1、航天這門活,地面工作做透了,天上就不會出問題。——張履謙
2、人生的主要問題，就是不要做妨礙自由的事情。一切人生問題，都是認識什麼是真正的生活並抗拒那妨礙人生的事物。——佚名
3、世間最莊嚴的問題是：我能做什麼好事？——佚名
4、事實上，每個人的朋友中都有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。——謝覺哉
5、一個革命者永遠不把愛人問題看得比革命還重要，這樣會犯錯誤的。 對待婚姻問題，必須嚴肅，不要飢不擇食，不問政治，只看外表，結果弄出很多糾紛，或者生活不到頭。 年輕人必須注意，要在革命鬥爭中選擇自己的對象，在這個問題上也常常表現出一個人的政治品質。不要把它擺在不適當的地位，必須嚴肅對待它！——王若飛
6、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計畫，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知
7、無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。——羅素
8、知識的問題是一個科學問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。——毛澤東
9、什麼叫工作？工作就是鬥爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。——毛澤東
10、有什麼辦法使這種僅有書本知識的人變名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變為實際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題——毛澤東
11、要解決問題，還須作系統的周密的調查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在——毛澤東
12、問題不在於教他各種學問，而在於培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭
13、“逆風而行”是要冒風險的，有時可能遭到滅頂之災，但是在真理問題上，不能讓步。——翦伯贊
14、科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要採取老老實實、實事求是的態度，不能有半點虛假浮誇。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什麼地方；懂，懂在什麼地方。老老實實的態度，首先就是要扎紮實實地打好基礎。科學是踏實的學問，連貫性和系統性都很強，前面的東西沒有學好，後面的東西就上不去；基礎沒有打好。搞尖端就比較困難。我們在工作中經常遇到一些問題解決不了，其中不少是由於基礎未打好所致。一個人在科學研究和其他工作上進步的快慢，往往和他的基礎有關。——華羅庚
15、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要——鄧拓
16、制度問題不解決，思想作風問題也解決不了——鄧小平
17、婦女不僅僅需要一個和她相好的同床人，她首先需要一個朋友，一個伴侶，一個她可以與之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的問題，而不是一個在這樣時刻撇下她一個人，乾脆一走了事的人。——彼德絲
18、兩次暗害的教訓卻使他領悟了政治家最必需的美德，他懂得了：在事關重大的生死問題上，必須採用巧妙掩飾的手段，對秘密守口如瓶，這還遠遠不夠，重要的是，事先不動聲色，必要時可以對某件事佯裝忘記三十年，……——巴爾扎克
19、可是，如果您落到一個偽善的天才手裡，落到一個什麼都不在乎的人手裡，他寫的書極其憂鬱淒涼，過的生活卻如同持續不斷的狂歡節一般，那么您這唐突的舉動，結局很可能是遇到一個心懷惡意的人，劇場後台的常客，或者是小酒館裡的英雄！您在仙人草綠廊下思考著詩歌的問題時，是聞不到手稿失去詩意的雪茄菸味道的。——巴爾扎克
20、對於我，做一個戰士是最大的幸福……一切個人問題都不如社會主義事業那樣永久。——奧斯特洛夫斯基
21、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
22、科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發展隨著時間的推移都會出現新的嚴重的困難。——愛因斯坦
23、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標誌著科學的真正進步。——愛因斯坦
24、我沒有什麼特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。——愛因斯坦
25、當兩人之間有真愛情的時候，是不會考慮到年齡的問題，經濟的條件，相貌的美醜，個子的高矮，等等外在的無關緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。——羅蘭
26、科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。——蕭伯納
27、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
28、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。——蘇霍姆林斯基
29、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會臻於偉大的人！那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。——泰戈爾
30、所謂企業管理就是解決一連串關係密切的問題，必須有系統地予以解決，否則將會造成損失。——普賽爾
31、為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。——契訶夫
32、我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。——契訶夫
33、世上不知有多少人，為著疏懶誤了自己的人生。奮發，活動。做事，談話考慮問題之類，對某種人是很困難的事。——莫泊桑
34、不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。——列寧
35、我始終抱持著一個態度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。——李奧貝納
36、年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜於讓人接受。——洛克
37、決定問題，需要智慧，貫徹執行時則需要耐心。——荷馬
38、一個障礙，就是一個新的已知條件，任何障礙都提出了一個新的問題。只要有意願，任何一個障礙都能成為一個跳板，一個反跳的機會。——杜伽爾
39、我能成為一個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和蒐集事實上的勤勉；一種創造力和豐富的常識。——達爾文
40、無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地斷言，科學永遠不能解決任何問題——達爾文
41、作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學作者：在長期思索任何問題上的無限耐心作者：在觀察和蒐集事實上的勤勉作者：相當的發明能力和常識。——達爾文
42、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。——茨威格
43、要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。——約翰·洛克
44、問題永遠不在於如何使用頭腦里產生嶄新的、創造性的思想，而在於如何從頭腦里淘汰舊觀念。——迪伊·霍克
45、沒有商品這樣的東西。顧客真正購買的不是商品，而是解決問題的辦法。——特德·萊維特
46、整個的生命是日子的問題。只有那該死的夢想家才會把自己放在虛無縹渺間，而不去抓住眼前飛逝的光陰。——羅曼·羅蘭
47、在所有組織中，％左右的問題是共同的，不同的只有％。只有這％需要適應這個組織特定的使命、特定的文化和特定語言。——彼得·德魯克
48、首要問題不是自由，而是建立合法的公共秩序。人類可以無自由而有秩序，但不能無秩序而有自由。——塞繆爾·亨廷頓
49、現在的考察教育便是考察社會。教育是解決社會問題的，各國的情形如何?一切政治經濟的狀況如何？教育怎樣解決他們這些問題，所以教育與社會很有關係。——張伯苓
50、凡一種教育有成效見於社會，因而社會要求發展此教育，教育有其發展之前途者便是。反之，教育沒有成效可見，卻為社會製造出許多問題來，招致社會的詛咒，要求其改造，那樣教育便是無出路的。——梁漱溟
51、也只有通過對我們這個行星全體居民的知識和能力大量投資，才能保證自然資源的保存和利用。如果我們都接受這樣一種原則，即人類的數量增長應遵循合理的標準，應考慮需要和可用資源條件之間的平街。那么，看來只有教育才能為影響人類尊嚴及其生存條件的問題提供有效而持久的解決辦法。——朗格朗
52、國民教育問題有特殊的意義，因為，歸根到底，我們的一切成果，我們的一切成就，都是以人們的活動為基礎的。人們的文化程度越高，他們勞動所獲得的成果也就越大，勞動生產力也就越高。這是定理——公認的真理。???——加里寧
53、現代數育的基本任務將是使人們為變化作好準備。……無論如何，教育不再是傳授知識的問題，而是一個用適當的手段來訓練每個人，使他能從事於他自己的調查研究。?——朗格朗
54、工業上很多引人注目的製作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業生活的關係問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰，不會不對教育提出很多新的問題。——杜威
55、教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反應到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多的科學，循環往復以至無窮。——杜威
56、一切浪費都是由於學校和現實隔離開來。……在談到教育中的浪費問題時，我希望能使大家注意到學校制度各個部分的隔離現象，注意到教育目的的缺乏統一性，注意到各門學科和方法的缺乏連貫性。——杜威
57、問題不在於使學校成為工商業的附屬機關，而在於利用工業的各種因素使學校生活更有生氣，更富於現實意義，與校外經驗有更密切的聯繫。……這種改造標誌著一種社會，其中人人都應從事一種職業，使別人的生活更有價值，更能認識連結人們的紐帶，打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著一種事態，每個人對他的工作興趣，不是勉強的，而是明智的，即每個人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。——杜威
58、當我們信託教育以兒童的純潔的和易感的心靈，信託它去在這些心靈中刻劃最初的，因此是最深刻的輪廓時，我們完全有理由去問教育者將在他的活動中追求什麼目的，並且要求對這個問題有明確而斷然的答覆。——烏申斯基
59、如果教師讓每一個學生都具有的那些各不相同約智慧、情感、性格特點都表現出來，就會在學生的發展上取得很大成效。這樣做，兒童的精神力量就會煥發出來。——贊科夫
60、?我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發的愛情問題。男女青年萌發出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力；此時教師的使命是把它引入進一步發展智力和培養品德的軌道。隨著愛的情感的產生，也就出現了對愛情的初次嚴峻考驗。——蘇霍姆林斯基
61、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”——孔子
62、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從宏，然後盡其聲。不善待問者反此。此皆進學之道也。???
63、學校課堂要有使學生能夠產生問題運用思想的情境，那就必須設定主動的作業和足以運用的資料。——杜威
64、教學所設的情境應具一種性質，足以喚起思想，就是說他能暗示某種事情緒我們做：這種事情既不可屬於循規蹈矩——徐幹
65、所謂學習“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發學生興趣，使他們無論在校內的時候或離開學校以後，能夠自己在歷史、科學、傳記、文學中間發現種種有價值的材料，不把時間枉費在那些“多而無用”的廢紙上。——杜威
66、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。詩曰：??“如切如磋，如琢如磨”，謂學問也。——荀況
67、好問的兒童發出的天真的，沒有經人教導過的發言，常常可以使得一個肯用思想的人去用一番思想。——洛克
68、學者須要會疑。——程頤
69、為學患無疑，疑則有進。——陸九淵
70、吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。——孔子
71、故君子之教，喻也。道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。和、易、以思，可謂善喻矣!
72、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。——蘇霍姆林斯基
73、教育素養是由什麼構成的呢？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校里教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最複雜的問題，能夠分辨清楚那些處於科學思想的前沿的問題。——蘇霍姆林斯基
74、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，並了解它的發展情況——最新的發現、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心於本門科學正在探討的問題，並具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學校的驕傲。——蘇霍姆林斯基
75、教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專。門知識抱什麼態度，這也是師德問題。現在，有的教師對自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領會，明天就去教學生，這樣講課不會給學生太多的益處。教師應該通過自己的講課，在理解知識和掌握學習上給學生實際的益處。——葉聖陶
76、我們都知道，兒童發展的時期是一生最重要的時期。道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害正如身體的營養不良對於身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個問題。——蒙台梭利
77、嚴酷的紀律不應當用在與功課或文學練習有關曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險的時候才施用。——夸美紐斯
78、要在全生活上幫著走路，尤須對每個學生有一種真了解——了解他的體質、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環境，乃至他心中此刻的問題思想——而隨其所需，隨時隨地加以指點幫助才行。——梁漱溟
79、第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點，一切其餘的問題也會隨著解決了。——裴斯泰洛齊
80、能力、志向、才幹的培養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。能力只能由能力來培養，志向只能由志向來培養，才幹也只能由才幹來培養。——蘇霍姆林斯基
81、一切紀律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對於破壞紀律的學生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學生的堅強意志，而是增加對問題進一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。——徐特立
82、教育工作是思想工作，是要解決學生的精神世界的問題，因此必須進行充分而耐心的說服教育工作。——毛澤東
83、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預定的某些個別的方法，而是教育工作的全部範疇，即教育工作的整個內容。???——馬卡連柯
84、性教育還應當包括培養對於性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態度。約束自己的情感、想像和正在產生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還投有充分地為人所重視。?——馬卡連柯
85、學校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛生、節慾等問題的地方，也是使年紀比較大的孩子明白性病危臉的地方。——馬卡連柯
86、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯
87、健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。——帕拉圖
88、就我記得的我在學校時期的性格來說，其中對我後來發生影響的就是：我有強烈的多樣的趣味，沉溺於自己感興趣的東西，深喜了解任何複雜的問題和事物。——達爾文
89、在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開闢道路的人。?——哥白尼
90、當我展望未來時，我認為只有教育才是答案。以幫助人民而言，教育是答案；對於因技術革命而失去工作的人來說，教育是答案；至於說到我們與全世界進行競爭的問題，教育是答案。——喬治·布希
91、若真要評判兒童的成績，那么應該看他們今天比昨天長進了多少，從前的缺點在補正了沒有，從前未發展的能力和興趣現在發展了沒有。總而言之現在比從前是否進步。這才是評判兒童成績的真問題。——胡適
92、“教育的實質就在於使一個人努力在某件事件上表現自己，表現出自己的優點來。在某種好的東西中來認識自己——善於支持人的這種高尚的志向是多么重要啊！教育者往往在那么長久而痛苦地尋找的那種自我教育的強大推動力，不是就在這裡嗎？應當在心理學討論會上提出這個問題：人的表現問題。……怎樣才能做到，使人儘量地努力在好的方面表現自己呢？我深信，一個人想在某個好的方面表現自己的願望越深刻、越誠摯，他在內心對自我紀律的有求就越高，他對自己身上不好的的東西就越加不肯妥協。”?——蘇霍姆林斯基
93、創造力是人類最變通的工具，創造機會和創造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發現這機會和問題。——羅伯特·沃爾森
94、要學習的時間是有的，問題是我們善於不善於擠，願不願意鑽。——雷鋒
95、兒童感到有興趣的問題往往超出教學大綱或教科書的範圍，但教師不要拒絕這類問題，當然，學生無力解決的事情除外。開展交談可使知識深化，可發展學生的探索性思考，可對科學的巨大力量提高信念，可增強不斷前進，不斷加深認識的意向。?——贊科夫
96、有關興趣的問題毋須爭論
97、在原則問題上，要堅定如磐石；在興趣問題上，則要順應潮流。
98、我深信每一個教師都會遇到這樣的問題：教師有權利干涉學生性格的發展，並予以指引使向應走的方向去發展呢？還是只應當消極地跟隨著學生的性格走呢?我以為，問題應該這樣解決，那就是：有權干涉。……但要根據個人的品質、個人的愛好和個人的能力，把個性向最適合於我們需要的那個方向發展。——馬卡連柯
99、一群能幹而又野心勃勃的人在一起工作，難免會對許多問題有不同的看法。——戴維·科恩
100、人才問題，並不取決於每個人有多大的能力，而取決於能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。——德田虎雄
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