植物學上把海棠解釋為:薔薇科落葉喬木。這種釋言，對於我們來說，會頗感索然寡味;但是，如若賦予海棠以“靈魂”，那么箇中況味就迥然不同了。且看古詩二句:“海棠不惜胭脂色，獨立濛濛細雨中。”也許你會說，這真把海棠寫做人了。是啊，一個人，當然也不能將自身界定在生物學靈長目的意義上，而應做一個有靈魂的人。
為什麼應該做一個有靈魂的人呢?這是人類社會發展的需要。人類社會不斷地向前發展，就必須具備一定的內驅力，這種力的源泉存在於民眾之中，是要有人來挖掘的。只有那些有著強烈社會責任感的人，才甘願擔此重任。而且歷經艱險，矢志不渝。或粉身碎骨，或報效終身。他們就是有靈魂的人。中外古今，這些人燦若星河。32024年前，義大利科學家布魯諾為了堅持真理，不畏強暴，視死如歸，終於以其殉道者的高尚靈魂，使人們接受了科學真理，促進了社會進步。32024年後的80年代，我國科技界的兩名翹楚—蔣築英、羅健夫，他們對祖國堅定不拔的忠誠，就是崇高而偉大的靈魂。正是這起指導和決定作用的因素，這主宰軀體的精神，使他們勇敢而頑強地鑽研科技尖端問題，填補了學術空白，為祖國的四化建設做出了卓越貢獻。“高山安可仰，徒此揖清芬”，即使只能如此，為了社會的發展，人類的進步，我們新時代的青年難道不應該做一個有靈魂的人嗎?
做一個有靈魂的人，也是人類個體自我完善的需要。它同一個人的世界觀及其價值取向有關。我國漢代的蘇武出使匈奴被扣留，衛律以馬畜彌山、擁眾數萬的富貴來誘降他，而蘇武卻絲毫不為所動。十幾年間，不以個人身家性命為念，堅持民族大義，他的靈魂是對國家的摯愛，是漢民族的氣節，因而，他能夠“雖蒙斧湯鑊，誠甘樂之”，實現了他的“自我完善”。而今，我們許多青年人也呼喚著自我完善，實現自己的價值，難道不應該首先做個有靈魂的人嗎?“風檐展書讀，古道照顏色”，先人的鼓德，足為法式。
這裡有必要說清楚“做一個有靈魂的人”，是指要做一個有高尚聖潔靈魂的人，而不是有骯髒卑劣靈魂的人。少家讀過巴爾扎克的《葛朗台》一書，那個箍捅匠葛朗台對妻女冷酷無情，極盡欺詐誘騙之能事，而對金錢卻有著強烈的占有欲，這是多么卑鄙的靈魂啊!這醜惡的靈魂使得他害死了妻子，斷送了女兒的幸福。沒有靈魂的人和有著醜惡靈魂的人在處世為人上正如“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”一樣，都是非常可悲和危險的。
那么，怎樣才能做一個有高尚靈魂的人呢?偉大的熱情能戰勝一切。只要想做，就已經成功了一半。我認為可以從以下幾個方面做起:首先，要有遠大的抱負。要多一點奉獻，少一點索取，塑造自己從今日始。
其次，要有寬廣的胸懷，豁達的氣度。陶鑄同志說過:“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”今天有些人貪圖私利，明天也許還會有，但要做一個有靈魂的人，就應該重學(事)業、輕名利。要把自己的奮鬥與國家、社會的發展聯繫起來，志以心中愛昔惠天下人。
再次，要善於向身邊的人學習。我們有的老師，無論才學方面或者道德方面，都值得認真學習，無愧於“人類靈魂工程師”這個稱號;所以，向這些師長學習當然會受益匪淺。
第四，要與人為善，深入同學、同仁建立起真摯的友誼，相互取長補短，重團結，輕嫌隙。
第五，可以利用業餘讀一些名人傳記。這對我們塑造高尚靈魂，自然會起到潛移默化的作用。
由於靈魂的塑造貫通著整個人生之路，故而這第六、第七……乃至第十幾，就請同學們在實踐中來續寫吧。