國中的xx新演講與口才演講稿範例之古代口才智慧相關內容就為大家介紹到這兒了，希望能幫助到大家。
中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些國學基礎，要讓我們講話有深度有紮實的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經登峰造極了，在以後的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當地縣官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時，一個叫敬新磨的優伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這裡的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以後，不由大笑，放了縣官，並下令人馬不準再踐踏農田。
在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。
在使用正話反說術時，如果同時使用極度誇張的手法，將某個事理加以放大 ，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精緻的床鋪，吃的是棗脯。由於條件太優越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，並傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個叫優孟的人，聽說這件事後，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什麼。優孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什麼有什麼，而僅僅用埋葬大夫的禮節埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節才好，用潔白的玉石雕刻一具內層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調遣大批士卒挖墓坑，發動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在後面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”
楚莊王聽到這裡，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現在應該怎么辦呢?”
優孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了。”
楚莊王於是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優孟使用正話反說的方法，同時兼用極度誇張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終於使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚後貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。
尊敬的各位領導、各位來賓、各位選手：
大家好！我是興凱湖農場xxx單位的xxx，我今天演講的題目是《用智慧編織強國之夢》，習總書記號召偉大的中華民族一起來塑造一個強國之夢，那我想，編織強國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強、執著等等。強國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠。下面我分幾個小方面，闡述我的論題。
一。用智慧涵養我們的品格，給世人一個嶄新的龍的形象。
古人說“德高則品端，智高則慧永”，編織強國之夢，重要的一個側面是提高公民的道德素質，一個官員、一個職員、一個公民，他們都不是獨立生活在舞台上的個體，都是與諸多人和物聯繫在一起的集合體，因此，提高每個人的道德素質，讓東方龍的子孫，品格之幹勁節、品格之枝強壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個嶄新的形象傲立於世界強國之林。
二。用智慧創新我們的才智，給世人一個強壯的龍的形象。
智慧是天之行雲、智慧是地之流水，智慧可以提升一個民族的整體實力，智慧可以充實一個民族的內涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計畫快節奏的落實；用我們的智慧把目標最大化的實現。創新出一個行業，奏響一曲強音；創新出一個系統，描繪出一幅巨畫；創新出一方天地，書寫出一首史詩；創新出一個地域，構建出一個舞台。這樣我們的國家就將無往而不勝。
三。用智慧創新學習的機制，給世人一個儒雅的龍的形象。
學習可以使人進步、學習可以使單位有活力、學習可以使組織有內涵。不學習的個體和群體都將面臨災難，以至於陷入窘境。我們的環衛工人善於學習了，我們的小區將是花團錦簇、綠草茵茵；我們的公安幹警善於學習了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風景宜人。我們的教師善於學習了，我們園丁剪刀下的花草就會雅致清新、活力無限。學習讓人有前途、學習讓組織有活力、學習讓民族有希望。但是學習型社會的構建，同樣需要一種智慧的選拔機制，慶幸的是這種機制已經今天建立起來了，我們每個人都智慧的學習、高效的學習、創新的學習，我們必將給世人一個儒雅的龍人形象。
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出力量；
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出智慧。
編織強國之夢需要一批英雄：王進喜點燃了石油的火焰、焦裕祿塑造幹部的尊嚴、鄧稼先書寫了飛彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團突破了森嚴的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會英雄輩出，我們年輕的一代就要做時代的弄潮兒。
朋友們，我是我命運的船長，我是我靈魂的工程師。
編織強國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。
我的演講到此結束。謝謝大家。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天，我首先想給大家講述一個故事：
哲學家在草地上給弟子們上了最後一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用火燒。”乙說：“撒上石灰。”丙說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果一年後沒有除掉，再來此相會。”一年後弟子們都來了，哲學家沒有來。但他們看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟出了一個道理：欲無雜草，須種莊稼。
我們的社會不正是一片無垠的草地嗎?這裡綠意蔥蘢，卻也有稗草暗藏其中;我們每一個人的心靈世界不也是一片小小的草地嗎?這裡生機勃發，卻也有不良情緒偶然來襲。我願做一顆智慧和美德的良種，以我微薄的力量去綠化、美化、淨化我所身處的外部世界和我所擁有的心靈世界。我今天演講的題目就叫《做一顆智慧和美德的良種》。
從小，爸爸媽媽教我與人為善，老師同學催我天天向上，我要做一顆智慧和美德的良種，讓自己的人生擁有崇高的價值，為家庭和社會增光添彩。
在家裡，我不是‘衣來伸手，飯來張口’的小皇帝，而是有責任感、懂得體貼家人的小小男子漢。爺爺年老體弱，我經常幫他端茶倒水，還陪他聊天，耐心地教爺爺使用電腦、vcd等打發時間。我知道，一個人不能光想著自己，那樣太自私，我們要懂得為他人著想。聽爸爸說，在我5歲的時候，得知媽媽生病需要做手術，我趕緊砸碎自己的存錢罐，把所有的零花錢全部捧到媽媽的懷裡，關切地說：“媽媽，把我的錢都拿去看病，你一定會好起來的!”媽媽淚流滿面說：“養個懂事的兒子，真好!” 每天放學回家，我都會主動做些力所能及的家務活，洗碗筷、做衛生、倒垃圾、疊被子、收拾房間，自己的事情獨立完成，爭取今後讀高中、上大學能夠自我管理，做個有能力有貢獻的人。
在學校，我想和那些與我一樣的學習上有“野心”同學來一場龍爭虎鬥。我把“有志者事竟成”作為自己的座右銘，按照老師的要求提前預習，不懂就問，學會制定合理的學習計畫，周密地安排學習時間，爭取全面發展。我曾經獲得過全區第一的桂冠，也獲得過武漢市計算機logo語言編程競賽一等獎、武漢市科學探究大賽一等獎、楚才作文競賽三等獎、語文知識競賽、英語競賽等一些獎項，但我沒有一點驕傲情緒，我知道我們的學校藏龍臥虎，要想勇立潮頭，就要永不懈怠。
說起那次奪取全區桂冠的事，還有一段小故事。我們的班主任張利瓊為了激勵大家，私人出錢重獎衝進全區前十名的同學。她要獎給我一百元，我當時不肯接受。因為我覺得我已經得到了最好的獎勵，那就是對自己的超越。張老師對我說：“你看淡物質，這非常好。可是如果你把這物資獎勵用得得當，它也能產生極大的精神力量啊。”那個周末，我特意到光谷書城，用我得到的獎金買了兩本書捐給了班級的圖書角。看到同學們津津有味地閱讀我捐獻的書籍時，我心頭的喜悅如海浪一樣澎湃!
爸爸媽媽一直注重提升我的綜合素質，我先後學習了葫蘆絲、薩克斯，緊張的學習之餘，一曲《月光下的鳳尾竹》令人心神沉靜，一支圓潤的《小步舞曲》讓人心曠神怡，美妙的音樂帶給我無窮的快樂，既消解了精神的緊張，又提高了學習的效率。我因此能積極參與學校組織的各項文體活動，在欣賞同學才藝的同時也給大家帶去快樂。
在社會生活中，我是一個好公民。志願者社區服務、清明節祭奠英烈、福利院照顧老人，我都積極參加。我渴望在社會實踐活動中磨鍊自己的毅力,增長自己的才幹。坐公車，看到老年人我總是主動讓座;在大街上，遇到需要幫助的人，我也會盡己所能獻獻愛心。在汶川和玉樹災後捐款活動中我積極參與，不落人後，希望自己的愛心能給災區小朋友帶去慰藉和溫暖。
作為一名男生，我覺得自己要有闊大的胸襟。所以我性格開朗，友善待人，當有同學有難題找到我時，我總會使出渾身解數給他們講解，希望能與所有同學共同進步。我的視力不太好，家長希望我能坐在靠前一點的位置，我總是主動要求坐到教室後面幾排，家長不理解我。我對他們說：我個子高，坐在前邊就像塊門板，後面的同學怎么看黑板呢?我總不能只顧自己，不管別人吧。
現在，我深深地懂得，我給別人的只是一片綠葉，我收穫的卻是一片森林!入團的時候，大家都投票支持我;加入國旗班，大家又把機會讓給了我!站在這神聖的舞台之上，更是大家饋贈給我的寶貴禮物!今天我要藉此機會向所有關心、幫助我的老師和同學說一聲：謝謝你們!
我的演講完畢，謝謝大家!
中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些國學基礎，要讓我們講話有深度有紮實的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經登峰造極了，在以後的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當地縣官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時，一個叫敬新磨的優伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這裡的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以後，不由大笑，放了縣官，並下令人馬不準再踐踏農田。
在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。
在使用正話反說術時，如果同時使用極度誇張的手法，將某個事理加以放大 ，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精緻的床鋪，吃的是棗脯。由於條件太優越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，並傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個叫優孟的人，聽說這件事後，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什麼。優孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什麼有什麼，而僅僅用埋葬大夫的禮節埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節才好，用潔白的玉石雕刻一具內層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調遣大批士卒挖墓坑，發動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在後面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”演講與口才演講稿：古代口才智慧
楚莊王聽到這裡，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現在應該怎么辦呢?”
優孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了。”
楚莊王於是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優孟使用正話反說的方法，同時兼用極度誇張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終於使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚後貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿：古代口才智慧
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