古詩詞教學反思

讓學生的音樂創作激情飛揚——音樂創作課：吟唱古詩詞《春曉》教學反思 篇1

音樂創作教學，往往會被人們認為高不可攀、深不可測，好像有一種神秘感困擾著廣大師生。為什麼呢？傳統音樂創作教學超出了普通音樂課的範疇，太過“專業”，觀念中認為不是中小學生應該學習的內容。那么中國小校的學生究竟有沒有創作的欲望和能力呢？結論是肯定的。創作性（創造性）是人類的一種普通心理特徵，從兒童到老年，除低能和某些心理疾病患者外，都具有創作性、創造性（潛在的、顯性的），特別是在音樂方面。孩子從出生起就有聽覺能力，也就具備了聽音樂、接受音樂藝術薰陶的重要條件。如在嬰兒──兒童階段，只要孩子一聽到愉悅活潑的音樂，就會高興地手舞足蹈，在電視、電影、錄像等媒體及生活當中，看到優美的舞蹈，他們會模仿，甚至會創編新的舞蹈動作。我們時常會聽到學生隨意哼唱自編的小曲，儘管稚氣十足，但畢竟是孩子們創作的，是他們的真情流露。這足以說明，少年兒童蘊藏著無窮的創造力，只要有適當的機會和條件，他們潛藏著的能力便會得到充分的發展與表現。

為何選擇為古詩詞《春曉》譜曲為課題呢？我是結合以下五方面的因素：第一，結合學校校園文化活動實際。目前我校正在開展傳承中華民族文化的校園文化活動，而中國的古詩詞正是我國傳統文化中的瑰寶，吟誦古詩詞成為學生每天活動的一項重要內容。第二，結合教材中的創新內容。《吟唱古詩詞》是花城出版社出版的《走進音樂世界》教材中很有新意的內容。它體現了音樂與傳統經典文化的結合，與學生的生活相結合。第三，結合學生實際能力。由於四年級學生在一、二年級時就已學習過相關的古詩詞歌曲《詠鵝》、《憫農》等，已能很好地用語言和歌聲進行表達詩意，且已掌握了一些基本的音樂常識，如：節拍、節奏、速度等，具有進行簡單創作的基礎。第四，結合學生對信息技術的興趣和愛好。音樂作曲軟體的開發成為“電腦音樂創作教學”得以開展的保證。運用計算機音樂創作軟體，創設學生感興趣的教學環境，從而充分調動了學生在學習過程中的主體作用，激發了學生的內驅力，培養和發展了學生的音樂創作能力、提升了同學們對音樂的興趣，同時鞏固和發展了學生基本的音樂素養，提高了學生的學習效果。第五，結合體驗成功的需求。基於以上諸因素，所以我設計了為古詩詞《春曉》譜曲這種音樂創作課的形式，讓學生運用喜愛的信息技術（樂音創作軟體）進行創編活動，在編輯樂譜的過程中獲得複習和鞏固有關的音樂知識，同時通過作品的完成來檢驗學習的效果，形成了一個學習——創作——再學習——再創作的良性循，改變了過去音樂知識難教且教學效果甚微的狀況。

音樂創作教學，往往會被人們認為高不可攀、深不可測，好像有一種神秘感困擾著廣大師生。為什麼呢？傳統音樂創作教學超出了普通音樂課的範疇，太過“專業”，觀念中認為不是中小學生應該學習的內容。那么中國小校的學生究竟有沒有創作的欲望和能力呢？結論是肯定的。創作性（創造性）是人類的一種普通心理特徵，從兒童到老年，除低能和某些心理疾病患者外，都具有創作性、創造性（潛在的、顯性的），特別是在音樂方面。孩子從出生起就有聽覺能力，也就具備了聽音樂、接受音樂藝術薰陶的重要條件。如在嬰兒──兒童階段，只要孩子一聽到愉悅活潑的音樂，就會高興地手舞足蹈，在電視、電影、錄像等媒體及生活當中，看到優美的舞蹈，他們會模仿，甚至會創編新的舞蹈動作。我們時常會聽到學生隨意哼唱自編的小曲，儘管稚氣十足，但畢竟是孩子們創作的，是他們的真情流露。這足以說明，少年兒童蘊藏著無窮的創造力，只要有適當的機會和條件，他們潛藏著的能力便會得到充分的發展與表現。
為何選擇為古詩詞《春曉》譜曲為課題呢？我是結合以下五方面的因素：第一，結合學校校園文化活動實際。目前我校正在開展傳承中華民族文化的校園文化活動，而中國的古詩詞正是我國傳統文化中的瑰寶，吟誦古詩詞成為學生每天活動的一項重要內容。第二，結合教材中的創新內容。《吟唱古詩詞》是花城出版社出版的《走進音樂世界》教材中很有新意的內容。它體現了音樂與傳統經典文化的結合，與學生的生活相結合。第三，結合學生實際能力。由於四年級學生在一、二年級時就已學習過相關的古詩詞歌曲《詠鵝》、《憫農》等，已能很好地用語言和歌聲進行表達詩意，且已掌握了一些基本的音樂常識，如：節拍、節奏、速度等，具有進行簡單創作的基礎。第四，結合學生對信息技術的興趣和愛好。音樂作曲軟體的開發成為“電腦音樂創作教學”得以開展的保證。運用計算機音樂創作軟體，創設學生感興趣的教學環境，從而充分調動了學生在學習過程中的主體作用，激發了學生的內驅力，培養和發展了學生的音樂創作能力、提升了同學們對音樂的興趣，同時鞏固和發展了學生基本的音樂素養，提高了學生的學習效果。第五，結合體驗成功的需求。基於以上諸因素，所以我設計了為古詩詞《春曉》譜曲這種音樂創作課的形式，讓學生運用喜愛的信息技術（樂音創作軟體）進行創編活動，在編輯樂譜的過程中獲得複習和鞏固有關的音樂知識，同時通過作品的完成來檢驗學習的效果，形成了一個學習——創作——再學習——再創作的良性循，改變了過去音樂知識難教且教學效果甚微的狀況。

經過幾年的語文教學，我深刻地感受到：作為學生要把那些枯燥無味的課文學好是多么的難呀！教完《詠鵝》這一課後，我覺得低年級語文教學應牢牢地抓住學生的年齡特徵，調動其學習的積極性，讓兒童自主快樂學習。

一、 以讀為主，讀中感悟。

1.讀一讀，說一說，整體感知詩意。

學生是學習和發展的主體。留出充足的時間，讓學生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀情況時，可讓學生爭當小老師給大家正音，既可滿足學生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學習的樂趣。

2.在讀通課文的基礎上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地張貼文中插圖，並問"小駱賓王詩中的鵝是什麼樣的？你喜歡嗎？誰願意上來說說。"學生們爭先恐後地暢所欲言。其實詩意就蘊含在這一聲聲的話語中。

3.讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。

優美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節拍。只有按其韻律節拍朗讀，才能在讀中再現意境，體驗情趣。但對於剛學習古詩的一年級小學生並不懂這些。因而在教學中可藉助錄音范讀，讓學生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學生興趣盎然，十分活躍。

4.讀一讀，演一演，領悟古詩情趣。

《語文課程標準》強調："閱讀是學生的個性化行為。"富有個性的學習必須強調個體的親身實踐和真實體驗。"假如小朋友們就是詩中的勞動人民，看著自己種的糧食被人奪走，而自己卻要挨餓，你的心情會是怎樣？我們一塊跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？"教師在學生的自讀自悟中稍作點拔，旨在再現情境，讓學生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學生戴著頭飾，自由想像表演，一邊演一邊吟詠古詩，會使語言文字在學生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達到共鳴。

語文古詩教學反思 篇1

這一課的內容是兩首描寫春天的古詩，《春雨》表達的是對春天的喜愛，而《春曉》則側重對春天易逝的惋惜之情。在備課的時候，我感受到無論是生字還是重點詞的意思，第一首詩都比第二首難度大一些。因此將兩首詩分兩個課時分開教學，並相機完成《補充習題》中的相關題目，及時反饋。

《春雨》這首詩，學生在《古詩70首》里早就背過，重點是理解意思，我圍繞“好雨”一詞讓學生探索：哪裡體現出是“好雨”?學生首先找到的是“潤物細無聲”，說明對第一句還不太理解。我通過一組反映春旱的圖片讓學生去感受春雨及時的重要性，對第一句的理解就水到渠成了。最後讓學生再讀原題《春夜喜雨》，感受此處“喜”的意思，學生說出了代表高興、喜愛。

上《春曉》的時候，正好顧校長來聽推門課，在得到肯定的同時，也給我提出了不少問題，值得我在今後的教學中努力改進。整個課堂教學節奏比較緊湊，關注了重點詞的理解，並讓學生整體把握了全詩，與前一課的《春雨》從寫作角度及情感體驗方法進行了對比，體會了差異。還進行了拓展，但還需要關注學生的發言，用評價去引導學生逐步形成良好的學習方法，而不能只關注老師要把哪些知識教給學生。要幫助學生歸納學習方法，培養學生的自學能力，只有關注了學生的發展，以後到了中高年段學生才會有更大的潛能。

古詩兩首教學反思(《春雨》、《春曉》)

這一課的兩首古詩都是作者抒發對春天的喜愛之情。一篇是唐代大詩人杜甫的《春雨》，另一首古詩是唐朝大詩人孟浩然的名作《春曉》。古詩詞節奏鮮明，音律和諧，對於小學生來說，琅琅上口。比較容易吸引學生的學習興趣，但同時存在著理解和感悟的難題。雖然有的同學早就能夠背誦下來，但他們理解詩意嗎?這對大多數學生來說是不大可能的。怎么在這堂課能激起學生學習的興趣呢?從學習《春曉》這首詩來說一說我的體會：

古詩《草》教學反思 篇1

古詩《草》教學反思

《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學好懂。於是我把第一首詩作為教學重點，又抓住第一首詩中的後兩句為重難點來突破。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。

這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而後，安排自學時間，使學生有一個潛心讀書的過程。自學時間充分。安排足夠的時間讓學生自學，學生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，學生學得主動，的確有所收穫。在充分自學的基礎上，讓學生匯報“讀懂了什麼”，師生共同討論，互相補充。對於學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啟發學生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人。

二年級第四冊古詩《草》教學反思

今天我在教學《草》這首古詩時，剛一出示課題學生就馬上背出了古詩。我想，古詩背誦已不成問題。那學生的學習目標應該在理解詩的意境上做點文章。因此，我在學生多次誦讀古詩的基礎上，讓學生想像一下，如果我們給這首詩配畫，你會配什麼畫面？有學生說：“我就配一幅畫。那草枯了又黃，黃了又枯。所以我畫一些枯草，在枯草叢中點上幾點嫩芽。讓他永遠充滿生命和活力。”有學生說：“我畫三幅，一幅枯草圖，一幅綠草圖，一幅野火圖”還有學生說：“畫四幅，體現草的四季。”學生對詩的理解就在配畫中得到充分地展現。為進一步激發學生的學習熱情，我又提出一個問題：“小草冬天都經歷了冰凍、火燒，但到了春天，它們卻又長出來了，這又說明了什麼？”學生大膽發言說明小草頑強、勇敢、生命力強等。我說：“對，詩人白居易就是這樣充滿激情地讚美小草。讓我們充滿激情地朗誦古詩吧。”最後引導學生讀書後古詩，完整地了解了白居易《賦得古原草送別》。

古詩《元日》教學反思範文 篇1

《元日》一課是宋代政治家、改革家、文學家王安石的一首七言絕句，這首詩通過描繪新春佳節人們歡樂祥和的景象寄託了詩人除舊布新富國強民的報復和樂觀自信的情感。

教學這首古詩時不由自主地想到以往總是把詩的解釋全部讓學生抄寫下來，讓學生死記硬背古詩意思的辦法，這樣的學習學生學起來了無生機沒有興趣的被動接受式學習。以往我們總認為學生讀不懂古詩文的意思，結合本詩有圖有文，而且詩文與生活聯繫緊密的特點，所以我採取了讓學生在預習的基礎上交流，或把重點的詞句意思猜一猜，如：“千門萬戶入屠蘇”學生的猜測十多種多樣的，而猜測的好處是學生沒有壓力，而沒有壓力的學習才能更易於調動學生學習的積極性，其學習的效果更是不言而喻的。

如果僅僅把讀懂詩的意思作為我們的最終目標那么我們的目標是淺層次的，詩中所蘊含的情感才是古詩文教學的真正內涵。我是這樣對孩子們說的：“同學們，古人寫作時不喜歡直抒胸臆，不會像我們寫作時那樣直白，任何詩文都是作者情感的宣洩，本詩表達了作者怎樣的情感呢？其中，了解作者的生平和把詩放在文化背景下歷史背景下去學習是理解詩中所要表達的情感的重要方法。那么就讓我們走進作者走進寫師的那個年代去體會作者所要表達的情感。”接下來我向學生介紹了當時的歷史背景。詩中所要表達的情感便水到渠成般的'呈現在眼前。

在古詩文教學中我們更應尊重學生的自主學習要求，相信學生，學生才會在學習中奏響課堂和諧的樂章。

語文古詩教學反思簡短 篇1

一般來說，古詩可分為兩部分一一所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一部分是寫詩人看到的？哪一部分是寫作者的感受的。（學生朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，後兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的'樣子，這是為什麼呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什麼處於山中就看不清廬山的全貌呢？

詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理一一要想了解一個事物就必須全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在於我們的生活、學習中，希望同學們也做個有心人，從生活、學習中找道理，學道理。好嗎？

在教學《池上》這首詩中，我引導學生圖文對照、聽老師範讀等形式，使學生頭腦中浮現出相應的畫面。通過自主閱讀，小組合作，討論交流，為學生提供暢所欲言，各抒己見的空間，促使學生全面深入地感悟。這首詩對學生來說，理解上沒什麼大的困難，所以我在引導學生想像上花了功夫。引導學生聯繫“蓮葉何田田”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”想像荷花池的美景、小娃採蓮的原因、採蓮的過程等，通過讓學生想像，感受池塘的美和小娃的天真可愛。

《小兒垂釣》一詩，在討論“蓬頭稚子”時，學生都知道“稚子”就是小孩子，我讓學生說說對“蓬頭”的理解。有的說“蓬頭”就是“頭髮很亂”有的還聯想到上學期學過的《維生素C的故事》中的`“蓬頭垢面”一詞；有的說“蓬頭”一詞寫出了農村孩子形貌不加粉飾，頭髮蓬亂的來面目，使人覺得自然可愛與真實可信還有一個細心的學生髮現文中的插圖上，垂釣的小男孩頭髮梳得很整齊，他認為“蓬頭”就是頭髮蓬鬆的意思。我對他們的理解一一給予肯定，特別是最後一個同學，我還告訴她，古時候男的到了一定的年齡都要把頭髮束起來，而文中的小男孩顯然還沒到這個年齡，所以“蓬頭”是很正常的。

《英英學古詩》教學反思 篇1

英英學古詩》是典型的“文包詩”課文，課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了故事《靜夜思》的作者及詩句的意思，這類課文讓學生在學習課文的同時把古詩的意思也一塊理解了。

學生對古詩《靜夜思》的內容已經很熟悉，有部分學生在課前已經能讀、能背了。但“古詩”詩意及蘊含的道理還不明白。

我並沒有直接按課文的程式來上。我讓同學們先觀察圖中的月亮與我們平時看到的月亮有什麼不同？這大概是什麼時候的月亮？你家是如何過中秋節的？假如你一個人在他鄉，看著那圓圓的月亮，你會想些什麼呢？而同學們也暢所欲言地說出了自己的感受，進入了我預先設計好的教學思路中來了。於是，自然而然的引出了古詩《靜夜思》，讓同學們了解李白在作這首詩時的背景後能更好的理解這首古詩。同時再讓學生想像一李白低頭“思”什麼？也充分迎合了他們富於想像的這一心理特點。在引導想像的過程中，開拓詩的意境，再現詩人感受。

這樣把教材內容中的靜態知識轉變為學生思維活動中的動態作用對象，在教學過程中才能充分調動起學生的學習熱情。

《英英學古詩》是一篇“文包詩”的課文。

課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了剛學的古詩《靜夜思》的詩句意思及其作者。教材有意為我們創設了具體的生活情境，一老一少樂呵呵地對話，使古詩教學變得鮮活、有趣。課文還配有兩幅插圖，也能幫助學生更好地走進課文，課題右邊一幅是英英和奶奶的對話圖，教學時，可以利用這幅圖創設對話情境，當學生熟讀課文，理解詩意後，讓他們分角色表演祖孫倆對話的場景。剛開始表演時，可以師生配合表演，然後可讓學生同桌練習。課文最後的一幅是與《靜夜思》相配的插圖，根據這幅圖我們可以指導學生仔細觀察人物抬頭的動作、沉思的神態，並展開想像，體會人物的內心世界，體會詩句蘊含的思想感情。插圖和文本創設的情境縮短了古詩和學生之間的距離，激發了學生學習古詩的興趣。

《英英學古詩》教學反思
這是蘇教版小語第三冊語文教材中第3篇課文《英英學古詩》。課文記錄的是英英和奶奶的對話，通過對話讓學生學習《靜夜思》這首詩。這篇課文的特別之處就是既是一篇對話形式的課文，有時一篇文包詩。總的來說，這堂課上得很失敗。原因有如下幾點：
一、文本鑽研不透，對《靜夜思》的詩意理解得淺顯化，思路也不清晰。沒有抓住詩題與詩意的聯繫，其實上兩句可以抓住月光引導學生體會秋夜的靜美，下兩句扣“思”，引導學生體會望月思之內容、思之愁悶。沒有抓住這一點來展開我的教學，這是我最懊悔的地方。為了彌補這一個缺憾，我課後特地又去查了《靜夜思》的資料，果然有了新的發現，“窗前明月光”的“床”，我們一般把他理解為是詩人睡的床，然而對於這個“床”字，人們還存在這令一番解讀。有人認為這個“床”指的是室外的井床，因為古代的窗戶是不透明的，月光很難照進屋子，即使是把窗戶打開，月光也只能照進一小片，很難讓人有“疑是地上霜”的感覺。從這一角度看來，把“床”解釋為井床似乎更加恰當，一大片的月光照在井床邊，詩人走到屋外，看見這樣的情景，還以為是地上結了一層白霜。
二、 準備不充分。對二年級學生已有的只是經驗不是很了解，而且一開始自己沒有進入狀態,因而當學生的回答超乎了我的預設或者根本不著邊際時，我就亂了陣腳，,忽視了課堂是一種動態的生成，導致整個教學過程就很生硬。還有犯了一個很嚴重的錯誤，就是連板書也遺忘了.

英英學古詩》是典型的“文包詩”課文，課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了故事《靜夜思》的作者及詩句的意思，這類課文讓學生在學習課文的同時把古詩的意思也一塊理解了。
學生對古詩《靜夜思》的內容已經很熟悉，有部分學生在課前已經能讀、能背了。但“古詩”詩意及蘊含的道理還不明白。
我並沒有直接按課文的程式來上。我讓同學們先觀察圖中的月亮與我們平時看到的月亮有什麼不同？這大概是什麼時候的月亮？你家是如何過中秋節的？假如你一個人在他鄉，看著那圓圓的月亮，你會想些什麼呢？而同學們也暢所欲言地說出了自己的感受，進入了我預先設計好的教學思路中來了。於是，自然而然的引出了古詩《靜夜思》，讓同學們了解李白在作這首詩時的背景後能更好的理解這首古詩。同時再讓學生想像一李白低頭“思”什麼？也充分迎合了他們富於想像的這一心理特點。在引導想像的過程中，開拓詩的意境，再現詩人感受。
這樣把教材內容中的靜態知識轉變為學生思維活動中的動態作用對象，在教學過程中才能充分調動起學生的學習熱情。

《英英學古詩》是一篇“文包詩”的課文。
課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了剛學的古詩《靜夜思》的詩句意思及其作者。教材有意為我們創設了具體的生活情境，一老一少樂呵呵地對話，使古詩教學變得鮮活、有趣。課文還配有兩幅插圖，也能幫助學生更好地走進課文，課題右邊一幅是英英和奶奶的對話圖，教學時，可以利用這幅圖創設對話情境，當學生熟讀課文，理解詩意後，讓他們分角色表演祖孫倆對話的場景。剛開始表演時，可以師生配合表演，然後可讓學生同桌練習。課文最後的一幅是與《靜夜思》相配的插圖，根據這幅圖我們可以指導學生仔細觀察人物抬頭的動作、沉思的神態，並展開想像，體會人物的內心世界，體會詩句蘊含的思想感情。插圖和文本創設的情境縮短了古詩和學生之間的距離，激發了學生學習古詩的興趣。