〈十一〉知足
一個人只要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那么他原本剛直的性格就會變得很懦弱， 原本聰明的資質就會被蒙蔽而變得很昏庸無能，原本慈悲的心腸就會變得很污濁，結果 就等於是毀滅了他一輩子的品德。所以“不貪”二字為修身之寶。
一般人都認為能夠滿足心愿就是最快樂的了，然而卻常常被快樂引誘到痛苦中；一個胸 懷曠達有大志的人，由於能夠忍受種種不如意的折磨，最後終於在艱苦奮鬥中換來真正 快樂。所以說∶“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。這都是苦盡甘來所得到的成功果 實。
凡是對現實生活能夠感到滿足的人，就會享受到神仙一般的快樂；不感到滿足的人就擺 脫不了庸俗的困境。所以如果不能善於面對生活，就會處處充滿危機。
善於依附權貴者，固然能獲得一些好處，但是，一旦權貴殞落，被波及所招來的禍患卻 是最悽慘最快速的；所以，安貧樂道者，雖然清貧寂寞，但是他的清高的人格和平安的 生活卻是最珍貴的。諸葛亮的座右銘∶“寧靜以致遠，淡泊以明志。”
當性慾像烈火一般燃燒的時候，只要想一想腎衰身殘的痛苦情景，那性慾的烈火就會冷 卻下來；當功名利祿像蜂蜜一般吸引人時，只要想一想犯法入獄的痛苦情景，那么地位 財富的吸引力就會消失。所以，孔子忠告世人∶君子有三戒∶
(一)少年血氣未定，戒之在色；
(二)壯年血氣方剛，戒之在斗；
(三)老年血氣既衰，戒之在得。
和人爭強好勝，道路就會覺得很窄，假如退後一步讓人先走，道路就會變得寬闊平坦。 所謂∶“讓一分風平浪靜，退一步海闊天空。”
一個貪得無厭的人，給他金銀，還怨恨得不到珠寶；官至公爵，還怨恨沒有封為諸侯。（注 公爵只是官位高。而諸侯有領土的實益。）這種人雖然身居富貴，而實自甘淪為乞丐。 一個自知滿足的人，即使吃的是粗茶淡飯，比山珍海味還要香甜，即使穿著布棉袍，也 比狐襖貂裘還溫暖。所以一個知足的平民其人格比貪得無厭的權貴更為高尚。
當你站在竹籬笆外面，欣賞遠山近水的風景，忽然傳來大雁南飛的鳴叫聲，這時就宛如 置身於虛無縹緲的神仙境界；當你靜坐在書房看書，窗外傳來夏日的蟬鳴，這時就會 體會到寧靜中的超凡脫俗的雅趣。
與飢餓哭泣的人相比，能夠吃飽自然就是幸福；
與寒冷號啼的人相比，得到溫暖自然就是幸福；
與辛勞服役的人相比，優閒度日自然就是幸福；
與身患疾病的人相比，健康強壯自然就是幸福；
與遭受災禍的人相比，平安無事自然就是幸福；
與夭壽死去的人相比，健康活著自然就是幸福；
奢者富不足，儉者貧有餘；
奢者心常貧，儉者心常富。
知足者常常自足，終身不遭受侮辱；
知恥者適可而止，終身不蒙受羞恥。
飲食甘美，衣著華麗，如不知節儉就會損傷；
多積財物，富貴驕人，如不知滿足就會喪命。
一個內心充滿欲望的人，能使平靜心湖掀起洶湧波濤，即使身居深山古剎也無法平靜； 一個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷熱，也會感到渾身涼爽，甚至住在鬧市，也感受 不到喧囂煩躁。
所以“心靜自然涼”，精神力量能夠克服一切。
例如∶
〈一〉∶古時有位高僧，故意在盛暑穿著棉衣而不流汗，並且因此留下“安禪何必須山 水，滅卻心頭火亦涼”的名句。
〈二〉∶清朝末年，朝政腐敗， 廣州爆發第一次起義失敗，首領之一陸皓東被捕後，清吏以 酷刑拷打，迫他供出同黨，可是他卻神色自若的堅決不出賣同黨，並且對清吏說∶ “我身雖痛，而心不痛”。這是在精神上把定、靜、安、慮、得的修養工夫到家，只 要有這種工夫，即使身臨大難也不會苟且偷生，一切火熱和酷刑，都不會使他們屈 服。
正如佛家說∶
“行人修德，雖火坑亦是青蓮。”
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