題》曰：“漢曲皆美當時之事。” 按：石關，宮闕名，近甘泉宮。相如《上林賦》雲“蹶石關，歷封
巒”是也。
上之回，所中益。夏將至，行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關，望諸國。月支臣，匈奴服。令
從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。
【注】逯欽立註：上之回者，言上幸回中。所中，即行在所，又見雉子班，蓋當時習語。所中益，
言行在所儀從之盛。
翁 離
《宋書》樂志：《樂府詩集》十六，《詩紀》五。逯欽立註：翁離當作翁雜，漢時習語，所以狀五
采之貌。《郊祀歌》:“赤鴈集，六紛員，殊翁雜，五采文。”，是其證。顏師古注引：孟康曰:“翁，
鴈頸也。言其文采殊異也。”趾者，讀為沚。《詩谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚”。《說文》水部引
作止。《詩·七月》：“四之日舉趾”。《漢書》食貨志，引作止。趾皆可作止。故趾可借為沚，又沚
即畤。見左氏隱三年傳釋文：漢郊五畤。郊祀志謂，五畤祭黃、青、赤、白、黑神，祝宰之衣，各如其
色，則五畤土色自亦各別。五畤而五色相映，故曰翁雜。又畤中築室所以祠神，故以蕙蘭葺成。此歌有
脫爛處。
擁離趾中可築室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。
【注】翁離，又作擁離。
戰城南
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏:“且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃?”水深
激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬裴回鳴。梁築室，何以南，梁何北，禾黍不獲君何食？願為忠臣安
可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行出攻，暮不夜歸。
【注】“梁築室……”：逯欽立註：何，今作河，假借字耳。《漢書》衛青傳：“遂定河南地，絕
梓領，梁北河，討蒲泥，破苻離”云云。魏文帝典論：“孝武自征元，以迄征和。征匈奴四十餘舉，逾
廣漠，絕梓領，封狼居，禪姑幕，梁北河”云云。皆言定河南、梁北河事。當梁漢人習語。如司馬相如
《難蜀父老》：“故乃關沬若，徼牂柯，鏤靈山，梁孫原，梁孫原”云云，是其比。漢取河南，置朔方
郡，故築室以為屯戍，並以討胡，遂有梁北河之事。此歌築室河南梁河北，即指此乎。又思子良臣。子
乃哉之假借字。與下聖人出美人子之子同例。
“暮不夜”：另作“莫不夜”。《文選補遺》作“暮夜不”。
“裴回 péi huí”：亦作“裵回”，彷徨，徘徊不進貌。徐行貌。留戀。
巫山高
《樂府解題》 曰：“ 古詞言，江淮水深，無梁可度，臨水遠望，思歸而已。若齊王融‘想像巫山
高’，梁范雲‘巫山高不極’。雜以陽台神女之事，無復遠望思歸之意也。”又有《演巫山高》，不詳
所起。
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害梁不為？我集無高曳，水何梁，湯湯回回。臨水
遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何！
【注】逯欽立註：“害梁不為”，害者，曷之借字。《漢書·翟方進傳》：“予害敢不於身撫祖宗
之所受大命。”是其比。我集無高曳。集高曳為“濟篙栧”之借字。