捨得作文

生活中有很多東西是需要你去把握的，但或許默默地放棄會更好！——題記

早晨，去買早餐時，不經意間，看到小區裡的無花果樹。一夜之間，許多葉子離開了它的懷抱，安靜地舒展在地。

曾聽說，葉子的離開，不是因為風的追求，也不是因為樹的遺棄，只是她執著得太累了，執著得讓感情變成了累贅，真是如此麽？

有人說葉子是不會飛翔的翅膀，我覺得葉子會飛，只是它留戀著世間俗塵，不忍心拋開她們，獨自流浪。

地上的葉子，記下我絲絲感動。飄零的時間，敲響了我扇扇心門。

再次凝視，那些葉子仍安靜地舒展在地，因為它們懂得了只有捨得，才會有下一輪的新生。

蒲公英種子的脫落也是這樣。

每一株蒲公英種子的脫落並不是它們對世間的哀嘆，更不是要離世界而去。正是因為它們的脫落、它們的捨得，它們才會去尋找，尋找那充滿生命里的沃土，從而更好地發展自己。

想想自己又何嘗不是一株快要脫落但又蓄勢待發的蒲公英種子呢？我也要隨著微風輕輕地飄，去尋找自己理想的沃土……

生活中，大多數的人有時會捨不得一切他所擁有的東西，也包括人。可是，生命中，不斷地有人離開或進入。於是，該看見的，便看不見了，應記住的，卻遺忘了。

生命中，不斷地有獲得和失去。

於是，不該看見的，卻看見了，應遺忘的，卻記住了。然而，看不見的不等於不存在，記住的不等於會永遠不消失。

所以，不必刻意地去把握什麼。

捨得，也就是忍心放棄或離開吧。放棄也沒什麼大不了的，也許還會得到意想不到的驚喜。

捨得，捨得，有“舍”才會“有”得。儘管人世間的事情都有那么的難以抉擇，那么的難以平衡，但是當我們面對一些事情時，我們還是要做一個抉擇。這時候，是“舍”還是“得”一定會在我們的內心緊緊糾結，但我們應該要明白：“舍”是為了最後的“得”，而“得”的結果不一定是甜的，也不一定是美好的。所以，有時候，我們應該要學會放棄，學會捨得。

我曾經看到這樣一個故事：一個只有十七歲的男生，他本來在讀高中，原來他的成績特別的優秀，可是因為他的爸爸、媽媽性格不合離婚後，便沒有人管他，教育他，他就自暴自棄，自甘墮落，對學習就不那么上心了。後來他的成績直線下降，一落千丈，他就到網咖天天上網，泡在網咖室里，呆在那個虛擬的網路世界，認識了很多的人，在他認識的那些人中，有一個女孩子，與他的性格特別相投，因此，他願意把自己從告訴別人的心事告訴這個女孩，而這個女孩也很善解人意，默默無聞的做他的聆聽者，然後安慰他，開解他，鼓勵他努力學習，重新做一個品學兼優的好學生。也許是因為這個女孩子的善良，熱情打動了他，所以他決定再也不到網咖去玩電子遊戲，重新好好學習，將自己的成績提升起來，不僅是為了自己，也是為了老師和親人，更重要的是，不讓幫助過自己的那個女孩失望。

由於他的基礎打得很好，所以他落下的課程不多，他就通過自己不解努力學好每一門學科，重新成為了一個品學兼優的好學生。由這個故事我們不難看出，當我們面對取捨時，應該學會“舍”，從而才會有更加來之不易，更加絢美得“得”。

面對兩條岔路口上的山羊，貪婪的鬣狗沒有學會捨棄，因而把自己劈成了兩半。事實上，沒有學會捨棄最終讓鬣狗在自我毀滅的泥潭中越陷越深。正如古話所道：有舍才有得。對我們來講，魚和熊掌不可得兼，要學會取捨。

學會取捨，選擇希望人生。美國鄉村音樂天后泰勒·斯威夫特當年在面對是否從搖滾轉為鄉村的決擇時，她毅然決然地捨棄了追捧她的媒體，而追隨心靈的指引走上鄉村音樂的道路。終於，一首《shakeitoff》歌出了她忠於鄉村的心的不羈。試想，若泰勒不願捨棄媒體的追隨，又怎會在美國鄉村界留下如此濃墨重彩的一筆？若她沒有能夠取捨，她又怎會留下一首首意味深長的經典樂曲？因為她與不會取捨的鬣狗孑然不同，她才贏得了只屬於自己的希望人生。取捨，帶來了於自己的希望人生。取捨，帶來了今天的新生。由此可見，學會取捨，選擇希望人生。

學會取捨，成就百世流芳。展開歷史的畫卷，這樣的例子數不勝數：蘇武捨棄高官厚祿，持節獨自牧羊幾十載，終於得以身歸故里，名留史冊；孔明捨棄顯貴名利，隱居隆中伴著《梁父吟》，終得皇叔三顧茅廬，得以“兩朝開濟老臣心”；武曌武則天捨棄封建禮教，終於得以建立大周，成就一代女皇。人與動物的本質區別，就是因為人懂得取捨。正是因為這些名人能夠舍常人之不敢舍，他們才得以名載汗青，為後世的人們所傳誦。也正因為他們敢於取捨而非只“取”不“舍”，他們才得以大有作為。由此觀之，學會取捨，成就百世流芳。

熱鬧的集市，對於蘇格拉底的學生來說是充滿誘惑力的，但偉大的哲學家蘇格拉底卻發現這個世界上有太多他並不需要的東西。因為在他看到，精神上的富足遠遠比飄渺的物質享受重要得多。

席慕蓉曾說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在河的左岸是舍，右岸便是得。有舍才有得。“在沙漠裡尋找永恆。”柏拉圖如是說。世俗人無法舍掉自己並不需要的東西，所以他們迷茫無措。不妨學學蘇格拉底吧，尋找生命的永恆。

“白衣卿相”柳永，一襲白衣，桀驁不馴。在紙醉金迷的宋代，高官厚祿乃文人畢生所求，他擁有滿腹才華，但皇帝卻叫這才子“且去填詞”。他捨棄虛名浮利，轉身走進煙花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓追捧，成就了一番“凡有井水處，皆能歌柳詞”的景象。他做了真實的自己，不為官場而逗留，不為名利而屈服，笑得讓人敬讓人憐。

人們往往舍不去過去的情思，沉湎於悲傷而無法自拔，那是不懂捨得。三毛本是撒哈拉沙漠的一個匆匆過客，荷西給她帶來明媚的文字與心境。三毛總說自己不是一個留戀於過去的人，但她卻沒能做到，荷西的死給了她很大的打擊，她的文字變得悲傷，她始終在重複一個感情的圓，捨不得放下，終於她用絲襪結束了自己的生命，一個時代的才女就這樣殞落。我們在扼腕嘆息之餘，不禁深思：不必緊抓著過去的傷痛不放，沒有合理的捨去，就無法收穫未來，因為生活還是繼續，希望還會有的。

當然，不乏一些明智的人，懂得放下當前的成就，去追求自己的理想。白百何，總是給觀眾恬靜可愛的小妞形象。在她事業第一次達到小高潮時，她卻選擇結婚生子，暫時退出娛樂圈。現在的她，不僅擁有一個幸福的家庭，事業上也迎來巔峰。娛樂圈從不乏一夜成名的女星，卻難免曇花一現，黯淡無光。白百何是個例外，與其說是上天對她的饋贈，倒不如說是她懂得舍與得的智慧。

記得比爾蓋茨曾說過：“人生是一場大火，我們每一個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。”這就是捨得的含義。從古代到現代，有許多人的捨得值得我們學習。

從前，在一個村莊裡，有三個要好的朋友。一個是很有錢的人，一個是很愛讀書的人，另一個是為人所知的學者。

一天，他們出海遠航，想到另一個村莊闖闖。他們坐在一個不大不小的小舟里。有錢人帶了一大筆金銀財寶，以便到了目的地可以更好的開始做生意；讀書人帶了一大捆書，為了在船上不寂寞，而那個學者卻什麼也沒帶。

路上，不巧碰上了暴風雨，為了更好的航行，船主要求他們把東西扔掉點。有錢人不捨得自己的金銀珠寶，就教唆讀書人把書都扔了，而讀書人也捨不得自己心愛的書，也要求有錢人把財寶都扔了。學者見狀對他倆說：“有錢人，你要想想當初你是怎么白手起家的，為什麼不把財物扔掉，保全性命之後，也可以從頭開始。況且這只是你財物的一部分，不是嗎？讀書人，你讀了那么多書籍，你書中的內容都在你腦海里，有什麼可在乎你的書？知識都已經在你的腦袋裡了。”

有錢人聽後，把財物都扔了，讀書人也一樣把書都扔了。之後他們順利的到達了彼岸，正如那個學者所說，有錢人一樣白手起家，而讀書人後來當上了先生。

有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇於追求的精神，這是一個人價值觀的最好體現。

在美國某著名大學的計算機課堂上，曾經有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，談論著要是能成功的開發某軟體的話，將會使整個計算機領域產生空前飛躍。一個年輕人說：“既然這樣，不如我們一起輟學吧，開始研發這個軟體。”另一個年輕人猶豫了一下，最終還是拒絕了。於是這個放棄了學業的年輕人便獨自回家開始了研究。三年後，震驚全球的微軟軟體研發成功，一個陌生的名字劃亮了這片沉寂的星空，這個勇敢的年輕人就是比爾蓋茨。因為他可貴的放下，英明的果斷，他終於在自己的領域裡自由翱翔。

小時候，我奶奶經常對我說：捨得、捨得，有舍才有得嘛。這是一句多么樸實而又有智慧的話啊！有時捨棄就是得到，我們要學會捨得。

捨得是一種視死如歸的訣別。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這是怎樣的一種訣別。我想大家對《荊軻刺秦王》的故事早已耳熟能詳了吧！荊軻視死如歸，捨棄了生命，雖沒有成功殺死秦王，但卻獲得了永垂不朽的英名。

每次看完這個故事，我都會沉思：荊軻為刺殺秦王準備的如此充分，可為何沒有刺殺成功呢？在我看來，很大的原因是秦武陽的膽怯。這個剛開始被渲染得如此兇狠勇猛的武將，在面對秦王時，卻膽怯了。這使得秦王警惕了，導致刺殺失敗，最終他成就了“永垂不朽”的罵名。荊軻與秦武陽的對比，深深印證著：若要捨棄，便要視死如歸的捨棄，以存有僥倖的心理。

捨得又是一種鋼鐵般的意志。

在抗美援朝時期，有這樣一位英雄，他和他的隊伍被派去執行一個重要的任務——潛伏。當時，他隱藏在一個草堆下，草堆卻被敵人的火焰點燃了。在面對火焰的侵襲下，他一動不動d面對灼熱的疼痛下，他不吭一聲，用鋼鐵般的意志默默抵抗著，最終被活活燒死了。雖然他犧牲了，但他的名字被全國人民記住了，被封為最可愛的人，他就是。他捨棄了生命而獲得戰爭的勝利，歷史的銘記。

可換一個場景：在他面對火焰時，恐懼了，不想捨棄生命，而翻身把火撲滅，會發生什麼呢？肯定是隊伍潛伏失敗，他與隊伍中的兄弟都會死，而他更會背上種種罵名。這就是只想獲得，不想放棄的結果。

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”此言引出千古一問：是取熊掌還是魚？孟子也回答了——要“取其大者”。

孟子一問也引出了一個處世哲學——“凡事捨得，有舍才有得”。古人此處做得最好，如三國中，魏國最強，吳國次之，蜀國最後。可“千古智妖”諸葛亮，為何選擇實力最弱的劉備政權呢？有人說，劉備中山靖王之後，漢室宗親，扶持他是正義的。可我認為，是因為劉備的捨得，他捨得三顧茅廬，他捨得為此冷落關、張二人，他捨得託孤之時，許下“阿斗不成，君可自立”的諾言。這也就是為什麼諸葛孔明不選魏國和吳國的原因了。劉備的捨得，使三足鼎立，成就一方諸侯。

可是當自己權傾天下之時，自己會捨得自己的權力嗎？這不禁讓我想起了漢初三傑之一、千古謀生——張良。張良輔佐劉邦，使之從一個亭長變成了那個豪氣滿懷高唱“大風起兮雲飛揚”的漢高祖。所以，劉邦稱帝之後，封張良為留侯。可張良不久便辭官歸隱了。因為張良知道“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，因為他的捨得，他可以閒雲野鶴逍遙一世。可同為漢初三傑、被稱為“兵仙”的韓信，因為他的貪心，最後死於婦人之手。

古人云：“預先取之，必先予之”，這便是捨得。在這日漸浮華的二十一世紀，人們追名逐利，漸漸忘記了取捨的義，拋妻棄子；有人為了有名氣，不惜犧牲色相。這便是捨得了嗎？不，這不是。我們所說的捨得，要明白其中的利害。我們當然要懂捨得，我們更要善於捨得。墨子中提及的道——“兩害相權取其輕”，便是講取捨的方法。

捨得，捨得，有舍才有得。

——題記

任時光流逝，任歲月蹉跎，只一句諺語，經久不衰。那便是捨不得孩子套不著狼，是的，舍不了，就得不到，只有捨棄，才能得到。

何謂捨得，用現代漢語中的意思來講，就是不吝惜，願意割捨的意思。是了，只要你能做到割捨，那么你必定能得到。滴水之恩，尚須湧泉相報呢！

時鐘轉過一輪又一輪，一局象棋也廝殺到了精彩之處，執子的我卻陷入了兩難之地，丟車保帥，是丟，還是不丟？良久，緊皺的雙眉舒展開來，結果是丟。以一個車的代價換取繼續活下去的希望，只有捨棄了這個車，我才能保住老帥，才能有翻盤的希望。

著名學者梁秋實先生有一次吃飯的時候很有趣，前面所有的飯菜全都不吃，理由是含糖，而到了最後的八寶飯時，既富糖又舍澱粉，但梁秋實先生張口就要他最愛的八寶飯。用他自己的話說，他捨棄了前面所有的飯菜，只為了得到這一份八寶飯，這便是他的成功之道，有舍才能有得。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取通常者也。戰國的紛爭年代，依舊沒能影響他的捨得觀，千年前的亞聖，便已將捨得之論教與了我們，又怎能去忘。

在取捨之前間進，在得失之中輪迴。

又想起寓言中的那隻小猴子，“丟了西瓜，撿了芝麻”。不懂得正確的取捨，最終只會兩手空空，冥冥之中自有天道注定。

如今的社會，很多人已然喪失了正確的價值觀判斷。“舍”與“得”好似漸漸地沉淪了本意，捨棄一個健康的腎，得到一個裝逼的蘋果手機。問一句，這樣做，值得么，這樣的行為，又能否稱為捨得？

捨得，有舍才有得。

捨得是承擔，捨得是忍耐，捨得是痛苦，捨得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個人，一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應，選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，捨得了，無非是真正地知道你自己想要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。

捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧，一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。

捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機理與尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。

諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，捨棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以後青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人，必然善於取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。

捨得是不同意以上的獲得。

——《捨得》題記

捨得，捨得，有舍才有得。其實，在人生這條道路上，我們不僅會獲得許多東西，與此同時，也會不斷地失去某些對於我們而言非常重要的東西《珍惜的人或寶貴的精神財富》，很多人只有在失去後，才懂得去珍惜，而到那時候已經太遲了。所以，我們就要去學會放棄，因為，放棄也是一種不同意義上的獲得。

韓信就是一個經典的例子。韓信如果在當初不願意受胯下之辱，而是選擇在一氣之下殺了侮辱他的人，他就會被官府抓進監獄，終生不見天日，也就沒有後來的漢朝，也就不存在一位雄才大略的軍事家，所以韓信雖然暫時放下了自己的尊嚴，但是卻迎來了人生路上的一片光明。這何嘗又不是捨去之後的獲得呢？