中的舍利塔雖系石雕，而外形上卻是中國特有的木構塔的建築形式了。
牐犛肓門石窟被盜掘的破壞情形不同，雲岡石窟殘損的最主要原因是風化。石窟開鑿在侏羅紀雲岡流沙岩層中，這種岩層質地鬆軟，很易風化，由於受風的大小和部位不同，風化的程度也有不同。很多洞窟的下部雕塑都已模糊難辨，一些剝蝕嚴重的早期洞窟下部只有一圈圈深淺不一的光滑的溝槽……這是雲岡的遺憾，也是雕刻藝術的遺憾！
牐犞Ｕ耦煜壬在其《西行書簡》中寫到游雲岡石窟時，有以下的一段描寫：“……雲岡的莊嚴偉大，是我們不能想像得出的，必須到了那地方流連徘徊了幾天幾月，才能給你一個大略的美麗輪廓……每一個石窟，每一尊石像，每一個頭部，每一個姿態，甚至每一條衣襞，每一部火輪（背光）或裝飾，都值得你仔細的流連觀賞，仔細遠觀近查，仔細分析研究。七十尺、六十尺的大佛，固然給你以宏偉的感覺，即小至一、二寸的人物，也並不予人以渺小不足觀的缺憾。全部的結構，固然可稱是最大的一個雕刻博物院，即就一洞、一方、一隅的氣氛而研究之，也足以得著溫膩、柔和、慈祥、秀麗之感。他們各有一個完整的布局，合之固然極繁賾富麗，分之也能自成一個局面。假若你能夠了解、讚美希臘的雕刻/欣賞雅典處女廟的浮雕；假若你會在米羅島的維納斯女神下流連徘徊，不思即去，看兩次，三次數十次而仍不滿足者，我知道，你一定能在雲岡徘徊著十天、八天、一月、二月的……”
牐牭攪訟攣綞點，的確不忍離去。但不得不離去了。
牐犜詼十窟前的廣場上，我們想拍張合影作為臨別留念。沒帶三角架，只好請一個正在用炮筒般長焦鏡頭對焦的年輕人幫忙。我拿著相機說明意圖，他會意愉快的接過去開始準備取景。圍觀的一群當地人指指點點，一個人指著lcd屏不停說著“沒佛，沒佛。”那年輕人口中支吾，尷尬的點頭，手的位置動了一下……這時我才發現他竟然是個日本人，心裡暗呼自己“眼瘸”……這算是雲岡之行的一個小插曲，中國人都會對“日本”有種特殊的敏感吧。
※本文作者：伊澗※