《中國人失掉自信力了嗎》教案(精選14篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
學習目標:
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點,增強民族自信心。
重點、難點:
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法:自主探究,合作交流
學習過程
1.基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫於1934年9月25日,正是“九一八”事變三周年之後。當時,有些人散布對抗日前途的悲觀論調,指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章,就是為批駁這種錯誤論調,鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文,對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容,要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語:
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命
2.技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據,討論它們的關係是否成立?
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據的?
③作者的論點什麼?它是如何樹立起來的?
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同?
⑤ 哪些人可稱是“中國的脊樑”? 為什麼稱為“中國的脊樑”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話,回答後邊的問題。
從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自誇著“地大物博”,是事實;不久就不再自誇了,只希望著國聯,也是事實;現在是既不夸自己,也不信國聯,改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實。
《中國人失掉自信力了嗎》教案(精選16篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
[教學目的]
1.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學構想]
教學方法
1.誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句,品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上,對某個或幾個問題變換角度思考,拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀
教學時數:1課時
[教學步驟]
一、導語設計
導語設計一:
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們,這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷,故事通過阿q的命運表現了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的嚮往,——是的,魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。(投影魯迅像)1936年他去世時,上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布,以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。
今天,我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什麼新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說:這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解,營造莊重的氣氛;同時,新舊知識的聯繫又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助於拉近師生的距離。)
《中國人失掉自信力了嗎》教案(通用15篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
[教學目的]
1.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學構想]
教學方法
1.誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句,品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上,對某個或幾個問題變換角度思考,拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀
教學時數:1課時
[教學步驟]
一、導語設計
導語設計一:
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們,這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷,故事通過阿q的命運表現了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的嚮往,——是的,魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。(投影魯迅像)1936年他去世時,上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布,以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。
今天,我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什麼新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說:這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解,營造莊重的氣氛;同時,新舊知識的聯繫又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助於拉近師生的距離。)
《中國人失掉自信力了嗎》教案(通用23篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
學習要點〔一〕
一、導入:
有人說,新世紀的第一年——XX年是“中國年”,申奧成功、加人wto、國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人、頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》,看看我們能從中得到什麼新的啟發,學習怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質,或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而,針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅後期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月,就發燒,“自覺肋痛”,肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月,寫了《病後雜談》,還致信楊霽雲,自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是,健康的惡化和精神的壓力,並沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫於“九一八”事變三周年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影,國內悲觀論調一時甚囂塵上,當時資產階級報紙《大公報》發表社論,指責中華民族失去了自信力,為國民黨反動政府推卸責任。然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉,發出中國人當自信自強的吶喊,指出中國有充滿自信力的人存在著,他們是中華民族的筋骨和脊樑,實在難能可貴。
《中國人失掉自信力了嗎》教案(精選20篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
學習目標:
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點,增強民族自信心。
重點、難點:
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法:自主探究,合作交流
學習過程
1.基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫於1934年9月25日,正是“九一八”事變三周年之後。當時,有些人散布對抗日前途的悲觀論調,指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章,就是為批駁這種錯誤論調,鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文,對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容,要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語:
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命
2.技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據,討論它們的關係是否成立?
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據的?
③作者的論點什麼?它是如何樹立起來的?
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同?
⑤ 哪些人可稱是“中國的脊樑”? 為什麼稱為“中國的脊樑”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話,回答後邊的問題。
從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自誇著“地大物博”,是事實;不久就不再自誇了,只希望著國聯,也是事實;現在是既不夸自己,也不信國聯,改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實。
《中國人失掉自信力了嗎》教案(通用13篇)
《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1
知識
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式;
2.體會語言的感情色彩
3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
情感
態度
方面 1.培養學生的自信力,增強愛國主義精神。
2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
能力
方面 1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練,使學生認識魯迅雜文的特點,培養學生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1.重點:文章的駁論方式:駁論證
2.難點:為什麼本文從反駁對方的論證,即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
3.疑點:有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什麼人?什麼樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可採用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。
教學過程
教案
第一課時
一.導語設計:有人說,新世紀的第一年——2001年是“中國年”,申奧成功、加人wto、國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人、頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什麼新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。
中國人失掉自信力了嗎教案(精選7篇)
中國人失掉自信力了嗎教案 篇1
學習要點〔一〕
一、導入:
有人說,新世紀的第一年——XX年是“中國年”,申奧成功、加人wto、國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人、頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他,就是魯迅先生。
今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》,看看我們能從中得到什麼新的啟發,學習怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質,或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而,針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅後期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月,就發燒,“自覺肋痛”,肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月,寫了《病後雜談》,還致信楊霽雲,自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是,健康的惡化和精神的壓力,並沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫於“九一八”事變三周年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影,國內悲觀論調一時甚囂塵上,當時資產階級報紙《大公報》發表社論,指責中華民族失去了自信力,為國民黨反動政府推卸責任。然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉,發出中國人當自信自強的吶喊,指出中國有充滿自信力的人存在著,他們是中華民族的筋骨和脊樑,實在難能可貴。
《中國人失掉自信力了嗎》教案4
知識
方面
1.了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式;
2.體會語言的感情色彩
3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。
情感
態度
方面 1.培養學生的自信力,增強愛國主義精神。
2.文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
能力
方面 1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練,使學生認識魯迅雜文的特點,培養學生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1.重點:文章的駁論方式:駁論證
2.難點:為什麼本文從反駁對方的論證,即指出其論據不能證明其論點為“突破口”?
3.疑點:有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什麼人?什麼樣的人才能算真正的中國人?
4.解決辦法
可採用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。
教學過程
教案
第一課時
一.導語設計:有人說,新世紀的第一年——2001年是“中國年”,申奧成功、加人wto、國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人、頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他,就是魯迅先生。今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什麼新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。
《中國人失掉自信力了嗎》教案
學習目標:
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點,增強民族自信心。
重點、難點:
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法:自主探究,合作交流
學習過程
1.基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫於1934年9月25日,正是“九一八”事變三周年之後。當時,有些人散布對抗日前途的悲觀論調,指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章,就是為批駁這種錯誤論調,鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文,對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容,要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語:
玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命
2.技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據,討論它們的關係是否成立?
②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據的?
③作者的論點什麼?它是如何樹立起來的?
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同?
⑤ 哪些人可稱是“中國的脊樑”? 為什麼稱為“中國的脊樑”?
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話,回答後邊的問題。
從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自誇著“地大物博”,是事實;不久就不再自誇了,只希望著國聯,也是事實;現在是既不夸自己,也不信國聯,改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實。
於是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
《中國人失掉自信力了嗎》教案6
學習目標:1 掌握預習提示里的詞,了解“課下注釋”中詞的含義。
2 結合寫作背景和當時的社會背景對文中一些句,段,進行深層理解。
3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進的論證方式。
一 字詞
1字: 慨(kǎi)嘆 省(xǐng)悟 誑(kuāng)騙
誣(wū)蔑 脂(zhī)粉 脊( jǐ )梁
抹(mǒ)殺 抹(mā)布 拐彎抹(mò)角
前仆(pū)後繼 狀元宰(zǎi)相 搽(chá)
2 詞:玄虛:用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫:因遙遠而模糊不清,因沒有把握而難以預期。
誑騙:說謊話騙人。
誣衊:捏造事實,毀壞別人名譽。
生路:文中指維持生活或生存的途徑。
家譜:家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今:懷念古代的社會,哀嘆現實的社會,用以表示那種悲觀厭世,到退還右的思想情緒。
為民請命:替老百姓說話。