我們都知道，山上的石頭稜角分明，而河裡的石頭卻圓潤光滑。人也一樣，有的人敢於發表自己的見解，勇於批判不合理的現象;而有的人卻唯唯諾諾，八面玲瓏，似是而非。
山上的石頭和河裡的石頭構成壯美山河，而像山上石頭一樣的人和像河裡石頭一樣的人，則構成了大幹世界。
或許你會說:“做河裡的石頭不是很好嗎?落得自由自在，別人也逍遙。”可我不這樣認為，我覺得，做人應當做山上的石頭。
晏子是中國古代名臣，他的才智一直為人們所稱道。可就是這絕頂聰明的晏子卻做了一件令人十分不解的事，即將跟隨他三年從未做過錯事的高僚給辭退了。周圍的人奇怪極了，紛紛探問其故。
晏子答道:“我年老不中用，就如彎曲之木，須用規矩定方圓，用斧頭削、刨子刨，方能成器，高僚與我相處3年，對我的過失不發一言，於我何用?”
歸根究底，晏子之所以辭僚，就因為高僚沒給他“提意見”，對晏子沒有用處。
高僚就是一塊典型的河中之石。自古以來，“好好先生”是不會被真正的賢德之士所重用的。
遺憾的是，這樣的“石頭”如今仍然屢見不鮮。君不見，有些人“是非面前不開口，遇到矛盾繞開走”。他們怕出風頭，怕得罪人。更有甚者，他們當人說人話，當鬼說鬼話，阿訣奉承，溜須拍馬。
這種人，人際關係確實不錯，甚至還可以得到“領導”的“器重”，可是對集體、對於社會，他們的好處又在哪裡呢?說得露骨一點兒，他們是一群地地道道以個人利益為中心的“自私鬼”。
中華幾千年的文明史，有不少諸如魏徵、王安石等敢諫之人，名垂青史;也不乏李林甫、秦檜之流，遺臭萬年。歷史不止一次地向我們證明:不論哪個朝代，哪一類統治者，真正需要的還是如山上石頭那樣的人。
那么，究竟怎樣才能成為“山上石頭”呢?
首先，應當真誠待人。當發現某位同學有缺點時，你應當真誠提出;當發現老師有錯誤時，你也應當真誠向老師指出。只要有了這一點，不論什麼人，也不管指出什麼問題，我想，絕大部分人還是能夠虛心接受的。
再者，人應當有直面流言蜚語的勇氣。如果自習課上，你管了那些調皮搗蛋的同學，你向老師提出一些教學建議，就可能受到一部分人的譏諷和嘲笑，說你“充大頭”、“想冒尖兒”。這時，你要拿出勇氣，在心裡多念幾遍“走自己的路，讓別人去說吧”。