經濟發展下的人文沉淪
經濟發展下的人文沉淪 當一個社會的金錢至上的經濟模式掩蓋思想主流時，人們的行為就會發生重大形變，它的化學反應將是連鎖性的。經濟發展了，人文卻沉淪了，這樣的現象往往發生在經濟社會大發展的初期階段。什麼是人文？人文的沉淪會帶來社會的那些破壞呢？中國的人文思想在歷史的演變過程中積澱是非常厚重的。在二千五百前，就已經達到了一個相當的高度，在這個人文高度站立的是以孔子為代表的儒家思想。儒家思想成為中華民族共享的人文資源，即使二千五百年以來，有不同民族統治著中國，但是依然是被崇拜的人文思想。在今天的社會裡，我們對學生的教育是注重所謂的素質教育，然而我們的素質教育卻被拜金主義思潮所掩蓋。當唯成績占了社會考核的主要地位時，人文思想還有其地位嗎？這就是現在理工科的學生，往往有知識，缺人文，社會學科的，甚至學文學藝術的學生也往往有知識、有藝術，缺人文！沒有良好的人文觀念，就能想像到中國的整體素質是什麼樣的水平了。人文，是一個動態的概念。在我國《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象。”我們知道文化是人類，或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。可以這樣說：人文是反映社會的方方面面（包括各種思想的表現形式）。各種文化現象存在，顯然也包括了先進與落後，科學與愚昧，優秀與次劣，健康與病態等的人文思想意識。那么我們現在所要表現的人文，或人文精神，或人文思想，重視人文教育等，顯然是指人類文化中先進的，科學的，優秀的，健康的最為華麗的部分。其核心內容直面先進的價值觀，先進的行為規範。對於社會而言，尤其是先進的法律和制度規範，對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規範。我們對社會的評價以及社會的種種弊病，應該有清醒的認識。很多人這樣說：如今人的素質大不如從前，這是為什麼呢？上世紀80年代前，人民人文思想活力被壓抑了，人的創造性低下，同時也抑制了生產力的發展。80年代後，隨著開放形勢的到來，人民的人文意識有了質的飛躍，生產力有了空前的發展。但是，泛自由化的思潮也隨著經濟的發展也泛濫起來。這種隨意性的思潮並沒有規範地加以糾正，社會人文的良莠不齊並沒有得到有效的調整，使其潛移默化地影響著所有的社會人。這裡可以舉幾個事例，可以引起我們的思考。 最近山西洪洞縣發生了一樁震驚全國上下黑磚窯事件，所謂的黑不是簡單地經濟手續的問題，而是人文的淪喪。把人作為奴隸一樣對待，甚至連八歲的孩子都不能倖免。而窯主竟然還是村黨支書的家人，整個事件令人髮指。這個事情被揭露，讓人們清醒地認識到事情的嚴重性。這是發生在經濟發展時期的人文丑陋，而這一種現象竟然被地方官員默許，或者說是一種縱容。難道說這位受黨教育多年的村幹部連起碼道德和法律常識都不懂嗎？如果那位八歲的孩子是自己的兒子會這樣對待嗎？利益的驅動竟變得充滿著血腥，可以說他的每一分錢都含著鮮血。這樣的醜惡在社會主義的今天出現，令人深思！需要反思的是，這些地方管理者們是否懂得以人為本核心要素是社會和諧根本呢？可以說山西黑磚窯事件引起的關注意義遠不是單純地解救而了事。經濟的發展使我們更多地關注著經濟利益，而忽視了人文意識的思考。這是一件帶有普遍意義的思索，人文意識的薄弱正讓人們走向空前的善惡困惑。由於這樣的困惑存在，所有先進的、科學的、優秀的、健康的人文思想都已丟失而在走入歧途。獲取物質利益的追求與實現多種人生價值的願望並存。 如今社會，人們在經濟社會發展中的趨利性明顯增強，利益觀念不斷強化，已成為社會思想意識變化的一個重要特點。通過合法經營、誠實勞動，追求相應的物質回報，提高生活水平，成為人們的正常要求。物質利益的大小成為決定人們行為選擇的重要因素。同時，越來越多的人不再局限於物質利益的滿足，實現自我價值的願望日益強烈，精神需求的層次逐漸提高。對物質利益的追求與實現自我價值的願望相互滲透、相互貫穿在人們的思想觀念中。然而任何事物的向善與向惡的結果，又使人們面臨迫切的選擇。急功近利的表現願望對人文思想的思索顯得如此迷茫，這就是黑磚窯事件發生的思想根源。剝削與奴役的重新抬頭，是我們忽視了這一現象是原始資本主義最起碼的特徵，還過高地認為新時期的社會主義不可能發生的。追求利潤是資本家最主要的目的，那么暴利就不可能不誕生！而社會責任跟著丟失了。
※本文作者：咖啡茶1234※