音何可觀，聰明本無二理；
佛亦稱寺，儒釋原有同情。 龍寺觀音蓮座
問菩薩如何倒坐；
因世人不肯回頭。 龍寺彌勒神座
道通天地乾坤大；
德貫古今日月長。 純陽觀
大千世界；
不二法門。 寶積寺山門，原名星居寺，位於城南，始建於唐。因祥光出現，改今名。宋黃庭堅作《寶積禪寺記》並題“德味廚”、“入還堂”額，歷代都經修復增建
暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；
經聲佛號，喚回苦海夢中人。 寶積寺殿堂
體生雖有相；
雲出本無心。 體雲題寶積寺體雲生壙
體性圓明歸淨土；
雲曇花雨結良緣。 體雲題寶積寺體雲生壙
金鋪大地；
輪轉法華。 金輪寺
慈竹蒼松，果證菩提觀自在；
雲窗月淨，透明心地見如來。 慈雲寺山門，位於安源鎮十里村
慈航普渡；
雲路同登。 慈雲寺寺門
蓮新結東林，瑞藹祥光輝淨土；
慈雲垂寶境，天花法雨散祗園。 慈雲寺客廳
到門不敢題凡鳥；
入海終為戴角魚。 胥繩武集王維句題鰲洲書院大門，位於城南萍實橋下的金鰲洲上，明萬曆年間知縣陸世勛建占鰲閣，祀文昌帝君。清乾隆二十一年，知縣沈延標建金鰲書院。後由知縣胥繩武重建，東西置三十六舍
五姓六賢，師友也，兄弟也；
千年一脈，俎豆之，馨香之。 胥繩武題鰲洲書院六賢祠。 六賢：即宋理學家周敦頤、程顥、程頤，朱熹、張栻、胡安之
以詩書為線；
掐筆墨為鉤。 胥繩武題鰲洲書院冠山閣
於此中尋活潑；
就如許問源頭。 胥繩武題鰲洲書院觀水堂
五科三解元，春色文章增瑞氣；
一點兩主考，鳳銜紫誥培天恩。 鰲洲書院文昌宮。鰲洲書院冠山閣有文昌帝君神像。 三解元：指清嘉慶三年江西解元李炳春；廿一年解元歐陽炳章；道光三年解元胡增瑞。 兩主考：指嘉慶、乾隆時典試河南的顏培天，典試山東、湖北、江南的劉鳳誥
帝乃誕敷文德；
天之報施善人。 劉鳳誥題鰲洲書院文昌宮。 上聯集《書·大禹謨》句；下聯集《史記·伯夷列傳》句
我知功名以人重；
帝其陰騭與天通。 文廷式題鰲洲書院文昌宮。 陰騭：意謂天，默默地安定下民。語出《書·洪範》：“惟天陰騭下民”
萬里雲山齊到眼；
九霄日月可摩肩。 劉存一題武功山白鶴峰山門，位於蘆溪區麻田鄉，白鶴峰為山之主峰，據說白鶴真人曾在此從葛洪修煉仙去。山門建於清康熙年間，乾隆五十八年重修；觀仍完好
萍實紀千秋，宴會暢談楚史傳；
蹤跡行萬里，旅邸欣奏渭城曲。 肖師兆題萍蹤旅社，位於城內鳳凰池戲台右邊，1935年由李孟仁、袁震國等組建
雪逞風威，白占田園能幾日；
雲乘雨勢，黑瞞天地不多時。 劉鳳誥題城隍廟戲台，位於城西。清順治十年，知縣吳興祚捐住宅建
出東門，搬西遊，南腔北調；
打春雷，落夏雨，秋收冬藏。 城隍廟戲台。 出東門：《詩經》：“出自東門，有女如雲。” 南腔北調：清趙翼《檐曝雜記慶典》：“每數十步間一戲台，南腔北調，備四時之樂。” 秋收冬藏：《千字文》：“寒來暑往，秋收冬藏”
醫術救人，家學淵源承仲景；
高風冠士，神仙事業並旌陽。 三侯廟，位於城關區，祀張相公，瀏陽人，明萬曆年間舉秀才。為避亂，館大田之橫頭洲，自號橫洲子。相公習歧黃業，解囊助藥，以術濟人，不為良相，便為良醫。崇禎二年，為救鄉鄰，獨嘗毒井水暴亡，鄉人建祠以祀
墓碑如新，足證神仙來吉水；
宋盟有幸，長叨福庇蔭金村。 張漢民題三侯廟
天為善士澹厥災，身先取義光千古；
民到於今受其賜，肘後傳方活萬人。 汪煜燦題三侯廟
千載奉聲靈，想當年捐獻救患，世荷帡幪，萍水長流思厚澤；
群生登仁壽，喜此日妙手回春，方傳遐邇，枌鄉共樂薦明禋。 合興會題三侯廟
秀才別具經綸，勿侈談功業，即此壽世良方，良醫允稱良相；
世人志宏胞與，溯胡老傳聞，能為獨嘗苦水，成道乃克成神。 三侯廟
是誰從百世以後，能常念華夏同胞，長盡其醫家義務；
惟公崇上古之風，獨自精歧黃遺學，不愧為國手神通。 文錫華、文錫鈞題三侯廟
濟世有良方，顧一邑黎庶，誕登仁壽；