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去過寺廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務，所以入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責財務，嚴格把關。從此廟裡呈現出一派欣欣向榮景象。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
佛祖知彌勒之短，用韋陀之長補之;他又知韋陀之短，以彌勒之長補之。佛祖可謂知人善任、揚長避短的好手，值得我們學習。
春秋時期鄭國大夫子產也是個楷模。他發現：馮簡子能夠決斷國家大事;子大叔貌美俊秀而有口才;公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，並且還善於寫外交辭令;裨諶善於謀劃。每當鄭國要有諸侯之間的外交事宜的時候，子產便向公孫揮詢問四周鄰國的情況，並且讓他多寫一些外交辭令。之後便與裨諶一起謀劃。等到回去再告訴馮簡子，讓他來作出決斷。如果決定這件事可行，子產就會把任務分配給子大叔讓他去執行命令，來應酬對付各諸侯派來的賓客。因此子產執政時很少有失敗的事情發生，能在鄭國為官數十年，成為著名的政治家。
唐初的王琺曾對李世民說過一段話：孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心於向皇上直言建議，認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏徵。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進入朝廷搞管理擔任宰相，在這方面，我比不上李靖。……至於批評貪官污吏，表揚清正廉潔，疾惡如仇，好善喜施，我也有一日之長。這段話使我們從側面看出，李世民的成功，對大量人才的知人善任是一個重要因素。
清代學者魏源說：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。”不會用人，往往弄得一塌糊塗，怨聲載道;善於用人，必須先要知人之短，用人之長。
威廉·曼徹斯特在《光榮與夢想》一書中說：“如果所謂天才就是極其善於利用各種人才、各種事物的人，那么羅斯福的確可算是一個。”羅斯福用馬歇爾，馬歇爾用艾森豪，艾森豪用巴頓都是知人善任的典型例子。巴頓作戰勇猛果斷，是個將才。他的毛病是常常不分場台地發表一些議論，給頂頭上司招來許多麻煩。但當巴頓提出辭職時，艾森豪笑著說：“你還欠我們一些勝仗，償清它吧，全世界將相信我是一個聰明人。”在諾曼第戰役中，巴頓的坦克部隊大膽地長驅直入，縱橫切割，打得希特勒叫苦連天。
尺有所短，寸有所長。五指長短不一，只有運用得當，才能彈出優美的樂曲。