醜陋的中國人讀後感

【導讀】範文一：醜陋的中國人讀書筆記 昨天，對《醜陋的中國人》這本書的想法，現在看來真的是有點偏頗，這在於我讀文..如果覺得很不錯，歡迎點評和分享～感謝你的閱讀與支持!

醜陋的中國人讀書筆記

昨天，對《醜陋的中國人》這本書的想法，現在看來真的是有點偏頗，這在於我讀文章不夠深入造成的，當今天我了解了柏楊老先生的這一生，再與文章結合起來時，才真正發現了這本書的深意。

柏楊先生生活在中國台灣當時一個較為黑暗的時期，他在這個時期身心受到了摧殘，但無論個人遭際如何，始終不變的是他的民族情懷和世界眼光。他從國際視野考察國民性格，他看到了中國台灣以至於中國許多醜陋的地方，這是我們這些生活在和諧社會的蜜罐里的年輕一代所體會不到的。

《醜陋的中國人》不僅是給作家自己的一面鏡子，也是給下一代，給我們這群生活在蜜罐里的年輕人一筆寶貴的精神財富，它教育我們要努力學習，修養身心，改掉以往中國人的缺點，把中國民族美德發揚光大，把自己做好，把祖國建設成一個富強民主文明的強國。正所謂“少年強則國強，少年富則國富”。

柏楊先生已經盡到一個作家，一個扒糞者，一個批判者應盡的責任，他把希望寄托在我們這一代身上，他已經用燈光照亮了一條道路，而真正重要的，是我們這一代能不能肩負使命任重道遠。

先生已經遠去，他的精神將燭照我們前行。

中國人自稱中國是禮儀之邦，可事實卻讓我們大跌眼鏡。“髒.亂.吵.窩裡鬥和不能團結等”缺點在中國人的生活中表現的淋漓盡致。雖然，別的國家在表面上不說。但是，人家早已在心裡認可了中國人是醜陋的這一說法。所以，我們一定要證明給別人看，中國人不是醜陋的這一說法。

米舒先生：

魯迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人將《中國人德行》譯出來，並把此書當作一面鏡子。現在新世界出版社最新出版了《中國人德行》，請您談談對此書出版的意義。 復旦大學 肖立

肖立書友：

讀了你的來信，我便去書店買來了美國人亞瑟·史密斯著的《中國人德行》(張夢陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國人？》，唐先生從柏楊的《醜陋的中國人》談到《醜陋的美國人》《醜陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認為史密斯對中國人的批評“錯誤亦多”，但同時對“有些意見表示首肯，也有同感”。時間已經過去了70多年，今天重讀新版此書，對我們又有什麼啟迪呢？我想談談自己的一點看法。

先來講講史密斯其人，史密斯生於1845年，畢業於比羅耶特大學，1872年來中國從事傳教與救災工作，中文名明恩溥。192026年美國總統羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國退還庚款予中國，他的申述為羅斯福所感動，庚款退還的議案順利在美國國會通過，以此款創辦了清華大學，促進了中美邦交。史密斯在《中國人德行》一書中分析了中國人的國民性，比如忍耐、堅韌、節儉、勤勞，也指出中國國民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀30年代的中國人，過去了將近一個世紀，有的問題如“輕視外國人”早已不存在了。新中國與舊中國有著本質上的區別，但中國國民中的陋習是不是一掃而光了呢？譯者中國社科院文學研究所張夢陽在“再版後記”中談到“中國人的種種毛病並沒有得到根治”。在現實生活中，我們提倡“七不”已經多少年了，但亂穿馬路，亂扔髒物的事還是天天發生。隨著中國改革開放的步伐加快，“與時俱進”的時代特徵要求每箇中國人根治國民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時，重讀魯迅先生的教導，“我們應該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！?

毛澤東無疑是20世紀對世界歷史進程影響最大的歷史人物之一，他是領導中國站起來的領軍人物，如果沒有他，中國還要在黑暗中摸索很久。這就應驗了那句膾炙人口的話：“沒有毛主席，就沒有新中國”。

“中國人民從此站起來了!”這是毛澤東在新中國開國大典上說的一句話，我永遠也忘記不了那個令人激動的時刻，是偉大的毛主席帶領著我們中國人民走向了光明的未來。他的戰鬥經歷充滿了他的一生，在半個多世紀裡，他在痛苦中掙扎過，退縮過，可就是沒有放棄。這本書讓我仿佛看到了那個和藹可親的毛澤東，一個在戰爭歲月里的政治家、軍事家、思想家。他經歷了多少痛苦，我們這些晚輩又怎能完全體會?他指揮作戰，英明神武，果斷自信，從抗日戰爭到解放全中國，他做了多少貢獻，直到現在，人們還難以忘懷，而他自己呢?卻遭受了失去親人的痛苦，他的妻子，兒女都在戰鬥中英勇犧牲。那一刻，從他臉頰上滾過熱淚，我們看到一個熱血男兒，他又重新站起來了，我們驚訝，但更佩服!

毛澤東的一生，充滿輝煌，在戰火中熊熊燃燒，照明前進的道路，帶給人們無限的幸福!他最大的目的，是實現中華民族的偉大復興;他最大的創造，是把馬克思主義中國化;他最艱辛的探索，是中國式的社會主義;他最偉大的作品，是中華人民共和國。毛主席讓我們感動，不僅僅是因為他的豐功偉績，還有他高尚的人格。他那時刻將人民掛念在心頭的品質以及他不畏國內外強權，堅定的革命意志。我們現在的生活來之不易，是毛主席帶領著革命軍偉我們創造的天地。，我們應該永遠都銘記這他，這位歷史的偉人。於是每當我們面對晶瑩的珍珠時，我都會情不自禁地把孕育珍珠的蚌和毛主席聯想到一起。當初一粒沙子不經意進入蚌的體內，每時每刻都在折磨著它鮮嫩的生命。它日復一日的痛苦中包容著那粒沙子，最終把沙子變成自己體內最燦爛的部分，因此它成了一隻高貴的蚌。每當面對鮮艷的花朵時，我便心不由己地像讚美鮮花一樣讚美毛主席，毛主席是一朵成功之花，人們往往驚詫它開放時的艷麗，卻不知道開放前它遇的痛苦，當它還是一顆種子時，被埋在土裡的日子裡，它在心裡做著春天的夢，它努力舒展著生命，最終破土而出笑對藍天。

我國近代科技界的先驅、傑出的國工程師詹天佑，曾被我們敬的周總理稱頌為“中國人的光榮”。他為中國科技事業和鐵路建設事業艱苦奮鬥的事跡將流傳千古。

記得三年前，那時我才8 歲，曾隨爸爸從北京乘火車去張家口。在青龍橋車站看到站上巍然矗立著一座銅像，我問爸爸這是誰，爸爸說這是修築我國第一條鐵路的工程師詹天佑。當時我大惑不解，修路有何了不起，還給他塑像，那現在修了這么多的鐵路，為什麼不塑像呢？直到最近讀了《中國人的光榮》才使我了解他的偉大之處，才更覺得他的銅像不僅矗立在青龍橋，而且已經矗立在我們的心間。

文章感人肺腑，特別讀到文章中“為中國人爭光”這部分，使我感慨萬千，心情久久不能平靜。他的事跡給我的啟迪頗多，對我的教育更深。

貧窮落後的舊中國，受盡了帝國主義的欺壓，連修一條鐵路的權力都沒有，這對有強烈國心的詹天佑是一個多么沉重的打擊呀！詹天佑憑著超人的智慧和堅強的信心，毅然接受了主持修築鐵路的任務，並出色地完成了任務，給了那些帝國主義者一個有力的回擊，為中國人爭了光。

在學習上，他成了我前進的動力，成了我力量的源泉，使我樹立了崇高的理想。我要努力學習，為把我國建設成為社會主義現代化強國，使我們的祖國能屹立於世界的東方而奮鬥終身。

在生活上詹天佑成了我的榜樣。每當我遇到困難時，我就想到了詹天佑，想到了他在那樣惡劣的條件下，頂著嘲笑，修築鐵路的情景，也正是這種精神使我克服了一個又一個困難，使我成為一個“三好生”，成為一個生活能自理的好少年。

剛開始看這本書的時候，我在網上搜了一下簡介，了解到這本書是一百多年前，由一位在中國待了20多年的外國人所著。那個時代的中國貧窮落後、思想上固步自封，經歷了1000多年封建王朝的統治，中國人究竟存在著怎樣的民族劣根性，也許用一位外國人的眼光來看，會愈發的真實、客觀。

懷著期待又忐忑的心情來讀這本著作，一方面因為這是一本真實的剖析自己民族品性的書；另一方面這本書就像一面鏡子，看的同時，也似乎在明鏡自照，照見了我們自己內心所有的缺陷與疤痕。儘管這是寫一百多年前的國人，但不得不承認，作者指出的這些族性特有的頑疾，不僅在說過去，當下也同樣沒有“治癒”。

書中作者從生活的小細節來洞察國人特有的品性，我很多次都懷疑作者是不是以偏概全了，怎么能從個別現象推出整個國人的素質呢。難道真的應了“一方水土養一方人”那句老話，還是從我國古代沿襲至今的傳統文化根生地固地影響了一代又一代的國人。讓人禁不住想問問，難道幾千年來，那些文化氛圍、生活習慣、傳統習俗、政治制度的“精髓”都能一脈相承的沿襲至今。時過境遷，當中國早已開化，世界各國的文化早已融會貫通，大家都能在“全球化”的背景下共勉的情況下，中國人的素質仍然被冠以特有的名號，而且大部分仍舊專屬於國人…...

在這本書中，作者主要在揭我們的短處。他雖然也提到中國人如省吃儉用、辛勤勞作、恪守禮節、生命力強、仁慈行善、共擔責任、尊重律法等優點，但書的主要篇幅是在羅列和論述中國人的缺點：死要面子、漠視時間、天性誤解、拐彎抹角、柔順固執、心智混亂、麻木不仁、盲目排外、因循守舊、缺乏公德、缺乏同情、相互猜疑、言而無信……即便說到優點，也可以看出作者是懷著不解和質疑的眼光的。比如，說我們辛勤勞作和省吃儉用，其背後的意思是因為窮而不得不如此；又如，說中國人恪守禮節實際上是在搞繁文縟節，這在很大程度上是一種虛偽的表現……看完這些，我已經不想去考究是否這些優缺點也同樣適用於其他的民族，但作為中國人，我們存在的這些“頑疾”確實需要找到原因和治癒的方法。

讀《中國人德行》

米舒先生：

魯迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人將《中國人德行》譯出來，並把此書當作一面鏡子。現在新世界出版社最新出版了《中國人德行》，請您談談對此書出版的意義。 復旦大學 肖立

肖立書友：

讀了你的來信，我便去書店買來了美國人亞瑟·史密斯著的《中國人德行》(張夢陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國人？》，唐先生從柏楊的《醜陋的中國人》談到《醜陋的美國人》《醜陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認為史密斯對中國人的批評“錯誤亦多”，但同時對“有些意見表示首肯，也有同感”。時間已經過去了70多年，今天重讀新版此書，對我們又有什麼啟迪呢？我想談談自己的一點看法。

先來講講史密斯其人，史密斯生於1845年，畢業於比羅耶特大學，1872年來中國從事傳教與救災工作，中文名明恩溥。1906年美國總統羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國退還庚款予中國，他的申述為羅斯福所感動，庚款退還的議案順利在美國國會通過，以此款創辦了清華大學，促進了中美邦交。史密斯在《中國人德行》一書中分析了中國人的國民性，比如忍耐、堅韌、節儉、勤勞，也指出中國國民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀30年代的中國人，過去了將近一個世紀，有的問題如“輕視外國人”早已不存在了。新中國與舊中國有著本質上的區別，但中國國民中的陋習是不是一掃而光了呢？譯者中國社科院文學研究所張夢陽在“再版後記”中談到“中國人的種種毛病並沒有得到根治”。在現實生活中，我們提倡“七不”已經多少年了，但亂穿馬路，亂扔髒物的事還是天天發生。隨著中國改革開放的步伐加快，“與時俱進”的時代特徵要求每箇中國人根治國民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時，重讀魯迅先生的教導，“我們應該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！ 米舒

曾幾何時，我們的祖先鑽木取火，用它來烤熟食物，驅走饑寒；大施神威，開山炸石的黑色火藥，它的發明者正是中國人。實難想像，當歷史的車輪運行到一個非凡的世紀--公元20世紀30年代的時候，我們的祖先歷盡艱辛"琢磨"出來的這兩件人類之福，竟被一個強盜盜用，又將它帶回它的故鄉，極盡傷天害理之能事，祖先智慧的產物竟成了助紂為虐的工具！ 

影片再現了1937年12月13日，雄姿巍峨的南京城的情景：一片火海、濃煙迷漫。慘案的製造者是日本小強盜，而強盜們賴以大施淫威的竟是火燒、炮轟!中國人，你的初衷不是發明它來做野獸之舉，更不會是發明它來毀滅自己的吧！但日本小強盜卻毫無顧忌、毫無節制地做了出來。為什麼千年文明古國竟愚昧到這步田地？而今，半個多世紀過去了，國人心靈深處的創傷正漸漸隱消，是你--《屠城血證》又一次燃起了我們的仇恨之火，叩醒了國人的靈魂！ 

影名"屠城"，在這個文明的時代里，人們決不會想到竟是殘殺人類的處所。影片中極力突出殷紅的"血"，能引起人們心頭血淋淋般的震撼與思索；又用國人熟悉的"煙"與"火"作背景渲染，讓這個全中國乃至全世界文明史上的奇恥大辱的鏡頭真實地存現在觀眾面前： 

燒--一把火燒完了整部影片，燒遍了美麗的南京城。曾是六朝古都，中華民族最繁華的名城之一，在大火的吞噬下，滾滾濃煙中時隱時現的就只剩下殘垣禿壁了。我們不妨把目光投注到稍前一些的清末，萬園之首的"圓明園"，不也是這幅情景嗎？八國聯軍之所以敢進中國園，敢犯滔天罪，當時腐敗的清政府難辭其咎!國人還在驚呼在痛心的時刻，在中國的另一片土地上，又出現了同樣的悲劇。可以推斷，若干次驚呼之後，地大物博的美好河山，"縱火犯"的輕佻之下，勢必滿目瘡痍！中國人，你竟如此糊塗！ 

2026年中國人民抗日戰爭讀後感 篇1

光陰似箭，日曆也穿上了“國慶裝”。今天——9月3日是我們中華民族盛大的節日，是我們偉大的祖國母親——中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的日子。

此時此刻的天安門前已是人山人海，樂聲陣陣。在這喜慶的日子，祖國母親的兒女把您團團圍住，歡慶著，問候著。有解放軍戰士、學生以及各省和各族的人民，他們都掛著鮮花、紅旗。一萬多名學生持著紅色和黃色的鮮花，組成了四個大字“祖國萬歲”。這四個大字的周圍是由黃色的鮮花圍成的，這紅色和黃色不是象徵五星紅旗嗎?……此時的天安門是花的海洋，樂聲的海洋，但是吸引我的還是解放軍叔叔的閱兵儀式。

“咚——咚——咚”這是解放軍前進的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進。“咚——咚—— 咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰場上與敵人頑強搏鬥，才換來今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻自己的青春，就是因為有這一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做後盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團結。

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此時此刻的天安門前已是人山人海，樂聲陣陣。在這喜慶的日子，祖國母親的兒女把您團團圍住，歡慶著，問候著。有解放軍戰士、學生以及各省和各族的人民，他們都掛著鮮花、紅旗。一萬多名學生持著紅色和黃色的鮮花，組成了四個大字“祖國萬歲”。這四個大字的周圍是由黃色的鮮花圍成的，這紅色和黃色不是象徵五星紅旗嗎?……此時的天安門是花的海洋，樂聲的海洋，但是吸引我的還是解放軍叔叔的閱兵儀式。

“咚——咚——咚”這是解放軍前進的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進。“咚——咚—— 咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰場上與敵人頑強搏鬥，才換來今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻自己的青春，就是因為有這一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做後盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團結。

關於中學生中國人史綱讀後感

2017-9-16 以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考歷史專業的.這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷.

歷史是酷的，我卻是淺薄的.歷史並非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰爭和暴政將它塗抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之後卻對猙獰的暴徒流露出頂禮膜拜的眼神.原來顛倒眾生的，並非只有傾國傾城的美女.

我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的聖主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位並崇拜了幽幽數千年.項羽一把大火燒掉了鹹陽，不但給後世的暴徒們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在鹹陽的記錄著春秋戰國以來璀璨學術思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語.

不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細緻分析之後建議＂非博士官所職，天下敢有藏<詩>、<書>、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。……所不去者，醫藥卜筮種樹之書……＂是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍，而秦朝所設為數眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么?藏書在很大程度上還只是政府行為.