天雨牆壞，兒子提醒父親：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家一老人也發出同樣的呼籲。夜，果被盜，富人智其子，而疑鄰人之父。
這就是“智子疑鄰”的故事。原文我背不完整了，為了方便，就文白夾雜地複述一下吧，反正這個老掉牙的故事大家也都懂。
今年的聯考作文(全國卷)屬於老題挖新意、舊瓶裝新酒之類。富人一方面“智”子，一方面“疑”鄰，兒子總是自己的好，有智慧的兒子當然更令每一位做爸爸的自豪。而別人，就隔了一層或幾層，心靈的距離很遙遠。哪怕人家同樣對你進行了善意的提醒，跟你的親人一樣就某件事提出好的建議，可是你還是照懷疑人家不誤。這種由於感情親疏造成的對事物認知的巨大反差，始終是中國人思想上的一大痼疾。韓非子所處的時代距離今天將近3000年了吧，類似“智子疑鄰”的問題在中國依舊層出不窮，到處上演，這是為什麼呢？
現在，隨著人民生活水平的提高，文化教育事業的普及和發展，法制觀念的強化，特別是全球化浪潮的積極推動，人們看待事物、識別複雜事物真偽的能力、評判美醜的能力，都有了很大的提高。執政者、執法者的專業素質也比以前有了相應的改善，因此，重提“感情親疏和對事物的認知”這一話題具有特別重要的現實意義。
行政執法時，提拔下屬時，招聘人才時，判別對錯時，洞悉真偽時，你真的能做到心如止水嗎？你心頭那桿情感的天平能保證一絲一毫都不傾斜嗎？一個小小的“智子疑鄰”的話題可以讓人聯想到“公信力與私信力”、“被情感左右，被私慾蹂躪的憲法”、“任人唯親與任人唯賢”、“在公理和私慾之間”、“個人情感與公共道義”、“認知事物和操縱情感”等諸多話題。越是在社會轉型期間，“公正”、“公平”、“公開”、“合理”、“透明”跟“偏執”、“偏向”、“偏心”、“武斷”、“剛愎”的鬥爭就愈加激烈。
再回到那則寓言上，老人的善被無端的懷疑，富人主題先行，印象先入，乍看老人乍像偷東西的賊；賊越是得到確認，兒子的聰明就愈加凸顯。緊接著富人就會採取一系列措施，比如先放出口風，讓這件事傳揚開來，損害老人的名譽，同時美化孩子的名譽。可以收到一箭雙鵰之效。當然，富人還可以去告官，請司法機關介入調查，如果碰到況鍾還好，一旦碰到過於執，冤假錯案的數量又增多了。
寓言歸寓言，想像歸想像。歸根結底，這有個體制烘托下的社會心態問題。毋庸諱言，我們的社會心態很不正常，偏執，浮躁，過敏，脆弱，不僅常常自己給自己套上別里科夫的外衣，無形中也讓周圍的人投身於水深火熱。
老百姓存有這種心態，危害尚不算大；如果一個“無法無天的獨裁者”疑神疑鬼的，每天看誰都像賊，那么這個國家和人民的大限也就到了。