出自三國詩人曹植的《贈白馬王彪》
序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。後有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。
其一
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城闕，引領情內傷。
其二
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造雲日，我馬玄以黃。
其三
玄黃猶能進，我思郁以紆。鬱紆將何念？親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡扼，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
其四
踟躕亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。 感物傷我懷，撫心常太息。
其五
太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
其六
心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然後展殷勤。
憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
其七
苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？
王其愛玉體，俱享黃髮期。收淚即長路，援筆從此辭。
賞析
曹植一生以公元220年曹丕稱帝為界分為前後兩期。後期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其間“十一年中而三徙都，常汲汲無歡”（《三國志》本傳）。曹植在《遷都賦序》一文中說：“余初封平原，轉出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適於東阿。號則六易，居實三遷，連遇瘠土，衣食不繼。”頻繁地遷徙和變動封爵，說明曹丕對他的極度不信任。而封為藩王，形同囚禁，沒有任何自由。“時法制，待藩國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數不過二百人。”（本傳）曹植的情況比這更糟。他在《諫取諸國士息表》說：“今部曲皆年耆，臥在床蓆，非糜不食，眼不能視，氣息裁屬者，凡三十七人。疲瘵風靡、疣盲聾聵者二十三人。”曹植後期實際是在這種軟禁的情況下度過的。他已經失去了人身自由，有的只是憤慨和悲傷，沒有幸福和希望
梁代蕭統將此詩收入《文選》，唐人李善為之注，在詩前增有一《序》：
黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
李善還注稱：“集曰於圈城（按，當即鄄城）作”。可知曹植的文集的詩題是《於圈城作》；今題，當為後人據《序》所改。另據《三國志．武文世王公傳》載，曹彪於黃初三年為吳王，黃初七年才徙封白馬王，與此《序》不合。後人於此多有考辨，而意見不一。或謂曹彪於黃初四年徙白馬王，上述引之史料略而未載。（黃節，見《曹子建詩注》）當然也有人認為此時當稱曹彪為吳王，（杭世駿《三國志補註》）今不詳述。
《序》的年份，與《三國志》曹植本傳相合。本傳稱：“（黃初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京師”。不過，黃初三年，曹植為鄄城（今山東濮縣東）王。鄄城同今在河南滑縣的白馬，魏時同屬兗州東郡，故能同路東歸。黃節認為，曹植在東歸鄄城之後，才徙封雍丘王的。
公元223年（黃初四年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及異母之弟白馬王曹彪一道來京師洛陽參加“會節氣”的活動。於此期間，“武藝壯猛，有將領之氣”（《三國志．任城威王彰傳》）的曹彰突然暴死。據《世說新語．尤悔》篇記載，曹彰是被曹丕一手毒害的。會節氣過後，諸侯王返回各自的封地。弟兄三人一塊來的，如今回去的卻剩下兩個人，曹植心裡已經非常難過；誰會想到朝廷還派了一名監國使者叫做灌均的人，沿途監視諸王歸藩，並規定諸侯王在路上要分開走，限制他們互相接觸，這樣就使得曹植越發難堪和憤怒。面對曹丕這樣的陰險無情的手段，曹植百感交集，怒火中燒，於是寫出這首傳誦千古的名詩《贈白馬王彪》。