另外一方面，中國人的壓力太大，房子、醫療和教育已經成為新的壓在中國人身上的三座大山，對未來預期的不確定性，導致了中國人的安全感很差，所以必然比較短視，這不是中國員工的道德品質問題，而是社會大環境造成的。社會分配的不公平性，教育的功利性，讓那些新入職場的人往往是這山望著那山高，誰給的錢多給誰乾，忠誠度很低，敬業度不夠。作為企業管理者，要提升員工的凝聚力，必須要看到中國員工的現實問題，要能理解中國員工的需求和危機意識，不能與日本員工做簡單的對比而產生中國員工不敬業的結論。
總的來講，日本企業的加班文化是一個系統，不是單靠員工的覺悟，它是建立在一種高度危機的社會意識之上，以自強不息的日本大和文化為根基，擁有一套良性的企業保障機制，從而塑造出了一種拚命工作的企業精神和企業文化。我們中國企業要學習別人的精神，還真不是一兩句口號就可以的。
企業如何塑造自己的“加班精神”？
我是推崇加班精神的，但我並反對加班文化。加班精神是好的，是一個企業努力向上、不斷超越的氣質和個性，它要融入每一個員工的內心。但我們不要盲目地提倡所謂的“加班文化”，在日本，也有很多員工上班的時候碌碌無為，非要下班後才忙忙碌碌，這樣的為加班而加班，為取悅老闆而加班是非常不可取的；當然，有些老闆以是否願意加班作為考察員工敬業度的標準，也是不科學和缺乏人性化的。那么如何才能塑造一種健康的“加班精神”呢？
首先，我們要肯定華為公司的狼性精神，但加班文化需要調整。
加班只有成為自覺、自願，才是良性的加班，外界雖然對華為頗加質疑，但是華為的狼性文化已經深入很多員工的內心深處，因為大家認識到，任何一個民族的崛起都不可能四平八穩，都需要血與汗，日本人和韓國人都走過來了，我們中國人呢？當華為公司以一種豪邁之勢去打俄羅斯市場的時候，引用了一句二戰時期蘇聯抗擊德國的名言佳句：“身後就是莫斯科，我們無路可退！”這是一種何等的精神，中國的企業要走向世界，沒有這樣的精神何以成功？華為公司不是沒有缺點的，這種加班文化並不值得肯定，但關鍵的是企業要有這樣一種不斷變革、不斷超越的精神，我們也看到華為公司已經出台了加班制度，規定晚上十點之後的加班要提申請。我們相信華為公司能夠改變自己一些不好的東西，但如果因此而丟掉這種狼性精神，那就得不償失了。
其次，我們需要與員工並肩戰鬥的領導，而非高高在上指揮員工加班的領導。
很多領導總是抱怨員工不願意加班，不夠敬業，但卻沒有看到，正是自己造成了這種結果。當一個將軍身先士卒、以身作則、獎懲分明，它的士兵必然萬眾一心，心甘情願為他衝鋒陷陣。但我們的很多領導對員工關心度不夠，平時高高在上，不了解員工的現實需求，這是我們文化里封建等級意識造成的毒瘤。但日本人可不一樣，日本人上班時拚命工作，下班後則拚命娛樂以放鬆，有時我們覺得日本人極端或者不可思議，但這正是他們塑造團隊文化的重要方式。日本人上級象是家長一樣，對下級經常呵斥，但是工作之外又能夠親密無間，所以在日本，領導與員工的這種關係也導致了他們比較團結，凝聚力比較強。
再者，要了解中國文化和中國人心理特徵，進行中國式管理。
現在的中國文化是很多元化的，雖然傳統文化“儒道釋”思想對中國人影響頗深，但我認為中國人目前受歐美文化的影響正日益加深，企業用的管理制度大多是西方式的，比如目標管理和績效考核制度，這些管理方法的背後是西方人的價值觀和思維方式。西方文化根本上是一種契約文化，員工與公司是契約式的，注重個體的權力和義務，所以歐美企業的員工強調責任與義務，對忠誠度的要求就低些，但西方人最大的優點在於他們的創新意識和規則意識，所以他們的企業很有秩序。我們在推行很多管理制度的時候，薪酬與激勵制度越來越是西方式的，但談到企業精神、員工忠誠度又希望是日本式的，這樣的矛盾心態讓讓我們的很多管理制度效果不佳。中國人受儒家文化的影響很深，很注意“仁義禮智信”，企業要從這方面入手進行中國式管理，具體來說，就是要做到“先動之以情，然後再曉之以理，最後才能繩之以法”。企業領導要塑造加班精神，就要與員工有感情，讓員工對企業產生感激之情；其次要講道理，讓員工建立危機意識，引導員工建立正確的人生觀和工作觀；最後還要有一套完善的激勵機制，不要忘記為什麼華為的員工為什麼能承受這么強度的加班，是因為它有非常具有競爭力的薪酬福利，說到底，物質是基礎。