鐘鳴板響，莫把光陰遮面目；
粥去飯來，須將生死掛心頭。
世俗幻有之相，相本自空，空是有，空非斷空，此空何嘗不有；
勝義真空之理，理常自有，有是空，有非常有，斯有未當不空。 釋傳印題東林寺
寶剎名揚，蓮社聚群耀，遠公開淨土；
奇蹤猶在，虎溪三笑語，擲筆一山峰。 於夢珍題東林寺。 虎溪三笑：傳當年慧遠專心修行，影不出戶，送客從不過虎溪橋，一次，詩人陶淵明、道士陸靜修前來訪談，很是投機。及送陶、陸出山門時，邊走邊談，不覺過了虎溪橋，此時山中神虎吼叫不止，慧遠方才覺察，三人相視大笑，世人稱之為“虎溪三笑”
難泯天真，傻對名泉秋水；
莫傷人事，應憐古剎春風。 陸偉廉題東林寺聰明泉
心懸巍闕三千里；
身在匡廬第一峰。 北山草堂，位於廬山北麓
盪胸生層雲，炯如一段清水出萬壑；
濯足弄滄海，上有六龍迥日之高標。 王以慜題玉簾泉，在牯嶺南金輪峰兩條山脊的谷底
花開山寺；
詠留詩人。 李鳳高題花徑。本聯記敘白居易游廬山之事，白游廬山時，正值寺中桃花盛開，他就在花徑這個地方詠成《大林寺桃花》詩
百花常帶笑；
一徑足藏春。 陸偉廉題花徑
能容湖水心胸闊；
得見廬山面目真。
合巨細流跡作飛瀧，穿硤破層雲，恍如銀河天上落；
歷千萬劫猶存真面，延秋登傑閣，好似碧巘月中看。 陳方鏞題雙劍峰瀑布。 瀧：奔湍。 硤：石峽。 延：邀請。 傑閣：高聳的樓閣。 碧巘：碧綠的山峰
白雲千年骨；
青山萬古情。 周顛墓
與主人對坐看雲，舉片片心期，共盟白石；
待他日重來攜杖，願株株手植，都化蒼龍。 魏紫侯題牯嶺愛松亭。 心期：彼此期望
五老峰高，秀插雲霄如玉筆；
三姑石大，響傳風雨若金鏞。 五老峰三姑石。聯嵌“五老峰”、“三姑石”
花雨欲隨岩翠落；
松風遙傍洞雲寒。 于謙題香爐峰石屋，為“廬山秀峰”之一，在廬山南麓
卷石兀然，也說從太華飛來，遙指天外三峰，入想非想；
浮生幻耳，即此是內翰坐處，要知和尚四大，似空不空。 田東溪題香爐峰石屋。 太華：即西嶽華山。 內翰：唐宋稱翰林為內翰
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。 唐英題虎溪三笑亭，在廬山東林寺前。 三教：佛、儒、道教。 流一葉一如來：每一派中都有佛的真諦，葉指宗派的“派”，如來泛指佛理
虎嘯一聲驚客笑；
溪流萬壑洗凡情。 虎溪橋
虎溪三笑傳佳話；
泉石多情轉古音。
三人笑處泉流石；
一虎鳴時月映山。 虎溪橋
天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；
世間好話佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。 李漁題簡寂觀，廬山道觀，今已不存。據說釋道兩家在廬山長期爭鬥，道觀幾全被富僧占去，信奉道教的李漁憤書一聯掛在簡寂觀老君殿上，才保全了此一道觀
秀奪江山雲擁寺；
峰連壺嶠碧摩天。 劉洪辟題秀峰寺，位於廬山鶴峰下，為廬山五大叢林之冠。原為南唐中主少時讀書處，即帝位後以書台舊基為寺，名開先。清康熙四十六年(1707)易名為秀峰。寺風、寺周碑刻甚多，著名的有唐觀音大士畫像碑，顏真卿《大唐中興碑》、宋米芾、黃庭堅、明王陽明等書法碑刻
潭中龍蓄千家雨；
戶外峰高一指禪。 曹龍樹題秀峰寺
觀玉峽泉飛，到談深時，分明飄一溪花雨；
愛爐峰煙裊，每心清處，仿佛聞幾陣妙香。 曹龍樹題秀峰寺
方池墨淡，石澗鵝歸，問逸少先生，留得幾篇真筆跡；
玉簾泉垂，金輪峰峻，虧達摩尊者，開此一座好禪關。 曹龍樹題歸宗寺，位於廬山金輪峰下，又名瞻雲寺，為廬山五大叢林之一。原為王羲之宅，成康六年(340)王舍宅為寺，名曰歸宗。歷代迭經興廢，今已不存。寺周景點甚多。歷代名士石刻亦多。 逸少：王羲之字
六朝煙霧金輪寺；
萬古冰霜赤眼禪。