所謂“兄弟”關係，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關係。這種關係也是天生的親情關係，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應該時刻對他們有關愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家裡，只有哥哥姐姐讓著、保護著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應該用理解、包容、原諒的態度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬。“兄親”才會“弟恭”啊！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。
所謂“夫妻”關係，這種關係是建立在愛情基礎上而後天進入家庭的親情關係。過去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內親）”關係中，“妻族”也是後天新建立的親族關係。那么，維持這層關係的根本，則是夫妻關係的和順。在家裡，夫為陽、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養兒育女、洗衣做飯、日常家務，以妻子為中心，家內事務由妻子主持，所以說“女人是男人的心”，“女人就是家”。創造財富、買房修屋、教化子女，以丈夫為主，外部事物由丈夫主持，所以說“男人是女人的膽”“男人就是業”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠丈夫，夫妻共同承擔家庭和家族的責任，“夫妻有情”嘛！這個關係如果處翻了，夫妻關係就要出問題了。說到這裡，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說“女子無才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說孔老夫子“污衊女人”。其實這么多年來，大家都是在片面地理解聖人的話。我們應該辯證的去理解接受聖人的觀點。孔聖人的觀點是，“作為女人，應該充分發揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業團隊，“總經理”是企業的直接管理執行者，不能越位去操持“董事長”應該做主的事情。女子無才如何持家？總經理無才如何管理企業？聖人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長”，你願意讓你的“總經理”權力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會上的能力有多強，在家裡應該恪守女人的本性，這樣才會維繫好家庭的和睦，否則夫妻關係必定生變，夫妻關係的穩定，將直接影響整個家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛情作為建立家庭的基礎，生活在戲劇或者小說里。經不起真實生活的磨難，也承擔不起對家庭其他成員的責任，更難以原諒、理解、包容夫妻對方的短處，所以，也就出現了大量的離婚現象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會，帶來很多的麻煩。同時也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個家庭類比成一顆果樹。父母老人如樹根，男女夫妻像樹幹、兄弟姐妹似樹枝、兒女孩子是花果。孝養父母如給樹根澆水施肥，整棵樹才會茂盛；夫妻樹幹要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹；兄弟姐妹情繫著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹的親情養份而快樂成長。你說，如果夫妻這根樹幹沒了，那么，家庭