藝術考察報告範文

書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用,另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。藝術考察是實地觀察、考證藝術形式、存在及其動態，從而獲取關於藝術各方面的資料，並對它進行總結和辯證的一種研究藝術文化的方法。(純屬個人言論，有待共議)通過實地考察中國的書法遺蹟和人文景觀，將課堂和課外、理論與實踐結合起來，以達到拓寬視野、提高識見、提升素養的目的。

今秋九月，六日至二十一日，書法班師生近三十人,游東嶽泰山、焦山碑廊、龍門石窟、石門棧道，觀三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國書法文化藝術之經典。這次考察的範圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書法相關的古代石器、陶器、銅器，及其人文環境、地域環境、歷史背景，讓人領略和體會書法藝術的博大精深、無上妙諦。收集素材，體驗創作，提高了文化藝術素養。下面從摩崖、碑刻、墨跡三個方面介紹這次考察：

一 摩崖石刻

泰山《紀泰山銘》 大唐開元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又稱唐摩崖，刻於唐開元十四年(726年)，在岱頂大觀峰崖壁上。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行51字，現存1008字，字大16×25厘米，除“御製御書”4字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。額高3.95米，隸書“紀泰山銘”2行4字，字大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴雄渾，明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞於煙雲之表，為之色飛”。 碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術均有重要價值。

書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用,另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。藝術考察是實地觀察、考證藝術形式、存在及其動態，從而獲取關於藝術各方面的資料，並對它進行總結和辯證的一種研究藝術文化的方法。(純屬個人言論，有待共議)通過實地考察中國的書法遺蹟和人文景觀，將課堂和課外、理論與實踐結合起來，以達到拓寬視野、提高識見、提升素養的目的。

今秋九月，六日至二十一日，書法班師生近三十人,游東嶽泰山、焦山碑廊、龍門石窟、石門棧道，觀三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國書法文化藝術之經典。這次考察的範圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書法相關的古代石器、陶器、銅器，及其人文環境、地域環境、歷史背景，讓人領略和體會書法藝術的博大精深、無上妙諦。收集素材，體驗創作，提高了文化藝術素養。下面從摩崖、碑刻、墨跡三個方面介紹這次考察：

一 摩崖石刻

泰山《紀泰山銘》 大唐開元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又稱唐摩崖，刻於唐開元十四年(726年)，在岱頂大觀峰崖壁上。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行51字，現存1008字，字大16×25厘米，除“御製御書”4字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。額高3.95米，隸書“紀泰山銘”2行4字，字大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴雄渾，明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞於煙雲之表，為之色飛”。 碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術均有重要價值。

前言

經過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高。看著古人們的一件件的美而精緻的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什麼古人能夠創造的出至今連我們現代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落後於古人了，還是什麼?對於藝術這一詞也有了點新看法。談到藝術，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術作品，可以舉出無數的藝術家。但是，當我們真正追問是什麼使他們(它們)成為藝術家和藝術作品，藝術的內在本質究竟是什麼時，我們又變得茫然起來。藝術是什麼?對於此，前人已經提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們仍可以繼續回答下去。在前人已經提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也並不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什麼是藝術。

第一站 西安

西安歷史悠久，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和112026年多的建都史，與雅典、羅馬、開羅並稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發祥地，絲綢之路的起點。

秦始皇兵馬俑

到西安，不得不說的便是世界第八大奇蹟秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個考察景點，以前只是聽聞兵馬俑的壯大，但並未親眼看過，親身體驗過它的震撼，這次算是真正的領會到了，每個俑的刻畫十分精細，形象栩栩如生，每一個都有不同，沒有一個與之重複的，古人當時的藝術審美發展已經很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財富。

江西婺源藝術考察報告

考察地點：江西省婺源縣

考察時間：從XX年5月21日至5月26日

考察過程

婺源縣位於贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發祥地之一。素有“書鄉”、“茶鄉”之稱，是全國著名的文化與生態旅遊縣，被外界譽為“中國最美的鄉村”.婺源的文化風俗、房屋建築、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那裡完好保留了大量的明清兩代古建築，它們是中國古代社會後期成熟的一大建築流派——徽派建築，堪稱典範之作。明清時代古徽州一帶的商人憑藉木材、茶葉、鹽業等的壟斷經營，稱雄商界長達二三百年，統稱徽商.當時徽商經營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經濟的繁榮帶來了徽派建築的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發芽，枝繁葉茂。這也是徽派建築滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建築昌盛的發展。

本次考察為婺源的東線景區。主要考察了思溪延村,大鄣山景區,李坑,汪口,江灣,曉起,等地。

我們到婺源之後，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這裡的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建築，也有少量系明代所建。民居建築風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山牆圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、後堂、廚房，前後均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。

藝術外出考察報告 篇1

很難的學校這次組織外出考察，主要目的是要我們更了解民族文化，對我們的藝術修養和藝術的認識有所提高。對我們的畢業創做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無論是那種文化，都有很藝術價值，無論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價值。就像有人問永樂宮壁畫和清明上河圖有什麼區別。我個人認為其實很簡單，永樂宮壁畫繪畫藝術高，因為它的造型，和色彩和人物的神態都達到了及至，而清明上河圖它的歷史價值高，因為它反映的是真實社會生活，不像永樂宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現方式上卻不相同，一個是泥塑藝術，一個是石雕藝術。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術。

麥積山石窟位於甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿於十六國時期的後秦(公元384——420xx年)，以後南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這裡進行了建設。麥積山現存大小窟龕194個，54個位於南崖，140個分布在西崖，除少數窟龕內已空外，共保存了從公元四世紀末到十九世紀約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟並稱為中國的“四大石窟”。

201x年x月17日—27日，由泰州師範高等專科學校美術系組織的以XX級學生為主的考察團體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學們仍然很堅強，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。

我校組織這個活動已經十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，並讓我們感覺一下。學設計的學生就應該出去轉轉看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現代設計。我們學設計的，是要設計出前衛、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學校學習的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設計什麼樣的作品才能符合大眾人民的要求。

這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學生，這一次的團體人數相對於以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學生都是高高興興的出去，高高興興的回來。

第一站，我們去了浙江的雁盪山。雁盪山位於中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位於永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始於南北朝，興於唐，盛於宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山。總面積450平方公里，500 多個景點分布於8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈岩、大龍湫三個景區被稱為“雁盪三絕”。特別是靈峰夜景，靈岩飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。　

這個學期我們終於有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉村----江西婺源。快到目的地時，我就被那山裡的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收穫豐富，一方面加深了對古建築的感性認識，積累了傳統的建築知識，地理知識、風水學知識、規劃知識、古代環保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅遊書籍冠以“中國最美麗的鄉村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這裡文風鼎盛，古蹟遍布，尤以明清古建築為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這裡的徽派建築，其風格體現在“粉牆黛瓦”，即雪白的牆身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建築相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

經過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精緻的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返.

我考察的城市選擇了北京，北京曾經是皇權城市，也是軍紳政權的權力中心，更是人民共和國的權力中心。各個不同時代對於藝術的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術形態打上特殊的烙印，其藝術形態以及藝術所呈現的社會心態與權力構造也各顯風貌。在這個城市空間裡，不同空間各自割據，實施不同功能，消費空間、生活空間、權力空間、歷史空間等並存不悖，即使這些空間相互間也發生功能交疊、糾纏不清的現象，但卻最終構成今日北京在藝術生產方面的整體的表現與面貌。因此，北京的空間結構，反映了北京特有的社會政治關係，也反映了時代的空間要求以及生產意志，而最終結果是，北京的城市空間的反空間性與反生產性，而這些應該是我們這些從事藝術群體的關注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯繫大學幾年學習的知識，就傳統文化與當藝術這個課題實驗上有新的發現。

這次在北京首都博物館，故宮，潘家園等地見到以前只能在書上翻閱到的仰韶文化為代表的新石器時期的彩陶藝術所描繪的魚紋、人面紋及花葉紋等裝飾圖形，及北宋時期的文人繪畫(清明上河圖)，我發現從原始社會的圖形符號一直到封建社會晚期的各類繪畫藝術，總有一些永恆的主題，而在這些主題之中，“形”的表現往往是中國

這個學期我們終於有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉村----江西婺源。快到目的地時，我就被那山裡的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收穫豐富，一方面加深了對古建築的感性認識，積累了傳統的建築知識，地理知識、風水學知識、規劃知識、古代環保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅遊書籍冠以“中國最美麗的鄉村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這裡文風鼎盛，古蹟遍布，尤以明清古建築為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這裡的徽派建築，其風格體現在“粉牆黛瓦”，即雪白的牆身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建築相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。