昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水，且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿，而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白 鹿於青崖之間。
於是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲(影)成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”。
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是撿(揀)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的痴漢么？
在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，遊戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南遊子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨(柳)斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬(寶馬雕車)香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，(。)君不見，(、)玉環飛燕皆黃(塵)土”；你彷徨，“倩何人(，)換取紅巾翠袖，英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會(回)吹角連營”。 ァ
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇(遍)的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下我們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟喔著流水般輕揚的詩句。
若(著)一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恆的精神家園。
在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，於是守護了歷史的期許。
簡 評
李白、蘇軾、辛棄疾是三位極具才情的歷史人物，他們都為中華文化寶庫增添了無盡的輝煌，同時他們的一生也都有無盡的遺憾。但“無盡的遺憾”是不是世人及後人對他們的“期望”，在思想文化方面的建樹是不是他們的“自我認識”、他們的人生追求？
我不敢批評辛棄疾，就像不敢批評魯迅，因為在他們身上有讓我們震撼的、正義的、民族的精神。我也不能批評蘇東坡，因為他總在不懈地追求，雖然他曾多次遭遇不幸，但他總是寵辱不驚，終能成為一代偉大的思想家、文學家，而且杭州的蘇堤、扶風的喜雨亭等也將永遠為後人講述著他的政績。而對李白，我就不能完全認同後世給予他的景仰，因為在他的詩中很難讀到關於天下蒼生的作品，而在那僅有的幾篇中也總是透著永遠掙脫不了的私我意識，以至於我們無法將他作品的思想內容和與他同時代的杜甫相比。應該說這三位的人生觀世界觀是迥然不同的，所相同的是他們都有孜孜不倦的追求，而結局都是無盡的遺憾。
當然，能在考場上構思這樣一篇話題集中、思路條理、而且富有文化內涵的文章已經很不容易了，就像李白、蘇軾、辛棄疾既是歷史的輝煌也是歷史的遺憾一樣，本文有它成功的一面也有不足的一面。(李振民)