下面是小編整理的20xx北京高考零分作文2篇，歡迎閱讀。
我的選擇
升入大學還是踏入社會，這是個問題。是默默的忍受坎坷命運升入大學， 還是勇敢的反擊世間不公踏入社會，。 此二抉擇， 究竟是哪個更尊貴?
我會怎樣選擇，不，我不願投入到社會，難道就這樣升入高中么。
我會怎樣選擇，不，我不願再受到束縛，難道就這樣踏入社會么。
看啊，考場上眾人揮汗如雨。看啊工地上人們汗流浹背。
“孩子，自從你出生起，你就有面對選擇，生或死，一念之間。功成名就還是默默無聞，都由你自己選擇。”一個輕佻的聲音在我耳邊響起。“滾到一邊去。”我不願對她說什麼。
還是點根煙冷靜冷靜。“你是那個學校的，誰讓你吸菸的，滅了。”監考老師威嚴的聲音響起。
我是該拿起煙向他那張狗臉上砸去，還是默默的掐斷煙。這又是一個選擇。“啊，我不願面對選擇啊啊啊啊。”我的內心發起怒吼。
為什麼會有那么多的選擇，我望向窗外，跳還是不跳。又是一個選擇。最終，我輕輕的把煙滅掉，就算這根煙砸到他的臉上，我又有什麼好處呢，是為了一時的威嚴亦或永生的沉眠。
選擇，這TM是個嚴肅的問題。生則萬世通達，死則千古唾棄。
正如當官一樣，老子貪還是不貪。又如城管一樣，老子打還是不打。再如干露露一樣，老娘露還是不露。
最後他們都選擇了前者，功成名就。
而我要選擇什麼呢，我還是繼續思考吧。
什麼，你說老子沒在題上。對不起，老子根本就沒說題目。
你從哪裡來，你到哪裡去?
在浩瀚的宇宙進程中，人類只不過是其演進史當中的“最後一秒”，然而也就是在這最後一秒，白雲蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業革命以後，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術變革將人類捲入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經濟”，透過現象看本質，不過是歷史的虛無，價值的混亂以及精神的失范。紛繁複雜的社會現象下，我們該堅守什麼，該傳承什麼，又弘揚什麼?
鴉片戰爭開始，“舊中國”開始了現代性想像，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學為體、西學為用，摸爬滾打。而在一步步學習過程中，引入、改進、揚棄、再引入如循環螺鏇，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅守與革新之間進行著無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統技藝，傳承還是揚棄，歷史的分析與現實的呼喚雙方似乎並未達成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發育的今天，國寶就在“跑男”粗魯的打鬥面前不堪一擊，不值一提;相反，故宮大院裡“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來，在這座歷經百年的古城裡，還真有一群人撿起破碎的時光，在無休止的重複與塗抹中縫補千百年的歷史記憶。
故宮紅牆邊，現代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風來滿眼春，“現代化”追求如一首輕柔歌曲激盪在每一個人心頭。改革開放以後，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠，論及中國進步必論及這樣的句式：“改革開放以後，中國才……”某段歷史成為大多數人避之不及的骯髒記憶。但我們不得不追問，歷史真的會陡然上升至高位，經濟社會發展會在某一個節點突飛猛進?
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中說，農業革命以後，智人社會的合作網路都是“由想像所建構的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨立宣言就是數億美國人的合作手冊。
故宮紅牆外幾百公里某個小鄉村里，村民們依舊習慣每晚收看《新聞聯播》，聽播音員字正腔圓地播報“為人們服務”、“共同富裕”、“民眾路線”。他們的孩子在學校著“人之初、性本善”，學習著“有朋自遠方來，不亦樂乎”、學習著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經的共同想像。
我們從這裡來，我們要到哪裡去?