心理讀書筆記

關於心理的讀書筆記 篇1

看了這本書，第一個感受是正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關於教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之後發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關於“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜誌上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之後，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的衝擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬於機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易於記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對於艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者採取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快後慢”了。

再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什麼才是以學生為中心的教學?一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄教學責任。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。

心理基礎讀書筆記範文 篇1

美國的哈佛大學進行了一次調查，一個人勝任一件事，有85%取決於他的態度，15%取決於他的智力。如果他自信，事情肯定會辦好。所以一個人的成敗取決於他是否自信，假如這個人是自卑的，那自卑就會扼殺他的聰明才智，消磨他的意志。

跨欄定律——把挑戰困境看作一種享受

一個人的成就大小往往取決於他所遇到的困難的程度。豎在你面前的欄越高，你跳得也越高。當你遇到困難或挫折時，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對，坦然接受生活的挑戰，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。這就是著名的跨欄定律。跨欄定律是一位名叫阿費烈德的外科醫生髮現的。

阿費烈德在解剖屍體時，發現了一個奇怪的現象：那些患病器官並不如人們想像的那樣糟，相反在與疾病的抗爭中，為了抵禦病變，它們往往要代償性地比正常的器官機能強。這個發現最早是從一個腎病患者的遺體中發現的。當他從死者的體內取出那隻患病的腎時，他發現那隻腎要比正常的大，另外一隻腎也大得超乎尋常。在多年的醫學解剖過程中，他不斷地發現包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。

因此他撰寫了一篇頗具影響的論文。他認為患病器官因為和病毒作鬥爭而使器官的功能不斷增強。假如有兩隻相同的器官，當其中一隻器官死亡後，另一隻就會努力承擔起全部的責任，從而使健全的器官變得強壯起來。

問題的大小決定了答案的大小。就像蚌把沙子變成了珍珠，我們要善於把局限變成優勢。障礙使我們更強大。英國有一句老話：如果這件事毀不了你，那它就會令你更加強大。苦難並不是絕對的，它對弱者是萬丈深淵，對強者來說卻是向上的階梯。疾病也一樣，它使弱者的臟器受損，最後奪取弱者的生命，疾病同樣能使強者的臟器更加強大，使人的抵抗力更加頑強。

心理基礎讀書筆記 篇1

人生的悲劇本身並不一定會導致心理問題，它之所以最後令我們陷入困境，是因為我們想否認自己人生的悲劇性。

對別人戰戰兢兢，特別想贏得別人的認可，結果贏得的是冷落和嘲諷。後來，她不再關注別人，不再渴求別人的認可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過來，和她一起跳舞。

當你牴觸悲傷時，你的心也就遠離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠離，並不是消失。悲慘的人生真相永遠不會因為我們做一些主觀努力，就從我們的世界中消失，並不再對我們的心靈發揮消極的影響。

悲傷的過程，是告別不幸的過去的必經之路。

悲劇性是我們心靈的養料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認真相、與真相較勁上。隨著心靈之牆的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認，也不再去和這注定不可能改變的事實較勁。當你做到這一點時，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現在，這能量回到了你自己身上……。

悲傷，是完結的力量!悲傷所完結的，是人生悲慘的人生真相。當然，這真相永遠不會消失，但經由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會成為我們心靈的養料，促進我們成長。死而復生”就是解決“悲傷後遺症”的力量。所有的情緒、感受和體驗都有這種力量。任何情緒、感受和體驗都是天然產生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長之路。

相信許多人有這種體驗：一場大病、一場災難或一場意外的死亡，改變了我們的人生態度，使得我們明白什麼是人生中真正重要的。這也是悲慘的人生真相必將帶給我們的饋贈。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

心理基礎讀書筆記

人生的悲劇本身並不一定會導致心理問題，它之所以最後令我們陷入困境，是因為我們想否認自己人生的悲劇性。

對別人戰戰兢兢，特別想贏得別人的認可，結果贏得的是冷落和嘲諷。後來，她不再關注別人，不再渴求別人的認可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過來，和她一起跳舞。

當你牴觸悲傷時，你的心也就遠離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠離，並不是消失。悲慘的人生真相永遠不會因為我們做一些主觀努力，就從我們的世界中消失，並不再對我們的心靈發揮消極的影響。

悲傷的過程，是告別不幸的過去的必經之路。

悲劇性是我們心靈的養料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認真相、與真相較勁上。隨著心靈之牆的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認，也不再去和這注定不可能改變的事實較勁。當你做到這一點時，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現在，這能量回到了你自己身上……。

悲傷，是完結的力量!悲傷所完結的，是人生悲慘的人生真相。當然，這真相永遠不會消失，但經由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會成為我們心靈的養料，促進我們成長。死而復生”就是解決“悲傷後遺症”的力量。所有的情緒、感受和體驗都有這種力量。任何情緒、感受和體驗都是天然產生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長之路。

日常生活中我們往往運用經驗積累的常識回答各種生活及社會問題，而心理學家通常運用專業心理學回答問題。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

心理基礎讀書筆記

心理學的任務是研究人的行為與經歷，以及產生行為與經歷的各種條件。

1879年47歲的威廉.馮特在萊比錫創建第一個心理學研究所，並使用內省法進行心理學研究。但之後許多心理學家對此卻持不同意見。其中之一的華生第一個提出，反對使用那些給主觀的、從而無法控制的影響留有餘地的方法。但二人在心理學研究中共同認為觀察測試對象的言行是他們獲得認識的基礎，同時也包括觀測影響言行的各種條件。

當以我們的常識而非專業心理學解釋問題時，往往不能獲取事件的本質，有時一種表述含糊，模稜兩可的一段話，卻可以得到大部分人的認可，但這實質上卻什麼也證明不了。當一個人得到正面的評價(“您能克制”，“您有巨大的潛能”，“您是一個獨立自主的思想家”)時，大多數人都很願意接受。

心理學家是經驗科學家(經驗主義者)，無論任何心理學家，即使是科學家也仍然要依靠經驗的積累來分析問題。心理學家大多把研究分為四類：敘述、解釋、預測和監控。

假設是科學研究的出發點，心理學家進行科學研究時，往往根據已有的經驗進行合理性假設。為了對一個時間或課題進行分類，則必須進行定義。定義分為概念性定義與操作性定義，操作性定義往往都是從大量理論上可能的定義中挑選出來的。通過假設進行操作性定義，對實驗者進行自變數控制，以獲取分析實驗的因變數(目標值)，最終確定假設是否成立。

無意間發現了一本好書——《學與教的心理探秘》，作者：徐卓婭，本書由三個篇章組成，‘空間de奧秘’、‘千姿百態de音樂’、‘娓娓道來體態語’等;這本書是在美國受到rosalie a.haritun 編寫的《課堂音樂教師的救命稻草》一書的啟示，編寫的一本屬於中國人自己的集體音樂舞蹈教學的“救命稻草”，成為一本既符合學與教的心理規律，避免師幼在集體音樂舞蹈學習情境中的不必要衝突，又能提升師幼共同享受音樂舞蹈學習快樂水平的教學指南。另外，它最吸引我的地方就是沒有過多的大道理，而是運用了我們日常生活中經常會遇到的案例以對比處理的方式呈現出來，每個案例看起來都是那么地似曾相識，閱讀過後會引發我們很多的思考：當我遇到這種問題的時候我是怎么解決的?書中解決的辦法為什麼好?好在哪裡?在以後教學實施的過程中我應該注意些什麼?等等。下面我就談談對自己印象比較深的案例吧!

在空間擁擠的情況下，沒有經驗的幼兒之間發生矛盾是正常的。教師應該首先告訴他們：擠有擠的樂趣!然後在引導他們去發現，擠在一起的時候，也有辦法做相互不干擾的動作，這就把擁擠空間中共同遊戲的樂趣和解決問題的智慧傳遞給了孩子們;書中舉了一個很簡單的例子，《一、二、三，木頭人》，教師發出指令“跑吧，要停了。”停，都別動，很好!”另外一個則是“一、二、三、跑!停，你別動，你們別動，我生氣了，都上位!”同樣是一樣的活動，教師的提醒在前，讓幼兒有一個接受的過程，收到的效果就會不同。

現在很多家庭都是一個孩子，全家上下都會把他捧在手心裡。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在這種情況下勢必會助長他的自私心理，“什麼都得聽他的，要什麼買什麼，想怎樣就怎樣，還動不動就發脾氣。”為什麼孩子的氣焰會這么囂張呢?其中很大的原因是家長造成的。

第一，父母把應該屬於自己的物質上的所有東西毫無保留的讓給孩子，久而久之他們認為這是理所應當的。父母越是把自己當牛馬，孩子便越沒有尊重父母的意識，越會以自我為中心。

第二，父母的縱容，比如怕孩子在外吃虧，下意識地教育孩子學會自私。

第三，父母經常突出孩子在家中的中心地位。什麼活動或者話題都以孩子為中心，在心理上給孩子造成一種唯我獨尊的優越感。

怎樣才能克制孩子自私自利的心理呢?其實知道了孩子自私的原因，要解決問題被並不難。

1、父母必須承認孩子是自私的。但孩子到3歲以上，還表現出不願與人分享，或者搶占等行為，家長必須制止和引導。

2、父母別給孩子特殊待遇。比如讓孩子參加一些勞動，或者給它分配一些力所能及的事情做，讓他知道自己與別人是一樣的，沒有任何不同的地方。

3、給孩子多灌輸正面的思想。如果家長從小就對他灌輸“人不為己天誅地滅”的話，那孩子心裡不會裝下別人、只會想到自己，長大後會變的貪婪，愛占小便宜，見利忘義，成為一個極端利己主義者而不受歡迎。

4、教育孩子體諒長輩。從小養成助人為樂的好習慣。

《小學生心理健康教育》讀書筆記一

如果一個學生對自己不能正確估價，在一定意義上可以說，自己不“認識”自己。蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句是很有道理的。

心理學研究表明，小學生不能正確認識自己的主要原因是心理上的片面性和表面性。片面性和表面性的心理常常使一些同學偏激，喜歡懷疑和爭論，缺乏虛心請教精神，非常自信，行動上帶有一定的盲目性。他們中間有的看問題總是抓住一點就肯定一切或否定一切，要么好的不得了，要么壞的一無是處;有的則把教師、家長對他們的教育和忠告視為對其獨立性的一種限制，因此往往聽不進去，並在心裡上產生反感。無數事實證明，不能正確認識自己的人，就好比是“盲人騎瞎馬”，很難辦成大事。

民間有“當事者迷”的說法，這不無道理。要使學生不“當事者迷”，能正確認識自己，教師和家長應幫助他們學會實事求是地對自己的能力、特長和不足之處進行客觀判斷，多聽聽別人對自己的真實的評價，這樣把兩方面的情況結合起來，就能比較準確地認識自己。同時，還應學會自我控制，學會辯證地認識自己，即自己既不是完美無缺，也不是一無是處。在肯定自己的優點，發揚自己的長處的同時，應努力改掉自己的缺點，克服自己的不足。可能的話，還應多參加社會實踐活動，在實踐中獲得經驗，學會進行自我教育，自我調節。

再一個就是經常嚴格地審視自己，既不自我欺騙，也不放縱自己，對自己的言行要有一定的約束，克服心理上的偏激。

有關心理教師讀書筆記(一)

《心理健康教育與教師心理素質》讀書筆記

一、心理衛生與心理健康

健康應當包括身體、心理和社會適應三方面的完滿狀態。

對任何一個人來說都有可能出現某些不夠健康的心理狀態，這種不健康的心理依據心理功能的受阻程度，一般可以分為心理問題，心理障礙與心理疾病三個層次。

二、教書的社會角色與心理素質

教書的職業角色應為以下六個方面：人類文化的傳遞者;學生靈魂的塑造者;班級活動的領導者;學生家長的代理人;學生的知心朋友;心理健康的維護者。

教師在人類文化的繼承和發展中起重要的橋樑作用。但是作為現代教師應該做學生的指導者，而不只是灌輸者。教師的主要任務應該是促進學生智力和創造力的發展，掌握學習的方法。教師不僅要教書，還要育人，也就是幫助學生學會做人。只是比教書更重要的任務。從人的社會化角度來看，人的思想道德的社會化是非常重要的。教師應做學生靈魂的塑造者工作。

班集體是學校教育的基本單位和基本形式，教師必須具備較強的組織能力和領導才能。學生在校期間，教師就成了家長的代理人，教師一定要有較強的責任感和義務感。要有足夠的愛心和耐心，要從各方面去關心和照顧他們，要成為學生心目中最可信賴的人。

教師不僅要關心學生的身體健康，還應重視學生的心理健康和心理衛生問題。要為有心理困擾和心理障礙的學生提供及時有效的指導與幫助，這就要求教師必須掌握有關心理口健康和心理衛生教育的理論與方法，成為一名合格的心理輔導員。

由於專業的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時候都會特別關注與學前兒童有關的書籍。通過閱讀這些書籍我認為要想真正地了解學前兒童，走近學前兒童，就必須先了解他們的心理發展特點。陳幗眉在所著的《學前心理學》一書中就詳細地闡述了學前兒童的心理發展特點。

廣義的學前兒童是指0到6歲的學齡前兒童，狹義的學前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼稚園幼兒。那么，這本《學前心理學》中主要介紹了幼稚園幼兒的心理發展特點。

該書提到從兒童心理發展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現，是各種心理活動發展齊全的時期，而3—6歲，則是心理活動系統的奠基時期，是個性形成的最初階段，在這三年里心理發展比較迅速，每年都有新的發展。在這裡筆者重點介紹一下3—4歲幼兒的發展特點。

在3--4歲，學前初期，也就是幼稚園小班時期，這個時期幼兒的主要特點是：

一 生活範圍擴大。(一)這個階段幼兒的生理方面有所發展，主要表現在兩個方面：1身體比以前結實，不像先前那么容易生病了。身體的組織結構和器官的功能都有所加強。2 幼兒的精力比以前充沛。神經系統的發展使幼兒可以連續活動5--6個小時，日間只需睡眠一次。(二)幼兒語言的形成和發展使他們基本上能夠向別人表達自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意願。(三)該年齡段兒童身體和手的基本動作已經比較自如。能夠在一定時間裡掌握各種粗動作和一些精細動作。

以上幾個方面的發展使幼兒已經具備了離開親人去參加幼稚園集體生活的可能性。因此，在這個階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，並且鼓勵他們去做一些自己力所能及的事情，這樣能夠使他們的認識能力，生活能力，人際交往能力都有所發展。