有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子裡，盡其所能地抓了一把榛果。當他把手收回來時，手被瓶子卡住了。他既不願意放開榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就會很容易從瓶子裡出來了。”
對此你有怎樣的認識？請自選角度立意，寫一篇不少於800字的議論文。
舍·得
《易》云：有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。佛教教義說：捨得者，實無所舍，亦無所得，是謂捨得。所謂捨得，就是一種為人處世的哲學，就是一種待人接物的藝術，就是一種世事洞明的智慧。
話說當年禪宗五祖欲傳衣缽，命弟子各自作偈。大弟子神秀作《無相偈》：“身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，莫使染塵埃。”這講求的是身心的修為。然而過分在意修為的結果，反而容易使外界的誘惑不斷放大，從而令自己處於不尷不尬的兩難境地。一個火頭僧看到後，請人幫忙在旁邊寫上：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”放下心中的執著，無樹無台，心無一物，塵埃焉附。這個火頭僧就是後來的禪宗六祖慧能，他的這個《菩提偈》更是流傳至今，警醒世人。
所以說，實無所舍，亦無所得，是謂捨得。
有一道題目，說一個人開著車在暴風雨的晚上經過一個車站，看到三個人在等車，一個生命垂危的病人，一個有救命之恩的醫生，還有一個是夢中情人，而他的車卻只坐得下兩個人，問這個人該如何選擇？善者選擇病人，義者選擇醫生，而智者選擇陪夢中情人等車讓醫生載著病人去醫院。這就是捨得。當你選擇了舍，你其實可以得到更多。這就是古人說的，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
有一個故事，說一個小孩伸手到瓶子裡抓榛果，因為抓得太多，手被瓶口卡住收不回來。這就是不捨得。不肯放開，非但毫無所得，還要承受瓶口箍手的痛。其實要吃到榛果有很多種方式：可以把瓶子砸爛，可以把榛果倒出，可以一個一個慢慢地拿。甚至有人說，我又不喜歡榛果，幹嘛非抓它不可呢，我完全可以從其他瓶子裡抓兩個棉花糖，拿兩個朱古力，何必抱定一個瓶子不放。不過也有人說，我為了我的理想，堅持自己的追求，這難道不對嗎？堅持理想固然不錯，然而實現理想也是有很多種方式的，換一種方式去追求，你會發現原來理想觸手可得。捨得不是叫你放棄，而是學會如何不糾結。
所以說，有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。
有一句俗語，說當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；而當你打開雙手，世界就在你手中。所以，學會捨得吧，不要做那個抓滿榛果哭泣的小孩。
得之坦然，失之淡然。
又記：其實我一直都不太會寫議論文，離題更是我一貫的作風，說起來好像又要歸咎於雙子的所謂跳躍性思維了，恨不得把所有能想到的都說出來，結果反而不知所云了~~~