那天，又是繼續的忙、延續的累。我上了兩個班四節課，批改了60本作文，每篇作文耗了我10分鐘左右的時間，還備了第二天的課，與學生談了一個多小時的話。頭暈了，腳重了，身軟了，回家匆匆扒了幾口飯就睡了，睡中做夢，夢裡是：
一湖春水，點點白帆；紅男素女，天籟漁歌；朝陽弄金波，鷗鷺戲釣叟；還有那，楊柳依依惜白絮，炊煙裊裊招遠客。茶樓酒肆，香飄十里，染醉了，濛濛細雨，曲曲古道，縷縷西風；小橋流水，古藤老樹，雨傘翁媼。夜幕撫水鄉，油燈亮廣漠，歸鴉鬧竹林，翠葉滴玉露；羅帳鎖良宵，雞鳴狗吠不知曉；曙色暖庭院，鮮花香新梢。早起把盞邀鄰里，林中拾詩笑桃夭。身無祿名眼自空，放寬心翅追飛鳥……
以後的日子，造夢、追夢，熬白了頭。直到這一天，我走下三尺講台，告別三寸粉筆，才敢放心地撲進自然的懷抱，敞開胸藏的幻想，自由地放蕩靈魂，去找我久違的夢境。
在信陽探親的日子，濃秋的色彩撩起著我的舊夢。
我們驅車西南而行，穿過人車熙熙攘攘的繁華鬧市，來到南灣湖。
南灣湖是個有夢境的地方。它控五河（溮河、五道河、董家河、小泗河、飛沙河流）而牽五山（車雲山、集雲山、雲霧山、連雲山、天雲山），挽淮水而主沉浮。因治淮福民而生，由奇山異水而名，素有“豫南明珠”之稱。
南灣湖上游聳立著李先念戰鬥過的四望山；下游連著歷史文化悠久的賢隱山。賢隱山上有迄今1400多年的“梁王壘”遺址；有與嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺、南陽玄觀廟齊名的賢隱寺；有奇異的仙人床、丈人石，動人神奇的平頂松傳說。這成為南灣湖景區的豐厚文化積澱。
湖面東西寬約20公里，南北長約50公里，水域面積約70平方公里。森林面積2180公頃，控制流域面積約110平方公里，景區內河流港叉縱橫，清碧的湖中錯錯落落散布的61個小島，猶如落入玉盤的大珠小珠，美不勝收。
山麓水岸，龍脈寶地，四季氣和景明，鳥語花香。花園景觀依勢而建，亭台樓閣藏山川風水，茂林修竹擁碧瓦飛檐，水鏡日月映雕樑畫棟。原生態園林，處處是王維的水墨，陶潛的逸趣。至於雲入樓台，吟詠崔顥的《登黃鶴樓》放思；窗含雪浪，用蘇子的大江東去抒懷；淫雨霏霏，發范希文的憂讒畏譏之悲，都是愜意的情趣。而臥聽林濤，把酒臨風，則又可寵辱偕忘。
游南灣湖的路，是尋夢的路。
登上巨龍般的堤壩，感慨了偉大的人力創造，我們就踏上去碼頭的路，然後乘船上岸，遊覽了散布在大小島山的古法茶坊、節節高、畫眉銜籽、放歌亭、茗萃苑、假山茶瀑、茶字溪、龍壺戲金蟾、溮源閣、百壺迎客、神農井坊，以及鳥島、大聖島、夕陽亭等景點。
山行一路，曲徑蜿蜒。夾道修竹，籠煙披紗，秀立我旁，是個篩光剪影的丹青手。它撫動著妖嬈的長袖，搖曳著深秋慵懶的太陽，深藏著鳥語泉聲，送來沁人肺腑的清香。修竹的清香，是幽幽的深奧，像千年的古木一樣經典，又像出浴的少女一樣清純，我找不出形容它味道的詞語，只能感受到它把我帶進了七賢煮酒的疏狂里。
一路望山，松樹森森。松樹古貌仙骨，秋風的情調，冰雪的性格。它碎石裂隙，紮根飲泉，身軀偉岸，擎蒼探月。虬枝舞動白雲，像蛟龍一樣婉轉；直桿托起日月，像天柱一樣挺拔。崖壁上印刷的影子，是達摩面壁的佛光。千枝萬葉組合的雄渾吟詠，是廟鼓的佛唱。身在松林里行走，卻像在清泉里洗滌夏天的燥熱和汗膩塵垢一樣，清爽舒心。
南灣湖畢竟是南灣湖，因山多灣，因湖多水。水中行船，水浮山景；山里行步，山夾溪流。這溪流在山灣林竹間捉迷藏，就像雲中之龍，只露一鱗半爪，留白予人去欣賞、去遐想。我幾次駐足於偶然而來，倏爾而去的那段清澈的流泉前，看它碧玉的魂魄，猜它從來處來，到去處去的使命，思維的步伐就像在追夢。
儘管山溪羊腸百折，婉轉迴環，一鱗半爪似地忽隱忽現，但它撥動的無鍵古箏，彈起的無弦琵琶，敲擊的無形玉玦，總是把高山流水的鏇律，從深山幽林里叮叮咚咚地送給知音。而善聽泉流的心，總會得到一種澄清徹明的洗禮，上善若水的感悟。
南灣湖是譽滿華夏、走向國際的信陽精品名茶的生產基地，沿途當然不少茶園。深秋里的茶樹，泛著綠油油的翠色。眼下雖然不是採茶季節，錯過了看紅顏玉手採茶的纖姿倩影，以及聽那煽動慾念的採茶歌的機會，但那亮晶晶、玉瑩瑩、嫩酥酥若鑲嵌在瓦藍夜空的星星一樣的茶花，同樣楚楚動人、滋滋可人。茶花素靜溫柔，秋波蘊涵，散發著唐詩宋詞的氣韻，簡直可以吻之為唇，捧之為魂。
茗萃苑是個入夢的去處。
茗萃苑建築在山窪湖灣，一個碧波蕩漾的水面，由經木橋通達，是個不染紅塵的境界。
走近茗萃苑，首先吸人眼球的是那扇插屏。插屏由12快古色古香的木牌組成，上面鐫刻著茶道，茶道說，品茶也：
“第一道，點香，焚香除妄念；第二道，洗杯，冰心去凡塵；第三道，涼湯，玉壺養太和；第四道，投茶，清宮迎佳人；第五道，潤茶，甘露潤蓮心；第六道，沖水鳳凰三點頭；第七道，泡茶，碧玉沉清江；第八道，奉茶觀音捧玉瓶；第九道，賞茶春波展旗槍；第十道，聞茶慧心悟茶香；第十一道，品茶淡中品致味；第十二道，謝茶自斟樂無窮。”
未見茶而先見文，有點先聲奪人的感覺，它給我的第一印象是：對於茶，喝非品也！喝是饑渴之需，生理之要；品則重在精神享受、文化薰陶、人性倫理洗禮。品茶非在茶也，而在人也！在茶為味；在人則是給疲倦的人消倦；替蒙塵的人洗塵；為利益薰心的人清心。樂茶非樂茶品也，而樂在人品，即有品之人，樂山樂水、樂仁樂智、樂物我神交的自然與玄妙。
進了茗萃苑，就如置身蟾宮仙闕。佛香裊裊，那是素描的鄭重。古箏悠悠響起，那是《高山流水》《春江花月夜》。接著是仙女般的茶藝姑娘，用銀鈴般的音色念罷“金針幾葉含神韻，碧露一盞飄祥雲；千年國珍流芳遠，天生麗質蓋群英”的詩詞，就按道之序，進行茶藝表演。這時，佛香的白煙飄起馨香，沁入你的肺腑；古箏敲響叮咚的山泉，流進你的心田；古曲顫動著瑤池的鏇律，搏動你的心弦；古詩散發著文化氛圍，升華你的意境。而茶藝姑娘呢，卻用她那禪定的芳艷芳心芳姿，嫻熟地表演著茶藝，其一舉一動，一顰一笑，茶道的每一個環節，莫不使你入心入神而醉魂。
身臨此境，你會有什麼感受呢？是否覺得一茶洗諸念，心清意自禪？
品茶入禪悟人生，不能不承認，人乃草木中人。人入草木方為人，草木有人方是茶。人與草木之間的至真至密至醇的關係，大概就是禪意罷。由此，人生如茶，生活即夢，茶禪一體，進入夢中，就可以在一草一世界，一木一菩提的玄機里，發現人生一世，就如草木一秋，幾度冷暖，幾許苦澀，幾番紛繁，都是茶魂。草木靜好，飲茶人好，茶清夢好。
溮源閣是個釋夢的境界。
溮源閣坐落在山之巔，雄閣三層而接九重。
登高遠眺：西迎五山泊浩渺，東抱信陽隱煙波；溮河接淮送紫氣，萬壑聚流浮碧螺。
臨湖而觀：涵虛萬頃混太清，氣蒸山島幻唇樓；水府翩翩鮫人動，星羅處處浮白鷗。
波靜時，湖如鏡，青山醉倒水中，樹木栽在龍宮，日月出入於水府，游魚穿梭於綠林，船出山岫而追白雲。
裊裊風拂，滿湖銀色的褶皺抖索，起跌著扁舟，飄蕩著豪情，散發著夢境，還牽繫著輕盈無依的命運。
秋風裡，木葉被離開樹木，在空中翻著筋斗，煥發燦爛的蝴蝶，繚亂迴腸百結的情調，而那由不了自己把控的幾片落葉，跌入於浪花浮動，則讓人擔心它將要歸宿何處。
巨日臨湖邊，燒煮萬頃波光。幾個垂釣黃髮，被一隻釣竿定格在夕陽紅里，有魚也樂，無魚也樂。那一竿雲影一線煙，已把湖洲當閒堂的狀態，宛若斷雲孤鶴的菩提像。
登溮源閣，仰俯之際，湖水裝著我的心潮，山島住著我的情感，鷗鷺煽著我靈魂的翅膀，那浩渺的煙波，籠罩的儘是我的夢謠。
鳥島是個多夢的所在。
南灣湖六十一島是“鳥的天堂”，而鳥島則是鳥的大本營。那裡棲息著數以十萬的候鳥。
漫步小徑，小佇澗邊憐幽草，則有黃鸝唱深樹。夜宿閣樓，圓月明山幽靜時，偶有驚鳥鳴夜空。風日晴好花紅樹，便見鶯舞白鷺飛。潭清天光觀游魚，常來飛鳥留倩影。仰望白雲浮碧樹，正是一鶴沖天時。
鳥鳴幽靜，鶴走舞步，鷺戲流水，林藏布穀。八哥憨厚地挽留遊客，鸚鵡調皮地譏笑人語，和平鴿款款地點頭送秋波。到處都是詩的意境，夢到張揚，洗禮靈魂的仙姿天籟。
丹桂飄香魚肥時，臨浦觀湖色，魚鷹在翠山碧水間翩翩起舞，它們梭織著幻境，飛著尋找機遇的希望，倏地一個俯衝掠下，得到收穫的滿足，然後滿意地翔滑於鳥島深林。那裡是它們的家，有待哺的孩子。
在天鵝湖、鴛鴦溪、鸚鵡長廊，看鳥藝表演，竟然發現，鳥被人們的夢想變成人的慾念。它們在馴養師的訓導下，騎車、打球、做算術題目，竟是“從心所欲”了。鸚鵡的獨輪車技術、滑鋼絲的本領，人所難及。一曲“孔雀東南飛”的樂曲，激發著一隻只美麗漂亮的綠孔雀，排成一字形行列翩然飛下，恍若仙女臨凡。它們的優美舞姿，開屏的絢麗與壯觀，是美麗的震撼。
具有諷刺的趣味是，訓鳥也被人類的潛規則所規則。你不見那受指令的鸚鵡，竟然鄙夷一元錢嗎？還有那些不能開瓶的孔雀，它們賴以驕傲的美麗尾翎被拔賣後，簡直是“落地鳳凰不如雞”了。
大聖島上，我與獼猴夢話。
南灣湖猴島28畝，野生放養著100餘只太行獼猴，這些獼猴機靈、調皮而可愛，人類把它當景點，它也許把人類作了風景線。人類觀看它們時，它們也好奇地觀看人類。我們看它，它們則時而搖晃著樹枝，時而盪著鞦韆，時而展示著輕功跳竄於樹巔之間，在人類面前故意賣弄自己的本事。它們看我們時，好奇的眼睛滴溜溜地轉動，好像對人類的一舉一動都發生興趣，不知道它們看到了人類什麼，這些齊天大聖的後代，它們的大聖是從來沒有臣服過人類的。
看到這些獸類靈長，我多夢的內心不禁問道：老朋友，你認識我嗎？我們是遠古宗親。我們的老祖宗分家立戶之時，命運青睞你們，你們獲得了自然的全成品質量，可以不勞而獲，靠著先天的本能圖式在自然界的懷抱里生活。人類則不能，人類得到的只是自然的半成品質量，他必須有勞而獲，靠手腦的勞動來生活。你我之間夢守著一個萬古未變的道理：墨守成規者乃猴；改變自我者乃人。
日沉湖光時，我們踏上歸途。
我們是乘船而歸的。這時，晚風送程，這個三山七水的大湖，雪濤湧起，浩浩湯湯；雲夢渺渺，水闊吞天。山島被它嚇得縮著脖子隱退，而龍王卻派來無數蛟龍，抬著我們的遊船，依依不捨地緩緩前行。